Sofía paleóloga - biografía, información, vida personal. Sophia paleóloga que estuvo casada con Sophia paleóloga
La Gran Duquesa de Moscú Sophia (Zoya) Palaiologos desempeñó un papel muy importante en el desarrollo del reino moscovita. Muchos la consideran la autora del concepto "Moscú - la tercera Roma". Y junto con Zoya Palaiolognea, apareció un águila bicéfala. Al principio, fue el escudo de armas de la familia de su dinastía, y luego migró al escudo de armas de todos los zares y emperadores rusos.
Infancia y juventud
Zoya Palaiologos nació (presumiblemente) en 1455 en Mistra. La hija del déspota de Morea, Thomas Paleólogo, nació en un momento trágico y crítico: el momento de la caída del Imperio Bizantino.
Después de la captura de Constantinopla por el sultán turco Mehmed II y la muerte del emperador Constantino, Tomás Paleólogo huyó a Corfú con su esposa Catalina de Acaya y sus hijos. De allí se trasladó a Roma, donde se vio obligado a convertirse al catolicismo. Tomás murió en mayo de 1465. Su muerte ocurrió poco después de la muerte de su esposa en el mismo año. Niños, Zoya y sus hermanos, Manuel, de 5 años, y Andrei, de 7 años, se mudaron a Roma después de la muerte de sus padres.
La educación de los huérfanos fue asumida por el científico griego Uniate Vissarion de Nicea, quien fue cardenal bajo el Papa Sixto IV (fue él quien se convirtió en el cliente de la famosa Capilla Sixtina). En Roma, la princesa griega Zoe Palaiologos y sus hermanos se criaron en la fe católica. El cardenal se ocupaba de la manutención de los niños y de su educación.
Se sabe que Bessarion de Nicea, con el permiso del Papa, pagó la modesta corte del joven Palaiologos, que incluía sirvientes, un médico, dos profesores de latín y griego, traductores y sacerdotes. Sophia Paleolog recibió una educación bastante sólida para aquellos tiempos.
Gran Duquesa de Moscú
Cuando Sophia alcanzó la mayoría de edad, la Signoria veneciana se hizo cargo de su matrimonio. Al rey de Chipre, Jacques II de Lusignan, se le ofreció por primera vez tomar a una muchacha noble como esposa. Pero rechazó este matrimonio por temor a un conflicto con el Imperio Otomano. Un año más tarde, en 1467, el cardenal Vissarion, a petición del Papa Pablo II, ofreció la mano de una noble belleza bizantina al príncipe y noble italiano Caracciolo. Se llevó a cabo un compromiso solemne, pero por razones desconocidas, el matrimonio fue cancelado.
Hay una versión de que Sophia se comunicó en secreto con los ancianos athonitas y se adhirió a la fe ortodoxa. Ella misma se esforzó por no casarse con un no cristiano, frustrando todos los matrimonios que se le ofrecían.
En el punto de inflexión para la vida de Sophia Paleolog en 1467, murió la esposa del Gran Duque de Moscú, Maria Borisovna. De este matrimonio nació el único hijo. El Papa Pablo II, contando con la expansión del catolicismo en Moscú, ofreció a la soberana viuda de toda la Rus casarse con su pupila.
Después de 3 años de negociaciones, Iván III, después de pedir consejo a su madre, el metropolitano Felipe y los boyardos, decidió casarse. Es de destacar que los negociadores papales guardaron silencio prudentemente sobre la transición de Sophia Paleolog al catolicismo. Además, informaron que la esposa propuesta de Paleologne es cristiana ortodoxa. Ni siquiera sabían que era verdad.
En junio de 1472, en la Basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Roma, Iván III y Sofía Palaiologos se comprometieron en ausencia. Después de eso, el convoy de la novia partió de Roma hacia Moscú. La novia estuvo acompañada por el mismo Cardenal Wisssarion.
Los cronistas de Bolonia describieron a Sophia como una persona bastante atractiva. Aparentaba 24 años, tenía la piel blanca como la nieve y unos ojos increíblemente bellos y expresivos. Su altura no superaba los 160 cm, la futura esposa del soberano ruso tenía un físico denso.
Hay una versión de que en la dote de Sophia Paleolog, además de ropa y joyas, había muchos libros valiosos que luego formaron la base de la biblioteca misteriosamente desaparecida de Iván el Terrible. Entre ellos había tratados y poemas desconocidos.
Reunión de la princesa Sofía Paleolog en el lago Peipsi Al final de una larga ruta que discurría por Alemania y Polonia, las escoltas romanas de Sophia Paleólogo se dieron cuenta de que su deseo, a través del matrimonio de Iván III con Paleólogo, de difundir (o al menos acercar) el catolicismo a la ortodoxia estaba derrotado. Zoya, que apenas había salido de Roma, mostró su firme intención de volver a la fe de sus antepasados: el cristianismo. La boda tuvo lugar en Moscú el 12 de noviembre de 1472. La ceremonia tuvo lugar en la Catedral de la Asunción.
