Ebreju rakstnieki jau tik daudzas reizes ir atklāti runājuši par to, cik ļoti viņi ienīst Staļinu, ka ikvienam ir pamats domāt: "PAR KO?"

Un tas neskatoties uz to, ka krievu tauta lielākoties, gluži pretēji, ļoti ciena PSRS līderi Josifu Vissarionoviču un uzskata viņu burtiski par savu Glābēju ar lielo S?

Personīgi es jau sen atradu atbildi uz šo jautājumu: "kāpēc ebreji tik nikni ienīst Staļinu?" Tas ir ietverts Vladimira Putina vārdos, ko Krievijas prezidents teica, tiekoties ar rabīniem Tolerances muzejā 2013. gadā: "Pirmajā padomju valdībā 80-85% bija ebreji."

Tādas koncentrācija Ebreji pirmajā padomju valdībā ir skaidrs pierādījums vēsturiskajam faktam, ka revolūcijas virzītājspēks, ko vēsturnieki vēlāk nodēvēja par "krievu", lielākoties bija ebreji.

Šajā sakarā ir pamatoti tagad uzdot jautājumu: kurš bija vadītājsšie ebreji, kas masveidā kļuva par daļu no pirmās padomju valdības? Galu galā neviena kolektīva kustība uz priekšu jebkuram mērķim nevar iztikt vadītājs.

Atbilde, kā saka, slēpjas virspusē: šo ebreju vadītājs, kas masveidā kļuva par pirmās padomju valdības daļu, bija galvenais Sarkanās armijas dibinātājs un organizators - Leiba Davidovičs. Bronšteins(Trockis).

Trockis runā ar Sarkanās armijas karavīriem. 1918. gads

Faktiski Trockis bija viens no galvenajiem Oktobra revolūcijas līderiem.

Spersim vēl vienu soli savas vēstures izpratnē, pajautāsim sev: kādus mērķus tiecās oktobra revolūcija un Trockis personīgi, ja ir zināms (!), ka viņš saņēma milzīgas naudas summas Sarkanās armijas izveidošanai no ebreju baņķieriem? Piemēram, no Jēkaba ​​Šifa.

Vai ebreju baņķieri varēja ieguldīt naudu “Krievijas revolūcijā”, necerot no tās gūt lielu peļņu?

Protams, nē, viņi nevarēja! Ebreji, kā liecina visa cilvēces vēsture, nekad neko nedara bez sava labuma!

Tāpēc 1917. gada Oktobra revolūciju sagatavoja ebreji, to finansēja ebreji un īstenoja viņu aizstāvji tikai un vienīgi viņu interesēs. Ir arī skaidrs, ka viņu toreiz sludinātie saukļi par “vispārējo brīvību, vienlīdzību un brālību” nebija nekas cits kā viņu “aitas drēbes”, ar ko viņi pēc tam sedza savus patiesos mērķus.

Kā ar Staļinu?

Un Staļins (Josifs Vissarionovičs Džugašvili) laika posmā no 1924. līdz 1929. gadam bija iesaistīts, atklāti sakot, kontroles sagrābšanā. Vēl mācoties Tiflisas seminārā, lai kļūtu par pareizticīgo priesteri, viņš apguva galveno ebreju politiskās cīņas par pasaules kundzību likumu: "Ja kādu naidīgu kustību vai kopienu nevar iznīcināt, mums tā ir jāvada!" Tātad Staļins darīja visu iespējamo un neiespējamo, lai kādu dienu kļūtu par padomju valsts vadītāju un visu ebreju vadītāju, kuru Krievijā tajā laikā bija vairāk nekā 5 miljoni. Viņa mērķis tagad ir skaidrs - Staļins centās viņus pakļaut savai gribai un novirzīt viņu vardarbīgo enerģiju radošā virzienā visu Krievijas iedzīvotāju labā.

Trocka-Bronšteina vadībā daudzi tūkstoši ebreju un varbūt visi vairāk nekā pieci miljoni ebreju sapņoja par t.s. "Ebreju valstība", kurā vergu loma, protams, tika uzticēta krieviem. Krievu rakstnieks Fjodors Dostojevskis par šiem ebreju plāniem runāja tālajā 1877. gadā, 40 gadus pirms Oktobra revolūcijas.

"...Ebreju revolūcijai jāsākas ar ateismu, jo ebrejiem ir jāsagrauj šī ticība, šī reliģija, no kuras radās morāles pamati, kas padarīja Krieviju gan svētu, gan lielu!" “Bezdievīgs anarhisms ir tuvu: to redzēs mūsu bērni... Starptautiskais lika sākt ebreju revolūciju Krievijā... Tā sākas, jo mums pret to nav drošas pretestības - ne valdībā, ne sabiedrībā. Sacelšanās sāksies ar ateismu un visu bagātību izlaupīšanu, sāks samaitāt reliģiju, postīt tempļus un pārvērst tos par kazarmām, letiņiem, pārpludinās pasauli ar asinīm un tad paši nobīsies. Ebreji iznīcinās Krieviju un kļūs par anarhijas vadoņiem. Ebrejs un viņa kahals ir sazvērestība pret krieviem. Paredzama briesmīga, kolosāla, spontāna revolūcija, kas satricinās visas pasaules karaļvalstis, mainoties šīs pasaules sejai. Bet tas prasīs simts miljonus galvu. Visa pasaule tiks pārpludināta ar asins upēm." Avots. (Dostojevskis F. M. Rakstnieka dienasgrāmata. - M.: Krievijas civilizācijas institūts, 2010. - 880 lpp.)

Asinis tad tiešām tecēja kā upē. Būtībā tā bija krievu asinis.

Pilsoņu kara gados 1918-1922 padomju valdības vadībā, kas patiesībā bija 80-85% ebreju, tika sadurts līdz nāvei, sadedzināts, noslīcis, nošauts, pakārts pēc konservatīvākajām aplēsēm - 6 miljoni krievu cilvēku.

Kad Staļins pārņēma kontroli pār valsti, pārņemot visus varas grožus no Leibas Bronšteina-Trocka, viņš vispirms atteicās īstenot savu plānu. "pārvērtiet Krieviju par malku pasaules revolūcijas ugunij", un atklāti paziņoja par to.

Pasaules revolūcija bija vajadzīgs tikai un vienīgi ebreji kuri joprojām murgo par šo ideju "Jaunā pasaules kārtība".

Staļins nerūpējās par viņu sapņiem un sāka būvēt uz Krievijas impērijas drupām pasaulē pirmā strādnieku un zemnieku valsts, vadoties pēc sociālisma veidošanas plāna vienotā valstī, kas zīmēja savos darbos V.I. Uļjanovs-Ļeņins.

Tāpēc bijušais seminārists Staļins pēc Ļeņina nāves 1924. gadā neizdomāja neko labāku, kā viņu padarīt. ikona ateistiem, kas pēc viņa ierosinājuma tie burtiski sākās lūgties visi komunisti un komjaunieši ne tikai PSRS, bet arī visās valstīs, kur tika pārņemtas komunisma idejas. Kas attiecas uz Leibu Bronšteinu-Trocki, viņš vispirms tika izraidīts no PSRS, tas notika 1929. gadā, un pēc tam 1940. gadā Meksikā pēc tā paša Staļina pavēles viņu iznīcināja kā “tautas ienaidnieku”.

Šīs fotogrāfijas ir daiļrunīgs pierādījums tam, ka pēc Staļina pamudinājuma Vladimirs Uļjanovs-Ļeņins kļuva par komunistu visiem. ikonu.

Ļeņins pat šodien komunistiem aizstāj Dievu.

Kāpēc Staļins spēra šo soli, lai Ļeņinu pārvērstu par ikonu?

Un kāpēc Staļins, iegūstot pareizticīgo priestera izglītību, turēja Krievijas pareizticīgo baznīcu burtiski “melnā ķermenī”?

Staļina attieksmes pret Krievijas pareizticīgo baznīcu (un reliģiju kopumā) noslēpumu izskaidro tālāk sniegtais stāsts.

Josifs Staļins ar rakstnieka Maksima Gorkija acīm

IEVADS:

20. gadsimta sākumu Krievijai iezīmēja divas spēcīgas pretkrieviskas sacelšanās. Abos pārlieku piedalījušies “nepamatieņi”. Viņi, "ugunīgie revolucionāri", sauca Krieviju par "šo valsti" un krievus par "šo tautu". Savos pasaules plānos viņi Krievijai piešķīra baļķa lomu, kam bija paredzēts sadedzināt “pastāvīgās revolūcijas” krāsnī. Joprojām ir dzīvi cilvēki, kuri nav aizmirsuši ne “sarkano teroru”, ne dekazaku, ne cīņu pret “krievu fašismu”. Un cik gadus plašā Krievijas province sastinga šausmās, kad dzirdēja: "Latvieši nāk!" Šie "dzelzs šāvēji" neprata ne vārda krieviski un prata tikai nospiest mausera mēlīti .

Staļins apturēja šo destruktīvo nelikumību. Turklāt viņš uzlika taisnīgas atmaksas zobenu uz bendes galvām. Krievu tautas genocīda autori saņēma to, ko bija pelnījuši.

Nepārspējams strādnieks augstākajā valdības amatā Staļins izveidoja valsti, par kādu sapņoja utopistu paaudzes: ar bezmaksas izglītību un ārstēšanu, ar ārkārtēju sociālo aizsardzību strādājošajiem.

PSRS dominēja likums: "Zaglim jāsēž, un nodevējam jāpakaras!" Pateicoties Staļina titāniskajiem centieniem, uz planētas parādījās mūsu padomju civilizācija.

Rakstnieks Nikolajs Kuzmins veltīja savu dokumentālo un māksliniecisko stāstījumu “Atmaksa. I daļa. Pēdējais benzīna lidojums"

Tātad, Nikolaja Kuzmina stāsts: "Jāzeps Staļins ar rakstnieka Maksima Gorkija acīm".

Kļuvis par neoficiālo padomju kultūras tautas komisāru, Gorkijs bieži uzņēma Vadoni savā savrupmājā pie Ņikitska vārtiem. Sākumā Džozefs Vissarionovičs ieradās kopā ar draugiem no Politbiroja, pēc tam viņš sāka nākt viens. Viņam patika mierīgas, nesteidzīgas sarunas pie kamīna. Abi sarunu biedri runāja it kā uz vienādiem noteikumiem – bez mazākajām bailēm izrunāt kādu vārdu nevietā. Ne vienam, ne otram par nabadzību neko stāstīt nevajadzēja: abi zināja grūtību rūgto maizi, ar to piedzima, ar to uzauga. Staļinu piesaistīja Gorkija atbalsts viņa drosmīgajiem plāniem pārveidot ciematu. Padomju Savienībā nekas tāds kā tagad nav bijis. Iepriekš viņi lepojās ar to, ka baro Eiropu ar maizi, kamēr viņu pašu apgabali un rajoni mira badā. Atsevišķam zemniekam nācās bāzt degunu kolektīvā darba priekšrocībās (kā viņš savulaik par kartupeļu lietderību). Kolhozu jaunieši pirmo reizi apguva sporta garšu, aizrāvās uz lasītavu, un pa ciemiem sāka dziedāt amatieru klubu priekšnesumus. Aleksejs Maksimovičs ticēja, ka viņš savām acīm ieraudzīs kolhoza vecus, kas sēž uz gruvešiem ar grāmatām rokās.

Kolektivizācijas trūkumi? Diemžēl bez šī nebija iespējams iztikt. Bija acīmredzams veikto izmaiņu neparastais raksturs, bija arī ķengāšanās, parasto muļķu dedzīgā degsme. Varas iestādes šādos gadījumos rīkojās nežēlīgi, uz visiem laikiem atturot no medībām. (Par apzinātu sabotāžu pilnā balsī vēl nerunāja, bet ar varu apveltīta valsts nejēga figūra jau cēlās pilnā augumā. Muļķis, un pat ar partijas karti - bail iedomāties uz ko viņš ir spējīgs no darīšanas!)

Domīgi skatīdamies uz kamīna uguni, Džozefs Vissarionovičs pēc tam atzina, ka lauku iedzīvotājiem būs jākļūst par vienīgo koloniju valstī - industrializācijas programma tiks īstenota tikai uz sovhozu un kolhozu rēķina. Padomju valdībai galīgi nav kur dabūt naudu (ārzemēs nevar iekrist parādos!). Ir tikai viena rezerve - iekšējā: pievelciet jostas.

"Tā dēļ nav grēks upurēt demokrātiju," atbalstīja Gorkijs.

Demokrātija... Šis vārds lika Staļinam sarosīties krēslā. Viņš izņēma no kabatas pīpi un iesita to kamīnā. Pildīdams pīpi ar tabaku, viņš kā parasti pacēla uzacis.

Demokrātija... Progresīvā publika... Demos... Tautas vara un griba... Demagogu atskaņotais ieraksts!

Bībelē, stabilā un senā grāmatā, šis modes vārds tiek lietots trīs reizes. Jā, viņi runāja par demokrātiju arī toreiz, Bībeles laikos. Kurš gan nezina par uzticamā Lata un viņa meitu likteni? Šie nelaimīgie mēģināja izbēgt no dusmīgā pūļa ar mietiem un nūjām. Tātad Svētie Raksti tieši šo mežonīgo pūli sauc par “demokrātiju” (tautas gribu). Kā ir ar Jēzus Kristus likteni? Kad Poncijs Pilāts uzkāpa uz pils balkona, viņš paziņoja sanākušajam pūlim, ka nekonstatē aizturētajam nekādu vainu. Atbildot uz to, pūlis rēca: "Sit viņu krustā, sitiet viņu krustā!" Un Pilātam nekas cits neatlika kā mazgāt rokas. Tautas griba! Trešo reizi demokrātija atkal tiek pieminēta saistībā ar Kristus likteni. Kad viņš tika novests uz nāvessodu un viņš nesa savu krustu, ebreju pūļa pūlis apmeta viņu ar akmeņiem, bakstīja ar šķembām, parāva aiz matiem un spļāva viņam sejā. Svētie Raksti šo pūļa patvaļu sauc arī par demokrātiju.