Se considera que el principal logro de Sophia Paleolog, que se convirtió en una gran ayuda para Rusia, es su influencia en la decisión de su esposo de negarse a rendir tributo a la Horda de Oro. Gracias a su esposa, Iván III finalmente se atrevió a deshacerse del yugo tártaro-mongol de siglos de antigüedad, aunque los príncipes locales y la élite se ofrecieron a seguir pagando cuotas para evitar el derramamiento de sangre.
Vida personal
Aparentemente, la vida personal de Sophia Paleolog con el Gran Duque Ivan III fue exitosa. En este matrimonio nació una descendencia considerable: 5 hijos y 4 hijas. Pero es difícil llamar despejada a la existencia de la nueva Gran Duquesa Sofía en Moscú. Los boyardos vieron la enorme influencia que la esposa tenía sobre su marido. A mucha gente no le gustó.
Basilio III, hijo de Sophia Paleolog Se rumorea que la princesa tenía una mala relación con el heredero, nacido en el anterior matrimonio de Iván III, Iván el Joven. Además, hay una versión de que Sophia estuvo involucrada en el envenenamiento de Ivan Molodoy y la posterior eliminación del poder de su esposa Elena Voloshanka y su hijo Dmitry.
Sea como fuere, Sophia Paleolog tuvo un gran impacto en toda la historia posterior de la Rus, en su cultura y arquitectura. Era la madre del heredero al trono y abuela de Iván el Terrible. Según algunos informes, el nieto tenía un parecido considerable con su sabia abuela bizantina.
Muerte
Sophia Paleolog, Gran Duquesa de Moscú, murió el 7 de abril de 1503. El esposo, Ivan III, sobrevivió a su esposa solo 2 años.
Destrucción de la tumba de Sophia Paleolog en 1929 Sophia fue enterrada junto a la anterior esposa de Iván III en el sarcófago de la tumba de la Catedral de la Ascensión. La catedral fue destruida en 1929. Pero los restos de las mujeres de la casa real sobrevivieron: fueron trasladados a la cámara subterránea de la Catedral del Arcángel.
12 de noviembre de 1472 Iván III se casa por segunda vez. Esta vez, la princesa griega Sofía, sobrina del último emperador bizantino Constantino XI Paleólogo, se convierte en su elegida.
belokamennaya
Tres años después de la boda, Iván III comenzará el arreglo de su residencia con la construcción de la Catedral de la Asunción, que fue erigida en el sitio del desmantelado templo de Kalita. Si esto se debe al nuevo estatus - el Gran Duque de Moscú en ese momento se posicionará como el "soberano de toda la Rus" - o si su esposa Sophia, insatisfecha con la "espantosa situación", "impulsará" la idea, es difícil decirlo con seguridad. Para 1479, se completará la construcción del nuevo templo, y sus propiedades se transferirán más tarde a todo Moscú, que todavía se llama "piedra blanca". La construcción a gran escala continuará. La Catedral de la Anunciación se construirá sobre los cimientos de la antigua iglesia palaciega de la Anunciación. Para almacenar el tesoro de los príncipes de Moscú, se construirá una cámara de piedra, que luego se llamará Patio del Tesoro. En lugar de los antiguos coros de madera para la recepción de embajadores, se comenzará a construir una nueva cámara de piedra, llamada el Embankment. El Palacio de las Facetas se construirá para recepciones oficiales. Se reconstruirá y construirá un gran número de iglesias. Como resultado, Moscú cambiará completamente su apariencia y el Kremlin pasará de ser una fortaleza de madera a un "castillo de Europa occidental".
Nuevo título
Con el advenimiento de Sophia, varios investigadores asocian el nuevo ceremonial y el nuevo lenguaje diplomático: complejo y estricto, remilgado y tenso. Casarse con una noble heredera de los emperadores bizantinos permitirá al zar Juan posicionarse como sucesor político y eclesiástico de Bizancio, y el derrocamiento definitivo del yugo de la Horda permitirá trasladar el estatus de príncipe de Moscú a un nivel inalcanzable de gobernante nacional de toda la tierra rusa. “Iván, Soberano y Gran Duque” sale de los actos de gobierno y aparece “Juan, por la gracia de Dios, Soberano de toda Rus'”. El significado del nuevo título se complementa con una larga lista de los límites del estado moscovita: "El soberano de toda Rusia y el gran duque de Vladimir, y Moscú, y Novgorod, y Pskov, y Tver, y Perm, y Yugorsky, y Bulgaria, y otros".
origen divino
En su nueva posición, cuya fuente fue en parte el matrimonio con Sofía, Iván III encuentra insuficiente la antigua fuente de poder: la sucesión de su padre y su abuelo. La idea del origen divino del poder no fue ajena a los antepasados del soberano, sin embargo, ninguno de ellos la expresó de manera tan firme y convincente. A la propuesta del emperador alemán Federico III de recompensar al zar Iván con un título real, éste responderá: “... por la gracia de Dios somos soberanos en nuestra tierra desde el principio, desde nuestros primeros antepasados, y tenemos el nombramiento de Dios”, indicando que en el reconocimiento mundano de su poder, el príncipe de Moscú no necesita.