Pats vārds nav krievu valodā - demokrātija . Viņu no Rietumiem atvilka mūsu ne pārāk izglītotā inteliģence. Krievija vienmēr ir iestājusies par samierināšanu. Saskaņotība nozīmē obligātu uzmanību citu viedokļiem. Tā ir saprātīga pieeja jebkurai problēmai, ņemot vērā reālo un iespējamo. Un demokrātija... Ja paskatās, tā ir nevis vairākuma, bet mazākuma diktatūra. Un, godīgi sakot, tā nav nekas vairāk kā sārņu diktatūra. Nedod Dievs, lai mums būtu tāda demokrātija!

Maskava čukstēja un trokšņoja par Kristus Pestītāja katedrāles nojaukšanu.

Džozefs Vissarionovičs, apspriežot šo tēmu, atkal pārsteidza Gorkiju ar viņa prāta dziļumu un zināšanu plašumu.

Vladimirs Svētais, pārņēmis kristietību un iemetis Perunu Dņeprā, mainīja mūsu tautas vēsturi. Kopā ar pagānismu, iespējams, nozīmīgākais krievu periods ir iegrimis pagātnē. Zinātnieki nez kāpēc uzskata, ka Krievijas valstiskuma sākums sākās ar Varangijas princi Ruriku. Bet šī ir tikai mūsu vakardiena!

Pierādījums? Vismaz senais dokuments, kas pazīstams kā “Aleksandra Lielā harta”. Tajā ir informācija par brāļu Rus un Slovēnijas karalisti, kuras teritorija sniedzās no Adrijas jūras līdz Ziemeļu Ledus okeānam.

Ko mēs zinām par šo periodu? Jā, pēc būtības nekas! Tumša neveiksme. Mūsu zināšanas sākas ar kņaza Svjatoslava varoņdarbiem, kurš sagrāva Khazar Khaganate. Un, ja iedziļināsies hronikās, tad atklāsies, ka krievu vara pastāvējusi ilgi pirms varenās Romas!

Staļins uz krieviem uzspiesto kristietību skatījās no toreizējās vēsturiskās situācijas viedokļa. Tāda bija jaunās valsts veidošanās ideoloģija. Kristus vārdā šī ideoloģija apvienoja ciltis, kuras pastāvīgi karoja savā starpā un neatzina Kijevas prinča varu. Un izdzīvošanas interesēm spēcīgu ienaidnieku ielenkumā steidzami bija nepieciešama vienotība un stingra Vadoņa roka, t.i. autokrātija.

Jaunā ideoloģija radīja arī lielisku literatūru. “Vladimira Monomaha mācības” pirmo reizi noraidīja personīgās pestīšanas ideju un tikai vispārēju, samierniecisku pestīšanu. Pēc simts gadiem Daniils Zatočņiks nosodīja šķelšanos starp bagātajiem un nabadzīgajiem un izteica vēlmi stiprināt augstāko varu ar kultūras, izglītības...

Kristietības nozīme krievu tautai ir nenoliedzama. Pestītāja piemērs, kurš pieņēma krusta nāvi, radīja varonības jēdzienu, t.i. pašaizliedzība kopējā labuma labā. "Atdod savu dzīvību par savu draugu!" Līdz ar to krievu neelastība vissmagākajos pārbaudījumos. Ne velti mūsu ienaidnieki ir pārliecināti, ka ar krievu nogalināšanu nepietiek, viņš arī jānotriec.

Diemžēl pēdējo gadsimtu laikā kristietība ir pilnībā deģenerējusies. Un ne tikai katolicisms, bet arī pareizticība. Baznīca pilnībā un pilnībā pārgāja bagāto pusē un tādējādi nodeva Pestītāja derības. Šī nodevība iznīcināja baznīcas autoritāti tautas acīs. Pietiek izlasīt mūsu krievu pravieša arhipriestera Avvakuma dusmīgos sprediķus. Pakļaušanās varas iestādēm lika ticīgajiem redzēt priesteri kā parastu ierēdni sutanā - papildus policistam vai policistam. Tāpēc baznīca cieta autokrātijas likteni. Galu galā nevis ebreji meta krustus no baznīcām, bet gan kristīti cilvēki uzkāpa kupolos.

Kristus Pestītāja katedrāle ir nožēlojama kā vēstures un arhitektūras piemineklis. Ja vien tas nebūtu pacēlies pašā galvaspilsētas centrā! Tagad padomju zeme ir ieguvusi pilnīgi jaunu ticību, jaunu Reliģija - marksisms-ļeņinisms. Un Maskavas centrā vajadzētu būt majestātiskam jaunās ticības templim: grandiozajai padomju pilij.

"Patiesi žēl," atzina Džozefs Vissarionovičs, "ir Dārza gredzens. Vāveres tur lēkāja. Es palaidu garām...

"Mēs, boļševiki," sprieda Staļins, soļojot pie kamīna, "mēs nedrīkstam aizmirst, ka Krievijas cari izdarīja vienu lielu lietu - viņi izveidoja milzīgu valsti no Varšavas līdz Kamčatkai." Un mēs mantojām šo stāvokli. Nu ko - izšķērdēt? Pārdot? Sākt azartspēli? Viņi saka, ka ar to pietiek mūsu mūžam. Nē, šī politika ir kaitīga. Es teiktu, ka tas ir viens!

Gorkijs atgādināja Portsmutas mieru: viņi atteicās gan no Kuriļu salām, gan no puses Sahalīnas.

Džozefs Vissarionovičs saviebās:

– Karalis bija nekam nederīgs. Viņš apsēdās nepareizā vietā. No troņa viņam vajadzēja atteikties pēc gada... pēc gada... Jā, viņš varēja valdīt piecus gadus un ar to pietiktu! Tas viņam būtu izdevies labāk, un...

Nepabeidzis, viņš pamāja ar roku.

"Bet paskatieties uz aristokrātiju. Tā ir vesela vadītāju klase. Cilvēki ir atlasīti, sagatavoti. Galvenais ir ar īpašumtiesību sajūtu. Valsts īpašnieks. Un tas ir ļoti svarīgi!

- Un princis Kurbskis? - Gorkijs atcerējās.