águila bicéfala
Para ilustrar visualmente la sucesión de la casa caída de los emperadores bizantinos, también se encontrará una expresión visual: desde finales del siglo XV, el emblema bizantino, un águila bicéfala, aparecerá en el sello real. Hay una gran cantidad de otras versiones de donde "voló" el pájaro de dos cabezas, pero es imposible negar que el símbolo apareció durante el matrimonio de Iván III y la heredera bizantina.
las mejores mentes
Después de la llegada de Sophia a Moscú, en la corte rusa se formará un grupo bastante impresionante de inmigrantes de Italia y Grecia. Posteriormente, muchos extranjeros ocuparán influyentes cargos públicos, y más de una vez desempeñarán los más importantes encargos diplomáticos de Estado. Los embajadores visitaron Italia con envidiable regularidad, pero a menudo la lista de tareas no incluía la solución de problemas políticos. Regresaron con otra rica "captura": arquitectos, joyeros, acuñadores y artesanos de armas, cuyas actividades estaban dirigidas en una dirección: promover la prosperidad de Moscú. Los mineros visitantes encontrarán mineral de plata y cobre en el Territorio de Pechora, y en Moscú comenzarán a acuñar monedas de plata rusa. También habrá un gran número de médicos profesionales entre los visitantes.
A través de los ojos de los extranjeros
Durante el reinado de Ivan III y Sophia Paleolog, aparecen las primeras notas detalladas de extranjeros sobre Rus. Ante algunos, Moscovia aparecía como una tierra salvaje en la que reinan las malas costumbres. Por ejemplo, por la muerte de un paciente, un médico podía ser decapitado, acuchillado, ahogado, y cuando uno de los mejores arquitectos italianos, Aristóteles Fioravanti, temiendo por su vida, solicitó regresar a su tierra natal, fue despojado de su propiedad. y encarcelado. Otros viajeros vieron Moscovia, los que no se quedaron mucho tiempo en la región del oso. El comerciante veneciano Josaphat Barbaro estaba asombrado por el bienestar de las ciudades rusas, "abundantes en pan, carne, miel y otras cosas útiles". El italiano Ambrogio Cantarini destacó la belleza de los rusos, tanto hombres como mujeres. Otro viajero italiano, Alberto Campenze, en un informe para el Papa Clemente VII, escribe sobre el servicio fronterizo bien establecido por los moscovitas, la prohibición de vender alcohol, excepto en días festivos, pero sobre todo está cautivado por la moralidad rusa. “Engañarse unos a otros es reverenciado por ellos como un crimen terrible y atroz”, escribe Campenze. - El adulterio, la violencia y el libertinaje público también son muy raros. Los vicios antinaturales son completamente desconocidos, y el perjurio y la blasfemia no se escuchan en absoluto.
Nuevos pedidos
La parafernalia externa jugó un papel importante en la exaltación del rey a los ojos del pueblo. Sofya Fominichna sabía sobre esto en el ejemplo de los emperadores bizantinos. Exuberante ceremonial del palacio, lujosas túnicas reales, rica decoración del patio: todo esto no estaba en Moscú. Iván III, que ya era un soberano poderoso, vivía no mucho más amplio y rico que los boyardos. Se escuchó simplicidad en los discursos de los sujetos más cercanos, algunos de ellos vinieron, como el Gran Duque, de Rurik. El esposo escuchó mucho sobre la vida de la corte de los autócratas bizantinos de su esposa y de las personas que vinieron con ella. Probablemente también quería volverse "real" aquí. Poco a poco, comenzaron a aparecer nuevas costumbres: Ivan Vasilievich "comenzó a comportarse majestuosamente", fue titulado "rey" ante los embajadores, recibió a los invitados extranjeros con especial pompa y solemnidad y ordenó besar la mano real como un signo de misericordia especial. Un poco más tarde, aparecerán los rangos de la corte: el cuidador de la cama, la guardería, el ecuestre y el soberano comenzarán a favorecer a los boyardos por mérito.
Después de un tiempo, Sophia Paleolog será llamada intrigante, será acusada de la muerte de su hijastro Iván el Joven y justificarán los "desórdenes" en el estado con su brujería. Sin embargo, este matrimonio de conveniencia durará 30 años y se convertirá, quizás, en una de las uniones matrimoniales más significativas de la historia.
La Gran Duquesa de Moscú Sophia (Zoya) Palaiologos desempeñó un papel muy importante en el desarrollo del reino moscovita. Muchos la consideran la autora del concepto "Moscú - la tercera Roma". Y junto con Zoya Palaiolognea, apareció un águila bicéfala. Al principio, fue el escudo de armas de la familia de su dinastía, y luego migró al escudo de armas de todos los zares y emperadores rusos.
Infancia y juventud
Zoya Palaiologos nació (presumiblemente) en 1455 en Mistra. La hija del déspota de Morea, Thomas Paleólogo, nació en un momento trágico y crítico: el momento de la caída del Imperio Bizantino.
Después de la captura de Constantinopla por el sultán turco Mehmed II y la muerte del emperador Constantino, Tomás Paleólogo huyó a Corfú con su esposa Catalina de Acaya y sus hijos. De allí se trasladó a Roma, donde se vio obligado a convertirse al catolicismo. Tomás murió en mayo de 1465. Su muerte ocurrió poco después de la muerte de su esposa en el mismo año. Niños, Zoya y sus hermanos, Manuel, de 5 años, y Andrei, de 7 años, se mudaron a Roma después de la muerte de sus padres.
La educación de los huérfanos fue asumida por el científico griego Uniate Vissarion de Nicea, quien fue cardenal bajo el Papa Sixto IV (fue él quien se convirtió en el cliente de la famosa Capilla Sixtina). En Roma, la princesa griega Zoe Palaiologos y sus hermanos se criaron en la fe católica. El cardenal se ocupaba de la manutención de los niños y de su educación.
Se sabe que Bessarion de Nicea, con el permiso del Papa, pagó la modesta corte del joven Palaiologos, que incluía sirvientes, un médico, dos profesores de latín y griego, traductores y sacerdotes. Sophia Paleolog recibió una educación bastante sólida para aquellos tiempos.
Gran Duquesa de Moscú
Cuando Sophia alcanzó la mayoría de edad, la Signoria veneciana se hizo cargo de su matrimonio. Al rey de Chipre, Jacques II de Lusignan, se le ofreció por primera vez tomar a una muchacha noble como esposa. Pero rechazó este matrimonio por temor a un conflicto con el Imperio Otomano. Un año más tarde, en 1467, el cardenal Vissarion, a petición del Papa Pablo II, ofreció la mano de una noble belleza bizantina al príncipe y noble italiano Caracciolo. Se llevó a cabo un compromiso solemne, pero por razones desconocidas, el matrimonio fue cancelado.
Hay una versión de que Sophia se comunicó en secreto con los ancianos athonitas y se adhirió a la fe ortodoxa. Ella misma se esforzó por no casarse con un no cristiano, frustrando todos los matrimonios que se le ofrecían.
En el punto de inflexión para la vida de Sophia Paleolog en 1467, murió la esposa del Gran Duque de Moscú, Maria Borisovna. De este matrimonio nació el único hijo. El Papa Pablo II, contando con la expansión del catolicismo en Moscú, ofreció a la soberana viuda de toda la Rus casarse con su pupila.
Después de 3 años de negociaciones, Iván III, después de pedir consejo a su madre, el metropolitano Felipe y los boyardos, decidió casarse. Es de destacar que los negociadores papales guardaron silencio prudentemente sobre la transición de Sophia Paleolog al catolicismo. Además, informaron que la esposa propuesta de Paleologne es cristiana ortodoxa. Ni siquiera sabían que era verdad.
En junio de 1472, en la Basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo en Roma, Iván III y Sofía Palaiologos se comprometieron en ausencia. Después de eso, el convoy de la novia partió de Roma hacia Moscú. La novia estuvo acompañada por el mismo Cardenal Wisssarion.
Los cronistas de Bolonia describieron a Sophia como una persona bastante atractiva. Aparentaba 24 años, tenía la piel blanca como la nieve y unos ojos increíblemente bellos y expresivos. Su altura no superaba los 160 cm, la futura esposa del soberano ruso tenía un físico denso.
Hay una versión de que en la dote de Sophia Paleolog, además de ropa y joyas, había muchos libros valiosos que luego formaron la base de la biblioteca misteriosamente desaparecida de Iván el Terrible. Entre ellos había tratados y poemas desconocidos.
Reunión de la princesa Sofía Paleolog en el lago Peipsi Al final de una larga ruta que discurría por Alemania y Polonia, las escoltas romanas de Sophia Paleólogo se dieron cuenta de que su deseo, a través del matrimonio de Iván III con Paleólogo, de difundir (o al menos acercar) el catolicismo a la ortodoxia estaba derrotado. Zoya, que apenas había salido de Roma, mostró su firme intención de volver a la fe de sus antepasados: el cristianismo. La boda tuvo lugar en Moscú el 12 de noviembre de 1472. La ceremonia tuvo lugar en la Catedral de la Asunción.
Se considera que el principal logro de Sophia Paleolog, que se convirtió en una gran ayuda para Rusia, es su influencia en la decisión de su esposo de negarse a rendir tributo a la Horda de Oro. Gracias a su esposa, Iván III finalmente se atrevió a deshacerse del yugo tártaro-mongol de siglos de antigüedad, aunque los príncipes locales y la élite se ofrecieron a seguir pagando cuotas para evitar el derramamiento de sangre.
Vida personal
Aparentemente, la vida personal de Sophia Paleolog con el Gran Duque Ivan III fue exitosa. En este matrimonio nació una descendencia considerable: 5 hijos y 4 hijas. Pero es difícil llamar despejada a la existencia de la nueva Gran Duquesa Sofía en Moscú. Los boyardos vieron la enorme influencia que la esposa tenía sobre su marido. A mucha gente no le gustó.
Basilio III, hijo de Sophia Paleolog Se rumorea que la princesa tenía una mala relación con el heredero, nacido en el anterior matrimonio de Iván III, Iván el Joven. Además, hay una versión de que Sophia estuvo involucrada en el envenenamiento de Ivan Molodoy y la posterior eliminación del poder de su esposa Elena Voloshanka y su hijo Dmitry.