"Ģimenē ir melnā aita," Staļins to atmeta. - Gan Kurbskis, gan nodevēji bojāri viltus Dmitrija vadībā. Tas ir tā. Bet tāpat! Šī klase uzskatīja, ka valsts gulstas uz saviem pleciem. To es saucu par īpašumtiesību sajūtu... Kad šie te izaugs? Lai viņi nebaidītos ne no ķēniņa, ne Dieva, ne velna. Sāksim darbu — dodieties uz smalcināšanas bloku! Vēl tādu nav. Tāpēc viņi skatās mutē. Pat ļaunums ņem. Dažreiz jūs viņam apzināti sakāt: "melns", un viņš kā papagailis: "jā, jā, dārgais biedri Staļin, melns."

— Man šķiet, ka Sergo Ordžonikidze...

– Es nerunāju par Sergo. Artjoms, Kirovs, Kuibiševs... Bet par maz, par maz. Ak, cik maz! Ja tu tā saki, viņi to darīs. Ja tu to neteiksi, viss tā arī paliks. Kas tas ir? Meistara ieradums? Gana nepieciešamība? Ja nu ar ganu kaut kas notiek?

Tieši šajā vakarā Džozefs Vissarionovičs rakstnieka priekšā attīstīja savu sapni par līderu klanu, par labāko, pašu labāko, sava veida zobennesēju partijas ordeni, kas nebaidās no atbildības un varētu uzņemties vadību. no milzīgas valsts.

Tik retos atklāsmes brīžos Aleksejs Maksimovičs bažīgi sajuta šī lieliskā cilvēka nomācošo vientulību...

Aleksejs Maksimovičs uzskatīja, ka Vadonis, tāpat kā neveiksmīgs priesteris, ne tikai ļoti labi zināja, bet arī lasīja Grāmatu grāmatu - Bībeli. Sarunās viņš bieži minēja Bībeles piemērus... Rakstniekam par pārsteigumu Staļins asi protestēja pret Grāmatu grāmatas godināšanu.

— Tā ir tikai ebreju tautas vēsture. Bet tikai! Viss materiāls ir centrēts ap Palestīnu. Bet atceries – kas ir Palestīna? Toreizējā outback. Kur ir Ķīnas vēsture? Un Indija? Japāna, beidzot. Vai ņem, piemēram, tādu valsti kā Tibeta. Vai arī Koreja... Pēc vilcināšanās viņš teica: ne velti imperators Nikolajs I aizliedza izdot Bībeli pilnībā, ar Veco Derību priekšgalā. Pat tad, pēc decembristu sacelšanās, viņš saprata, ka Bībeles uzsvaram ir slēpts nolūks. Citiem vārdiem sakot, viņš saprata cionisma kaitīgo ietekmi.

Gorkijs atgādināja Staļinam Pēteri Lielo, kurš vispirms lika zvanus pārcelt uz lielgabaliem, bet pēc tam pilnībā likvidēja tik svarīgu iestādi kā patriarhāts, t.i. nodrošināt baznīcu, pārvēršot to par parastu nodaļu.

Pavērot uztvērēju uz sarunu biedru kā pistoli, Džozefs Vissarionovičs pēkšņi jautāja: "Vai jūs tagad redzat vietu priesterim Dņepras hidroelektrostacijas vai Magņitkas būvniecībā?" Un Sarkanajā armijā? Un kolhozā? Nezinu, varbūt ar redzi kaut kas nav kārtībā, bet es neredzu!.. Nu varbūt kaut kur slimnīcā, starp mirstošajiem... Nezinu, nezinu.. .

Divdesmitā gadsimta 20. gadu beigās Staļins, kā zināms, veica spītīgu cīņu par vadošajiem augstumiem. Fanātiskais Grigorijs Zinovjevs zaudēja vietu Ļeņingradas priekšgalā, un viņam izdevās aizsūtīt daiļrunīgo Leibu Trocki uz ārzemēm. Atmosfēra ballītē pamazām noskaidrojās. Rūpniecībā ģenerālsekretāra atbalstītāji joprojām bija Ordžonikidze un Kuibiševs. Vorošilovs kļuva par aizsardzības tautas komisāru. Ideoloģijā atgriežošā Gorkija nozīme pieauga ar katru dienu. Lubjanka palika sāpīga vieta. Pēc Dzeržinska pēkšņās nāves iekšlietu nodaļu vadīja slims un dažādi samaitāts cilvēks Vjačeslavs Menžinskis. Izmantojot savu bezpalīdzību, Heršels Jagoda lēnām pārņēma varu Lubjankā.

Staļins ideoloģijai vienmēr piešķīra īpašu nozīmi. "Iesākumā bija Vārds..." Staļins lasīja visu (vai gandrīz visu), kas tika publicēts biezos žurnālos, labi zināja teātra repertuāru, un jauna padomju kinematogrāfija tika izlaista tikai pēc viņa apstiprināšanas - ģenerālsekretārs noskatījās visas filmas.

Staļina portrets Stavropoles centrā izraisīja skandālu

Cilvēktiesību aktīvisti pieprasa, lai Stavropolē tiktu sodīti tie, kas izkāruši karogu, kurā attēlots tautu vadonis. Cilvēktiesību komisāra palīgs Vladimirs Polubojarenko nosūtīja iesniegumu Stavropoles prokuratūrai. Viņš uzskata, ka cilvēki, kuri uzvaras 70. gadadienas priekšvakarā izkāra Staļina portretu, apkauno lielos svētkus. Iedzīvotāju viedokļi vismaz sociālajos tīklos diametrāli dalījās.

"Cik daudz agresijas un dusmu tas izraisīja..."

Reklāmkarogs ar Staļina portretu ģenerāļa formas tērpā un uzrakstu "Mēs atceramies, mēs lepojamies!" parādījās trešdien. Tā tika uzstādīta Ļeņina ielā, iepretim pilsētas bērnu bibliotēkai. Interesanti, ka līdera portrets tika uzcelts pie slavenās Stavropoles rakstnieces un žurnālistes Gaļinas Tuzas mājas, kura dienu iepriekš vienā no reģionālajām radiostacijām dedzīgi nosodīja Staļina lomu militārajā vēsturē.

"Es liecinu par visiem nogalinātajiem, spīdzinātajiem, mirušajiem, un viņi saka: "Mēs esam pret!" Pret Staļinu, un viņš neuzvarēja. Daudznacionālā padomju tauta uzvarēja un maksāja nesamērojamu cenu. Uzvarēja balkāri, čečeni, ebreji, krievi, ukraiņi un daudzi citi! Bet ne viņam. Pirms kara viņš iznīcināja armiju. Es iestādīju labākos cilvēkus. Kur viņi sauca Rokossovski vadīt?!» radio sacīja Gaļina Tuza.

Viņas pretinieks bija reģionālās Domes deputāts no Vienotās Krievijas Nikolajs Novopašins, kurš neilgi pirms tam ierosināja Stavropolē izvietot reklāmkarogus ar Josifa Staļina attēlu. Tiesa, viņš drīz vien atteicās no šīs idejas, jo, kā viņš pats skaidroja savā Facebook lapā, "es redzēju, cik daudz agresijas un dusmu izraisīja šī tēma."

Drīz vien noskaidrojās, kas īsti uzstādījis reklāmas stendu – Nacionālās atbrīvošanās kustības (NLM) reģionālās nodaļas aktīvisti, kas februāra sākumā izveidoja Antimaidana koalīciju. Staļina portreta parādīšanās Stavropoles centrā izraisīja karstas diskusijas sociālajos tīklos un publikāciju viļņošanos presē. Turklāt, kā jau daudzkārt noticis, attieksme pret līdera personību pilsētas iedzīvotājus sadalīja divās nesamierināmās nometnēs...

Jau nākamajā rītā, ceturtdien, reklāmas stends ar Staļina portretu no Mira ielas pazuda tikpat pēkšņi, kā bija parādījies. Tomēr viņa īsā uzturēšanās cilvēktiesību aktīvistus neatstāja vienaldzīgus. Cilvēktiesību komisāra palīgs reģionā Vladimirs Polubojarenko nosūtīja divus aicinājumus - adresētas Stavropoles mēram Georgijam Koļaginam un pilsētas prokuroram Sergejam Stepanovam. Polubojarenko raksta, ka plakātu parādīšanās ar Staļina seju ir aizskaroša gan viņam personīgi, gan visu Staļina represiju upuru pēcnācējiem. Viņš pats ir senās Černousovu (Černousovu) kazaku dzimtas pārstāvis, kas gandrīz pilnībā tika iznīcināta trīsdesmito gadu beigās. "Staļina tēla izkāršana ir plānota politiska provokācija, kuras mērķis ir aptumšot mūsu Tēvzemei ​​svētus svētkus, dziļi aizskart veterānu, viņu ģimenes locekļu un represēto ģimeņu jūtas," raksta Vladimirs Polubojarenko. viņa aicinājums...

"Ebreji kūsās, ja tauta sacelsies, spēku pārsvars būs staļinistu pusē!"

Saharova centra filologi Maskavā rīkoja zinātnisku semināru, kurā izskatīja jautājumu "Staļina novirze: kāpēc KRIEVI nevar tikt galā ar tirāna mantojumu".

Semināra dalībnieki rūgti apgalvoja, ka teorētiski laika gaitā staļinisti vajadzēja pilnībā pazust, bet viņi, gluži pretēji, ir savairojušies neticamos daudzumos.

Studenti, kas pēta Krievijas fenomenu Ebreju ebreji Viņi vienkārši nevar saprast, ka dzīvē viss ir savstarpēji saistīts: STAĻINISTI “vairojās” sociālās jomas dēļ IZVERTI: dažāda slāņa pederasti, pedofili, “deģeneratīvās mākslas” meistari, korumpēti tiesneši, prostitūcijas politiķi un citi morālie monstri.

"Ir parādījušies daudz 20-30 gadus vecu staļinistu",” sacīja filoloģijas doktors, Ekonomikas augstskolas profesors, rakstnieks Gasans Huseinovs. Viņi sniedza statistiku. Izrādījās, ka tikai 11% Krievijas iedzīvotāju ir pret staļinisma atgriešanos! No atlikušajiem 89% puse to gaida ar prieku, bet otrai pusei ir vienalga.

Staļina atbalstītāju skaitliskais pārsvars pār pretiniekiem ir četrkārtīgs! - rezumēja Saharova centra filologi.

Pēc semināra dalībnieku domām, tam vajadzētu rosināt Krievijas vadību veikt steidzamus pasākumus! Pirmā lieta, ko nolēma krievu apziņas liberalizētāji, bija ar likumu aizliegt veltīgi minēt līdera partijas nosaukumu - "Staļins" un, ja nepieciešams, izmantot viņa gruzīnu uzvārdu - "Džugašvili". Vārds “STEEL” personificē spēku, spēku, tīrību, tāpēc vārda “Staļins” skanējums krievu ausij ir tik patīkams.

Raksturīgi, ka šī Krievijas fenomena izpēte notika semināra ietvaros no cikla “Valoda sociālās mijiedarbības laukā”. No tā izriet viens nomācošs secinājums: daži spēki veic konsekventu “valodu kodu” izpēti, lai varētu pārprogrammēt Krievijas iedzīvotāju apziņu.

Pasākuma dalībnieku sastāvs ir orientējošs. Starp tiem, kas gatavojās pārformatēt krievu smadzenes, mainot valodas kodus, bija tikai “bībeliskās tautas” pārstāvji:

- Mihails Gorbaņevskis, filoloģijas doktors, profesors, Valodniecības ekspertu ģildes dokumentālo un informatīvo strīdu jautājumos (GLEDIS) priekšsēdētājs - uz kuru atziņas pamata tiek virzītas tiesu lietas, t.sk. saskaņā ar 282. pantu;

- Deniss Dragunskis, politologs;

- Irina Levontina, Ph.D., Art. zinātnisks vārdā nosauktā Krievu valodas institūta darbinieks. Vinogradova RAS;

- Mareks Radzivons, vēstures doktors, Maskavas poļu kultūras centra direktors;

- Jevgeņijs Šteiners, Nacionālās pētniecības universitātes Ekonomikas augstskolas profesors. .

Esiet gatavi laimīgām likteņa dāvanām. Un tici, ka viss ir iespējams!

Pareizie cilvēki dzīvo pēc noteikumiem, un nepareizi cilvēki pārvalda tos un nosaka, kas ir pareizi.

Ir cilvēki, kuru dvēsele ir dziļa kā okeāns un kuros gribas ienirt. Un ir cilvēki, piemēram, peļķes, kuriem jābrauc apkārt, lai nesasmērētos.

Kad esat vientuļš, tas nenozīmē, ka esat vājš. Tas nozīmē, ka esat pietiekami stiprs, lai gaidītu to, ko esat pelnījis.

Spēcīgi un vāji, kā tos atšķirt?
Es domāju, ka tas, iespējams, ir šādi:
Stiprie uzvar savus netikumus,
Vāji kalpo viņiem uzticīgi!

Cilvēki tika radīti, lai viņus mīlētu, un lietas tika radītas, lai tās izmantotu. Pasaulē valda haoss, jo viss ir otrādi!

Daudz noderīgāk ir, ja muguru sedz uzticams un dzīvespriecīgs partneris, nevis spēcīgs un pieredzējis partneris. Stipro un gudro vienmēr var novērst kāds svarīgāks uzdevums nekā sargāt kāda muguru.

Daudzi cilvēki baidās pateikt, ko viņi vēlas. Un tāpēc viņi to nesaprot.

Izdzīvo nevis stiprākais vai gudrākais, bet tas, kurš vislabāk pielāgojas pārmaiņām.

Ebreju rakstnieki jau tik daudzas reizes ir atklāti runājuši par to, cik ļoti viņi ienīst Staļinu, ka ikvienam ir pamats domāt: "PAR KO?"