Sea como fuere, Sophia Paleolog tuvo un gran impacto en toda la historia posterior de la Rus, en su cultura y arquitectura. Era la madre del heredero al trono y abuela de Iván el Terrible. Según algunos informes, el nieto tenía un parecido considerable con su sabia abuela bizantina.
Muerte
Sophia Paleolog, Gran Duquesa de Moscú, murió el 7 de abril de 1503. El esposo, Ivan III, sobrevivió a su esposa solo 2 años.
Destrucción de la tumba de Sophia Paleolog en 1929 Sophia fue enterrada junto a la anterior esposa de Iván III en el sarcófago de la tumba de la Catedral de la Ascensión. La catedral fue destruida en 1929. Pero los restos de las mujeres de la casa real sobrevivieron: fueron trasladados a la cámara subterránea de la Catedral del Arcángel.
Paleólogo de Sophia (Zoya)- una mujer de la familia de los emperadores bizantinos, Palaiologos, desempeñó un papel destacado en la formación de la ideología del reino de Moscú. El nivel de educación de Sophia era simplemente increíblemente alto para los estándares de Moscú. Sophia tuvo una gran influencia en su esposo, Ivan III, lo que provocó el descontento entre los boyardos y los eclesiásticos. El águila bicéfala, el escudo de armas de la familia de la dinastía Palaiologos, fue adoptado por el Gran Duque Iván III como parte integral de la dote. Desde entonces, el águila bicéfala se ha convertido en el emblema personal de los zares y emperadores rusos (¡no en el emblema estatal!). Muchos historiadores creen que Sofía fue la autora del futuro concepto estatal de Moscovia: "Moscú es la tercera Roma".
Sofía, reconstrucción de cráneo.
Decisivo en el destino de Zoe fue la caída del Imperio bizantino. El emperador Constantino murió en 1453 durante la captura de Constantinopla, 7 años después, en 1460, Morea (el nombre medieval de la península del Peloponeso, la posesión del padre de Sofía) fue capturada por el sultán turco Mehmed II, Thomas fue a la isla de Corfú. , luego a Roma, donde pronto murió. Zoya y sus hermanos, Andrei, de 7 años, y Manuel, de 5, se mudaron a Roma 5 años después que su padre. Allí recibió el nombre de "Sofía". Palaiologos se instaló en la corte del Papa Sixto IV (cliente de la Capilla Sixtina). Para ganar apoyo, Thomas se convirtió al catolicismo en el último año de su vida.
Después de la muerte de Thomas el 12 de mayo de 1465 (su esposa Catalina murió un poco antes en el mismo año), el conocido erudito griego, el cardenal Bessarion de Nicea, partidario de la unión, se hizo cargo de sus hijos. Se ha conservado su carta, en la que daba instrucciones al maestro de huérfanos. De esta carta se desprende que el Papa seguirá liberando 3600 ecus al año para su manutención (200 ecus al mes - para los niños, su ropa, caballos y sirvientes; además era necesario ahorrar para un día de lluvia, y gastar 100 ecus en el mantenimiento de un jardín modesto). El tribunal incluía un médico, un profesor de latín, un profesor de griego, un intérprete y 1-2 sacerdotes.
Vissarion de Nicea.
Se deben decir algunas palabras sobre el destino deplorable de los hermanos Sophia. Tras la muerte de Tomás, la corona de Palaiologos fue heredada de jure por su hijo Andrés, quien la vendió a varios monarcas europeos y murió en la pobreza. Durante el reinado de Bayezid II, el segundo hijo, Manuel, regresó a Estambul y se rindió a la merced del sultán. Según algunas fuentes, se convirtió al Islam, formó una familia y sirvió en la marina turca.
En 1466, el señorío veneciano le ofreció al rey chipriota Jacques II de Lusignan su candidatura como esposa, pero él se negó. Según el p. Pirlinga, el brillo de su nombre y la gloria de sus antepasados fueron un pobre baluarte contra los barcos otomanos que surcaban las aguas del Mediterráneo. Alrededor de 1467, el Papa Pablo II, a través del Cardenal Vissarion, ofreció su mano al Príncipe Caracciolo, un noble rico italiano. Estaba solemnemente comprometida, pero el matrimonio no se llevó a cabo.
Iván III enviudó en 1467: murió su primera esposa, María Borisovna, princesa de Tverskaya, dejándole su único hijo, heredero, Iván el Joven.
El matrimonio de Sofía con Iván III fue propuesto en 1469 por el Papa Pablo II, presumiblemente con la esperanza de fortalecer la influencia de la Iglesia Católica en Moscú, o tal vez acercar a las iglesias católica y ortodoxa, para restaurar la conexión florentina de las iglesias. Los motivos de Iván III probablemente estaban relacionados con el estatus, y el monarca que acababa de enviudar accedió a casarse con una princesa griega. La idea del matrimonio puede haber nacido en la mente del cardenal Vissarion.