Un tas neskatoties uz to, ka krievu tauta lielākoties, gluži pretēji, ļoti ciena PSRS līderi Josifu Vissarionoviču un uzskata viņu burtiski par savu Glābēju ar lielo S?

Personīgi es jau sen atradu atbildi uz šo jautājumu: "kāpēc ebreji tik nikni ienīst Staļinu?" Tas ir ietverts Vladimira Putina vārdos, ko Krievijas prezidents teica, tiekoties ar rabīniem Tolerances muzejā 2013. gadā: "Pirmajā padomju valdībā 80-85% bija ebreji."

Tādas koncentrācija Ebreji pirmajā padomju valdībā ir skaidrs pierādījums vēsturiskajam faktam, ka revolūcijas virzītājspēks, ko vēsturnieki vēlāk nodēvēja par "krievu", lielākoties bija ebreji.

Šajā sakarā ir pamatoti tagad uzdot jautājumu: kurš bija vadītājsšie ebreji, kas masveidā kļuva par daļu no pirmās padomju valdības? Galu galā neviena kolektīva kustība uz priekšu jebkuram mērķim nevar iztikt vadītājs.

Atbilde, kā saka, slēpjas virspusē: šo ebreju vadītājs, kas masveidā kļuva par pirmās padomju valdības daļu, bija galvenais Sarkanās armijas dibinātājs un organizators - Leiba Davidovičs. Bronšteins(Trockis).

Trockis runā ar Sarkanās armijas karavīriem. 1918. gads

Faktiski Trockis bija viens no galvenajiem Oktobra revolūcijas līderiem.

Spersim vēl vienu soli savas vēstures izpratnē, pajautāsim sev: kādus mērķus tiecās oktobra revolūcija un Trockis personīgi, ja ir zināms (!), ka viņš saņēma milzīgas naudas summas Sarkanās armijas izveidošanai no ebreju baņķieriem? Piemēram, no Jēkaba ​​Šifa.

Vai ebreju baņķieri varēja ieguldīt naudu “Krievijas revolūcijā”, necerot no tās gūt lielu peļņu?

Protams, nē, viņi nevarēja! Ebreji, kā liecina visa cilvēces vēsture, nekad neko nedara bez sava labuma!

Tāpēc 1917. gada Oktobra revolūciju sagatavoja ebreji, to finansēja ebreji un īstenoja viņu aizstāvji tikai un vienīgi viņu interesēs. Ir arī skaidrs, ka viņu toreiz sludinātie saukļi par “vispārējo brīvību, vienlīdzību un brālību” nebija nekas cits kā viņu “aitas drēbes”, ar ko viņi pēc tam sedza savus patiesos mērķus.

Kā ar Staļinu?

Un Staļins (Josifs Vissarionovičs Džugašvili) laika posmā no 1924. līdz 1929. gadam bija iesaistīts, atklāti sakot, kontroles sagrābšanā. Vēl mācoties Tiflisas seminārā, lai kļūtu par pareizticīgo priesteri, viņš apguva galveno ebreju politiskās cīņas par pasaules kundzību likumu: "Ja kādu naidīgu kustību vai kopienu nevar iznīcināt, mums tā ir jāvada!" Tātad Staļins darīja visu iespējamo un neiespējamo, lai kādu dienu kļūtu par padomju valsts vadītāju un visu ebreju vadītāju, kuru Krievijā tajā laikā bija vairāk nekā 5 miljoni. Viņa mērķis tagad ir skaidrs - Staļins centās viņus pakļaut savai gribai un novirzīt viņu vardarbīgo enerģiju radošā virzienā visu Krievijas iedzīvotāju labā.

Trocka-Bronšteina vadībā daudzi tūkstoši ebreju un varbūt visi vairāk nekā pieci miljoni ebreju sapņoja par t.s. "Ebreju valstība", kurā vergu loma, protams, tika uzticēta krieviem. Krievu rakstnieks Fjodors Dostojevskis par šiem ebreju plāniem runāja tālajā 1877. gadā, 40 gadus pirms Oktobra revolūcijas.

"...Ebreju revolūcijai jāsākas ar ateismu, jo ebrejiem ir jāsagrauj šī ticība, šī reliģija, no kuras radās morāles pamati, kas padarīja Krieviju gan svētu, gan lielu!" “Bezdievīgs anarhisms ir tuvu: to redzēs mūsu bērni... Starptautiskais lika sākt ebreju revolūciju Krievijā... Tā sākas, jo mums pret to nav drošas pretestības - ne valdībā, ne sabiedrībā. Sacelšanās sāksies ar ateismu un visu bagātību izlaupīšanu, sāks samaitāt reliģiju, postīt tempļus un pārvērst tos par kazarmām, letiņiem, pārpludinās pasauli ar asinīm un tad paši nobīsies. Ebreji iznīcinās Krieviju un kļūs par anarhijas vadoņiem. Ebrejs un viņa kahals ir sazvērestība pret krieviem. Paredzama briesmīga, kolosāla, spontāna revolūcija, kas satricinās visas pasaules karaļvalstis, mainoties šīs pasaules sejai. Bet tas prasīs simts miljonus galvu. Visa pasaule tiks pārpludināta ar asins upēm." Avots. (Dostojevskis F. M. Rakstnieka dienasgrāmata. - M.: Krievijas civilizācijas institūts, 2010. - 880 lpp.)

Asinis tad tiešām tecēja kā upē. Būtībā tā bija krievu asinis.

Pilsoņu kara gados 1918-1922 padomju valdības vadībā, kas patiesībā bija 80-85% ebreju, tika sadurts līdz nāvei, sadedzināts, noslīcis, nošauts, pakārts pēc konservatīvākajām aplēsēm - 6 miljoni krievu cilvēku.

Kad Staļins pārņēma kontroli pār valsti, pārņemot visus varas grožus no Leibas Bronšteina-Trocka, viņš vispirms atteicās īstenot savu plānu. "pārvērtiet Krieviju par malku pasaules revolūcijas ugunij", un atklāti paziņoja par to.

Pasaules revolūcija bija vajadzīgs tikai un vienīgi ebreji kuri joprojām murgo par šo ideju "Jaunā pasaules kārtība".

Staļins nerūpējās par viņu sapņiem un sāka būvēt uz Krievijas impērijas drupām pasaulē pirmā strādnieku un zemnieku valsts, vadoties pēc sociālisma veidošanas plāna vienotā valstī, kas zīmēja savos darbos V.I. Uļjanovs-Ļeņins.