Las negociaciones duraron tres años. La crónica rusa narra: El 11 de febrero de 1469, el griego Yuri llegó a Moscú del cardenal Vissarion al Gran Duque con una hoja en la que se ofrecía al Gran Duque Sofía, la hija del déspota amorreo Tomás, “cristiana ortodoxa”. como novia (guardó silencio sobre su conversión al catolicismo). Iván III consultó con su madre, el metropolitano Felipe y los boyardos, y tomó una decisión positiva.
En 1469, Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) fue enviado a la corte romana para cortejar al Gran Duque Sofía. La crónica de Sofía testifica que un retrato de la novia fue enviado a Rus' con Ivan Fryazin, y tal pintura secular resultó ser una sorpresa extrema en Moscú: "... y trae a la princesa al ícono". (Este retrato no se ha conservado, lo que es muy lamentable, ya que probablemente fue pintado por un pintor al servicio papal, la generación de Perugino, Melozzo da Forli y Pedro Berruguete). El Papa recibió al embajador con gran honor. Le pidió al Gran Duque que enviara a los boyardos a buscar a la novia. Fryazin fue a Roma por segunda vez el 16 de enero de 1472 y llegó allí el 23 de mayo.
Viktor Muyzhel. "El embajador Ivan Frezin le presenta a Ivan III un retrato de su novia Sophia Paleolog".
El 1 de junio de 1472 se celebraron los esponsales en ausencia en la basílica de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Ivan Fryazin fue el diputado del Gran Duque. También fueron invitados la esposa del soberano de Florencia, Lorenzo el Magnífico, Clarice Orsini y la reina de Bosnia, Katharina. El Papa, además de los obsequios, entregó a la novia una dote de 6.000 ducados.
Cuando en 1472 Clarice Orsini y el poeta de la corte de su esposo Luigi Pulci presenciaron un matrimonio en ausencia que tuvo lugar en el Vaticano, el ingenio venenoso Pulci, para divertir a Lorenzo el Magnífico, que permanecía en Florencia, le envió un informe sobre este evento. y la aparición de la novia:
“Entramos en una habitación donde una muñeca pintada estaba sentada en un sillón en una plataforma alta. Tenía dos enormes perlas turcas en el pecho, papada, mejillas gruesas, toda la cara reluciente de grasa, los ojos muy abiertos como cuencos, y alrededor de los ojos había tales crestas de grasa y carne, como diques altos en el Correos. Las piernas también están lejos de ser delgadas, al igual que todas las demás partes del cuerpo: nunca he visto una persona tan divertida y repugnante como esta bella galleta. Durante todo el día ella charló incesantemente a través de un intérprete, esta vez era su hermano, el mismo garrote de piernas gruesas. Su esposa, como hechizada, vio en este monstruo con apariencia de mujer una belleza, y el discurso del intérprete claramente le dio placer. Uno de nuestros compañeros incluso admiró los labios pintados de esta muñeca y consideró que escupe con una gracia asombrosa. Todo el día, hasta la noche, ella conversó en griego, pero no se nos permitió comer ni beber en griego, latín o italiano. Sin embargo, de alguna manera logró explicarle a Donna Clarice que llevaba un vestido estrecho y feo, aunque este vestido era de rica seda y estaba cortado de al menos seis piezas de tela, para que pudieran cubrir la cúpula de Santa Maria Rotunda. Desde entonces, todas las noches sueño con montañas de manteca, grasa, manteca, trapos y otras porquerías parecidas.
Según la reseña de los cronistas boloñeses, que describieron el paso de su cortejo por la ciudad, era de baja estatura, ojos muy bellos y una blancura asombrosa de su piel. En apariencia le dieron 24 años.
El 24 de junio de 1472, un gran convoy de Sophia Palaiologos, junto con Fryazin, partió de Roma. La novia estuvo acompañada por el cardenal Bessarion de Nicea, quien se suponía que se daría cuenta de las oportunidades que se abrían para la Santa Sede. Cuenta la leyenda que la dote de Sofía incluía libros que formarían la base de la colección de la famosa biblioteca de Iván el Terrible.
El séquito de Sophia: Yuri Trakhaniot, Dmitry Trakhaniot, el príncipe Konstantin, Dmitry (el embajador de sus hermanos), St. Casiano el griego. Y también: el legado papal genovés Anthony Bonumbre, obispo de Accia (sus anales se denominan erróneamente cardenal). Con ella también llegó el sobrino del diplomático Ivan Fryazin, el arquitecto Anton Fryazin.
Estandarte "Sermón de Juan Bautista" del Oratorio San Giovanni, Urbino. Los expertos italianos creen que Vissarion y Sophia Palaiologos (tercero y cuarto personajes de la izquierda) están representados en la multitud de oyentes. Galería de la Provincia de las Marcas, Urbino.
El itinerario del viaje fue el siguiente: al norte de Italia a través de Alemania, llegaron al puerto de Lübeck el 1 de septiembre. (Tuvimos que dar la vuelta a Polonia, a través de la cual los viajeros generalmente viajaban a Moscovia por tierra; en ese momento ella estaba en un estado de conflicto con Iván III). El viaje por mar a través del Báltico tomó 11 días. El barco aterrizó en Kolyvan (actual Tallin), desde donde la caravana de automóviles en octubre de 1472 procedió a través de Yuryev (actual Tartu), Pskov y Novgorod. 12 de noviembre de 1472 Sofía entró en Moscú.