Tāpēc bijušais seminārists Staļins pēc Ļeņina nāves 1924. gadā neizdomāja neko labāku, kā viņu padarīt. ikona ateistiem, kas pēc viņa ierosinājuma tie burtiski sākās lūgties visi komunisti un komjaunieši ne tikai PSRS, bet arī visās valstīs, kur tika pārņemtas komunisma idejas. Kas attiecas uz Leibu Bronšteinu-Trocki, viņš vispirms tika izraidīts no PSRS, tas notika 1929. gadā, un pēc tam 1940. gadā Meksikā pēc tā paša Staļina pavēles viņu iznīcināja kā “tautas ienaidnieku”.

Šīs fotogrāfijas ir daiļrunīgs pierādījums tam, ka pēc Staļina pamudinājuma Vladimirs Uļjanovs-Ļeņins kļuva par komunistu visiem. ikonu.

Ļeņins pat šodien komunistiem aizstāj Dievu.

Kāpēc Staļins spēra šo soli, lai Ļeņinu pārvērstu par ikonu?

Un kāpēc Staļins, iegūstot pareizticīgo priestera izglītību, turēja Krievijas pareizticīgo baznīcu burtiski “melnā ķermenī”?

Staļina attieksmes pret Krievijas pareizticīgo baznīcu (un reliģiju kopumā) noslēpumu izskaidro tālāk sniegtais stāsts.

Josifs Staļins ar rakstnieka Maksima Gorkija acīm

IEVADS:

20. gadsimta sākumu Krievijai iezīmēja divas spēcīgas pretkrieviskas sacelšanās. Abos pārlieku piedalījušies “nepamatieņi”. Viņi, "ugunīgie revolucionāri", sauca Krieviju par "šo valsti" un krievus par "šo tautu". Savos pasaules plānos viņi Krievijai piešķīra baļķa lomu, kam bija paredzēts sadedzināt “pastāvīgās revolūcijas” krāsnī. Joprojām ir dzīvi cilvēki, kuri nav aizmirsuši ne “sarkano teroru”, ne dekazaku, ne cīņu pret “krievu fašismu”. Un cik gadus plašā Krievijas province sastinga šausmās, kad dzirdēja: "Latvieši nāk!" Šie "dzelzs šāvēji" neprata ne vārda krieviski un prata tikai nospiest mausera mēlīti .

Staļins apturēja šo destruktīvo nelikumību. Turklāt viņš uzlika taisnīgas atmaksas zobenu uz bendes galvām. Krievu tautas genocīda autori saņēma to, ko bija pelnījuši.

Nepārspējams strādnieks augstākajā valdības amatā Staļins izveidoja valsti, par kādu sapņoja utopistu paaudzes: ar bezmaksas izglītību un ārstēšanu, ar ārkārtēju sociālo aizsardzību strādājošajiem.

PSRS dominēja likums: "Zaglim jāsēž, un nodevējam jāpakaras!" Pateicoties Staļina titāniskajiem centieniem, uz planētas parādījās mūsu padomju civilizācija.

Rakstnieks Nikolajs Kuzmins veltīja savu dokumentālo un māksliniecisko stāstījumu “Atmaksa. I daļa. Pēdējais benzīna lidojums"

Tātad, Nikolaja Kuzmina stāsts: "Jāzeps Staļins ar rakstnieka Maksima Gorkija acīm".

Kļuvis par neoficiālo padomju kultūras tautas komisāru, Gorkijs bieži uzņēma Vadoni savā savrupmājā pie Ņikitska vārtiem. Sākumā Džozefs Vissarionovičs ieradās kopā ar draugiem no Politbiroja, pēc tam viņš sāka nākt viens. Viņam patika mierīgas, nesteidzīgas sarunas pie kamīna. Abi sarunu biedri runāja it kā uz vienādiem noteikumiem – bez mazākajām bailēm izrunāt kādu vārdu nevietā. Ne vienam, ne otram par nabadzību neko stāstīt nevajadzēja: abi zināja grūtību rūgto maizi, ar to piedzima, ar to uzauga. Staļinu piesaistīja Gorkija atbalsts viņa drosmīgajiem plāniem pārveidot ciematu. Padomju Savienībā nekas tāds kā tagad nav bijis. Iepriekš viņi lepojās ar to, ka baro Eiropu ar maizi, kamēr viņu pašu apgabali un rajoni mira badā. Atsevišķam zemniekam nācās bāzt degunu kolektīvā darba priekšrocībās (kā viņš savulaik par kartupeļu lietderību). Kolhozu jaunieši pirmo reizi apguva sporta garšu, aizrāvās uz lasītavu, un pa ciemiem sāka dziedāt amatieru klubu priekšnesumus. Aleksejs Maksimovičs ticēja, ka viņš savām acīm ieraudzīs kolhoza vecus, kas sēž uz gruvešiem ar grāmatām rokās.

Kolektivizācijas trūkumi? Diemžēl bez šī nebija iespējams iztikt. Bija acīmredzams veikto izmaiņu neparastais raksturs, bija arī ķengāšanās, parasto muļķu dedzīgā degsme. Varas iestādes šādos gadījumos rīkojās nežēlīgi, uz visiem laikiem atturot no medībām. (Par apzinātu sabotāžu pilnā balsī vēl nerunāja, bet ar varu apveltīta valsts nejēga figūra jau cēlās pilnā augumā. Muļķis, un pat ar partijas karti - bail iedomāties uz ko viņš ir spējīgs no darīšanas!)

Domīgi skatīdamies uz kamīna uguni, Džozefs Vissarionovičs pēc tam atzina, ka lauku iedzīvotājiem būs jākļūst par vienīgo koloniju valstī – industrializācijas programma tiks īstenota tikai uz sovhozu un kolhozu rēķina. Padomju valdībai galīgi nav kur dabūt naudu (ārzemēs nevar iekrist parādos!). Ir tikai viena rezerve - iekšējā: pievelciet jostas.

Tas nav grēks upurēt demokrātiju tā dēļ,” atbalstīja Gorkijs.

Demokrātija... Šis vārds lika Staļinam sarosīties krēslā. Viņš izņēma no kabatas pīpi un iesita to kamīnā. Pildīdams pīpi ar tabaku, viņš kā parasti pacēla uzacis.

Demokrātija... Progresīvā publika... Demos... Tautas vara un griba... Demagogu atskaņotais ieraksts!

Bībelē, stabilā un senā grāmatā, šis modes vārds tiek lietots trīs reizes. Jā, viņi runāja par demokrātiju arī toreiz, Bībeles laikos. Kurš gan nezina par uzticamā Lata un viņa meitu likteni? Šie nelaimīgie mēģināja izbēgt no dusmīgā pūļa ar mietiem un nūjām. Tātad Svētie Raksti tieši šo mežonīgo pūli sauc par “demokrātiju” (tautas gribu). Kā ir ar Jēzus Kristus likteni? Kad Poncijs Pilāts uzkāpa uz pils balkona, viņš paziņoja sanākušajam pūlim, ka nekonstatē aizturētajam nekādu vainu. Atbildot uz to, pūlis rēca: "Sit viņu krustā, sitiet viņu krustā!" Un Pilātam nekas cits neatlika kā mazgāt rokas. Tautas griba! Trešo reizi demokrātija atkal tiek pieminēta saistībā ar Kristus likteni. Kad viņš tika novests uz nāvessodu un viņš nesa savu krustu, ebreju pūļa pūlis apmeta viņu ar akmeņiem, bakstīja ar šķembām, parāva aiz matiem un spļāva viņam sejā. Svētie Raksti šo pūļa patvaļu sauc arī par demokrātiju.