Incluso durante el viaje de la novia, se hizo evidente que los planes del Vaticano para convertirla en una conductora del catolicismo fracasaron, ya que Sophia demostró de inmediato un regreso a la fe de sus antepasados. El legado papal Antonio fue privado de la oportunidad de ingresar a Moscú, llevando una cruz latina frente a él.
La boda en Rusia tuvo lugar el 12 (21) de noviembre de 1472 en la Catedral de la Asunción en Moscú. Fueron casados por el metropolitano Felipe (según el Libro de tiempo de Sophia - Arcipreste Oseas de Kolomna).
La vida familiar de Sophia, aparentemente, fue exitosa, como lo demuestran numerosos descendientes.
Para ella, se construyeron mansiones especiales y un patio en Moscú, pero pronto se incendiaron en 1493, y el tesoro de la Gran Duquesa también pereció durante el incendio.
Tatishchev transmite evidencia de que, gracias a la intervención de Sophia, Ivan III decidió enfrentarse a Khan Akhmat (Ivan III ya era en ese momento aliado y tributario de Crimean Khan). Cuando se discutió la demanda de tributo por parte de Khan Akhmat en el consejo del Gran Duque, y muchos dijeron que era mejor apaciguar a los malvados con regalos que derramar sangre, fue como si Sofía se echara a llorar y persuadiera a su esposo con reproche. rendir homenaje a la Gran Horda.
Antes de la invasión de Akhmat en 1480, en aras de la seguridad, con los niños, la corte, los boyardos y el tesoro principesco, Sofía fue enviada primero a Dmitrov y luego a Beloozero; en el caso de que Akhmat cruce el Oka y tome Moscú, entonces se le dijo que corriera más al norte hacia el mar. Esto dio pie a Vissarion, señor de Rostov, en su mensaje para advertir al Gran Duque contra los pensamientos constantes y el apego excesivo a su esposa e hijos. En una de las crónicas, se observa que Iván entró en pánico: "el horror encontró a n, y quieres huir de la orilla, y su Gran Duquesa Roman y el tesoro con ella fueron enviados a Beloozero".
La familia regresó a Moscú solo en invierno.
Con el tiempo, el segundo matrimonio del Gran Duque se convirtió en uno de los focos de tensión en la corte. Muy pronto, se formaron dos grupos de la nobleza de la corte, uno de los cuales apoyó al heredero al trono, Ivan Ivanovich Molodoy (hijo de su primer matrimonio), y el segundo, la nueva Gran Duquesa Sophia Paleolog. En 1476, el veneciano A. Contarini señaló que el heredero "está en desgracia con su padre, porque se porta mal con Despina" (Sofya), pero desde 1477 se menciona a Ivan Ivanovich como co-gobernante de su padre.
En los años siguientes, la familia del gran duque aumentó significativamente: Sophia dio a luz a un total de nueve hijos del gran duque: cinco hijos y cuatro hijas.
Mientras tanto, en enero de 1483, el heredero al trono, Ivan Ivanovich Molodoy, también se casó. Su esposa era la hija del soberano de Moldavia, Esteban el Grande, Elena Voloshanka, quien inmediatamente se encontró con su suegra "en cuchillos". El 10 de octubre de 1483 nació su hijo Dmitry. Después de la captura de Tver en 1485, Ivan Molodoy fue nombrado príncipe de Tver como su padre; en una de las fuentes de este período, Iván III e Iván Molodoy son llamados "autócratas". Así, durante toda la década de 1480, la posición de Iván Ivánovich como heredero legítimo fue bastante fuerte.
La posición de los partidarios de Sophia Palaiologos era mucho menos ventajosa. Sin embargo, hacia 1490 entraron en juego nuevas circunstancias. El hijo del Gran Duque, heredero al trono, Ivan Ivanovich, enfermó de "kamchugo en las piernas" (gota). Sophia ordenó a un médico de Venecia: "Mistro Leon", quien presuntuosamente prometió a Ivan III curar al heredero al trono; sin embargo, todos los esfuerzos del médico fueron infructuosos, y el 7 de marzo de 1490 murió Iván el Joven. El médico fue ejecutado y los rumores se extendieron por Moscú sobre el envenenamiento del heredero; cien años después, estos rumores, ya como hechos indiscutibles, fueron registrados por Andrei Kurbsky. Los historiadores modernos consideran que la hipótesis del envenenamiento de Iván el Joven no es verificable debido a la falta de fuentes.
El 4 de febrero de 1498 tuvo lugar la coronación del Príncipe Dmitry en la Catedral de la Asunción en un ambiente de gran esplendor. Sophia y su hijo Vasily no fueron invitados. Sin embargo, el 11 de abril de 1502, la lucha dinástica llegó a su lógica conclusión. Según la crónica, Iván III “deshonró al nieto de su Gran Duque Dmitry y a su madre, la Gran Duquesa Elena, y desde ese día no ordenó que fueran recordados en letanías y litias, ni llamados Gran Duke, y plántalos como alguaciles. Unos días después, a Vasily Ivanovich se le concedió un gran reinado; pronto Dmitry el nieto y su madre Elena Voloshanka fueron trasladados del arresto domiciliario al encarcelamiento. Así, la lucha dentro de la familia granducal terminó con la victoria del príncipe Vasily; se convirtió en co-gobernante de su padre y heredero legítimo del Gran Ducado. La caída de Dmitry el nieto y su madre también predeterminó el destino del movimiento de reforma Moscú-Novgorod en la Iglesia Ortodoxa: el Concilio de la Iglesia de 1503 finalmente lo derrotó; muchas figuras prominentes y progresistas de este movimiento fueron ejecutadas. En cuanto al destino de aquellos que perdieron la lucha dinástica, fue triste: el 18 de enero de 1505, Elena Stefanovna murió en cautiverio, y en 1509 el propio Dmitry murió "en la necesidad, en prisión". “Algunos creen que murió de hambre y frío, otros que se asfixió por el humo”, informó Herberstein sobre su muerte. Pero el país más terrible esperaba por delante: el reinado del nieto de Sophia Paleolog, Iván el Terrible.
La princesa bizantina no era popular, se la consideraba inteligente, pero orgullosa, astuta y traicionera. La hostilidad hacia ella se expresó incluso en los anales: por ejemplo, con respecto a su regreso de Beloozero, el cronista señala: “La Gran Duquesa Sofía ... corrió de los tártaros a Beloozero, y nadie condujo; y en qué países fue, más aún los tártaros, de siervos boyardos, de chupasangres cristianos. Págales, oh Señor, conforme a sus obras y conforme a la maldad de sus empresas.
El deshonrado hombre de la duma de Vasily III, Bersen Beklemishev, en una conversación con Maxim Grek, habló de ella así: “nuestra tierra vivía en silencio y en paz. Como la madre del Gran Duque Sofía vino aquí con vuestros griegos, nuestra tierra se mezcló y nos sobrevinieron grandes disturbios, tal como os sucedió en Tsar-grad bajo vuestros reyes. Maxim objetó: "Señor, la Gran Duquesa Sofía era de una gran familia en ambos lados: por parte de su padre, ella era de la familia real, y por su madre, ella era el Gran Duque del lado italiano". Bersen respondió: “Sea lo que sea; Sí, ha llegado a nuestro desorden. Esta desorganización, según Bersen, se reflejaba en que desde entonces “el gran príncipe cambió las viejas costumbres”, “ahora nuestro Soberano, habiéndose encerrado en tercios junto a la cama, hace todo tipo de cosas”.
El príncipe Andrei Kurbsky es especialmente estricto con Sophia. Está convencido de que “El diablo inculcó malas costumbres en los buenos príncipes rusos, especialmente por sus malas esposas y hechiceros, como en Israel los reyes, más de los cuales fueron violados de extranjeros”; acusa a Sophia de envenenar al joven John, de la muerte de Elena, de encarcelar a Dmitry, el príncipe Andrei Uglitsky y otras personas, la llama con desdén una mujer griega, una "hechicera" griega.
En el Monasterio de la Trinidad-Sergio se conserva un velo de seda, cosido por las manos de Sofía en 1498; su nombre está bordado en el velo, y no se llama a sí misma la Gran Duquesa de Moscú, sino la "Zarina de Tsaregorodskaya". Aparentemente, ella valoraba mucho su antiguo título, si lo recuerda incluso después de 26 años de matrimonio.
Sábana Santa de la Trinidad-Sergius Lavra bordada por Sophia Paleolog.
Hay varias versiones sobre el papel de Sophia Paleolog en la historia del estado ruso:
Se llamó a artistas y arquitectos de Europa occidental para decorar el palacio y la capital. Se erigieron nuevos templos, nuevos palacios. El italiano Alberti (Aristóteles) Fioavienti construyó las Catedrales de la Asunción y la Anunciación. Moscú se adornó con el Palacio de las Facetas, las torres del Kremlin, el Palacio Terem y, finalmente, se construyó la Catedral del Arcángel.
Por el bien del matrimonio de su hijo Vasily III, introdujo la costumbre bizantina: una revisión de las novias.
Se considera el antepasado del concepto Moscú-Tercera Roma.
Sophia murió el 7 de abril de 1503, dos años antes de la muerte de su marido (murió el 27 de octubre de 1505).
Fue enterrada en un enorme sarcófago de piedra blanca en la tumba de la Catedral de la Ascensión en el Kremlin junto a la tumba de María Borisovna, la primera esposa de Iván III. En la tapa del sarcófago, "Sophia" fue rayada con un instrumento afilado.
Esta catedral fue destruida en 1929 y los restos de Sofía, así como de otras mujeres de la casa reinante, fueron trasladados a la cámara subterránea de la ampliación sur de la Catedral del Arcángel.
Traslado de los restos de las Grandes Duquesas y Emperatrices antes de la destrucción del Monasterio de la Ascensión, 1929.
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