Pats vārds nav krievu valodā - demokrātija . Viņu no Rietumiem atvilka mūsu ne pārāk izglītotā inteliģence. Krievija vienmēr ir iestājusies par samierināšanu. Saskaņotība ir obligāta uzmanība citu viedokļiem. Tā ir saprātīga pieeja jebkurai problēmai, ņemot vērā reālo un iespējamo. Un demokrātija... Ja paskatās, tā ir nevis vairākuma, bet mazākuma diktatūra. Un, godīgi sakot, tā nav nekas vairāk kā sārņu diktatūra. Nedod Dievs, lai mums būtu tāda demokrātija!

Maskava čukstēja un trokšņoja par Kristus Pestītāja katedrāles nojaukšanu.

Džozefs Vissarionovičs, apspriežot šo tēmu, atkal pārsteidza Gorkiju ar viņa prāta dziļumu un zināšanu plašumu.

Vladimirs Svētais, pārņēmis kristietību un iemetis Perunu Dņeprā, mainīja mūsu tautas vēsturi. Kopā ar pagānismu, iespējams, nozīmīgākais krievu periods ir iegrimis pagātnē. Zinātnieki nez kāpēc uzskata, ka Krievijas valstiskuma sākums sākās ar Varangijas princi Ruriku. Bet šī ir tikai mūsu vakardiena!

Pierādījums? Vismaz senais dokuments, kas pazīstams kā “Aleksandra Lielā harta”. Tajā ir informācija par brāļu Rus un Slovēnijas karalisti, kuras teritorija sniedzās no Adrijas jūras līdz Ziemeļu Ledus okeānam.

Ko mēs zinām par šo periodu? Jā, pēc būtības nekas! Tumša neveiksme. Mūsu zināšanas sākas ar kņaza Svjatoslava varoņdarbiem, kurš sagrāva Khazar Khaganate. Un, ja iedziļināsies hronikās, tad atklāsies, ka krievu vara pastāvējusi ilgi pirms varenās Romas!

Staļins uz krieviem uzspiesto kristietību skatījās no toreizējās vēsturiskās situācijas viedokļa. Tāda bija jaunās valsts veidošanās ideoloģija. Kristus vārdā šī ideoloģija apvienoja ciltis, kuras pastāvīgi karoja savā starpā un neatzina Kijevas prinča varu. Un izdzīvošanas interesēm spēcīgu ienaidnieku ielenkumā steidzami bija nepieciešama vienotība un stingra Vadoņa roka, t.i. autokrātija.

Jaunā ideoloģija radīja arī lielisku literatūru. “Vladimira Monomaha mācības” pirmo reizi noraidīja personīgās pestīšanas ideju un tikai vispārēju, samierniecisku pestīšanu. Pēc simts gadiem Daniils Zatočņiks nosodīja šķelšanos starp bagātajiem un nabadzīgajiem un izteica vēlmi stiprināt augstāko varu ar kultūras, izglītības...

Kristietības nozīme krievu tautai ir nenoliedzama. Pestītāja piemērs, kurš pieņēma krusta nāvi, radīja varonības jēdzienu, t.i. pašaizliedzība kopējā labuma labā. "Atdod savu dzīvību par savu draugu!" Līdz ar to krievu neelastība vissmagākajos pārbaudījumos. Ne velti mūsu ienaidnieki ir pārliecināti, ka ar krievu nogalināšanu nepietiek, viņš arī jānotriec.

Diemžēl pēdējo gadsimtu laikā kristietība ir pilnībā deģenerējusies. Un ne tikai katolicisms, bet arī pareizticība. Baznīca pilnībā un pilnībā pārgāja bagāto pusē un tādējādi nodeva Pestītāja derības. Šī nodevība iznīcināja baznīcas autoritāti tautas acīs. Pietiek izlasīt mūsu krievu pravieša arhipriestera Avvakuma dusmīgos sprediķus. Pakļaušanās varas iestādēm lika ticīgajiem redzēt priesteri kā parastu ierēdni sutanā - papildus policistam vai policistam. Tāpēc baznīca cieta autokrātijas likteni. Galu galā nevis ebreji meta krustus no baznīcām, bet gan kristīti cilvēki uzkāpa kupolos.

Kristus Pestītāja katedrāle ir nožēlojama kā vēstures un arhitektūras piemineklis. Ja vien tas nebūtu pacēlies pašā galvaspilsētas centrā! Tagad padomju zeme ir ieguvusi pilnīgi jaunu ticību, jaunu Reliģija - marksisms-ļeņinisms. Un Maskavas centrā vajadzētu būt majestātiskam jaunās ticības templim: grandiozajai padomju pilij.

Padomju pils ir lielākā nerealizēts Padomju Maskavas projekts 20. gadsimta 30.-40. gados. Šajā kompleksā bija paredzēts izvietot administratīvo ēku, PSRS Augstākās padomes sēžu vietu un daudzfunkcionālu masu pasākumu zāli. Avots: http://zanostroy.ru/news/2013/05/3095.html

Patiešām žēl, atzina Džozefs Vissarionovičs, ir Dārza gredzens. Vāveres tur lēkāja. Es palaidu garām...

Mēs, boļševiki,” sprieda Staļins, soļojot pie kamīna, “mēs nedrīkstam aizmirst, ka Krievijas cari izdarīja vienu lielu lietu – viņi izveidoja milzīgu valsti no Varšavas līdz Kamčatkai. Un mēs mantojām šo stāvokli. Nu ko - izšķērdēt? Pārdot? Sākt azartspēli? Viņi saka, ka ar to pietiek mūsu mūžam. Nē, šī politika ir kaitīga. Es teiktu, ka tas ir viens!

Gorkijs atgādināja Portsmutas mieru: viņi atteicās gan no Kuriļu salām, gan no puses Sahalīnas.

Džozefs Vissarionovičs saviebās:

Karalis bija bezjēdzīgs. Viņš apsēdās nepareizā vietā. No troņa viņam vajadzēja atteikties pēc gada... pēc gada... Jā, viņš varēja valdīt piecus gadus un ar to pietiktu! Tas viņam būtu izdevies labāk, un...

Nepabeidzis, viņš pamāja ar roku.

Bet paskatieties uz aristokrātiju. Tā ir vesela vadītāju klase. Cilvēki ir atlasīti, sagatavoti. Galvenais ir ar īpašumtiesību sajūtu. Valsts īpašnieks. Un tas ir ļoti svarīgi!

Un princis Kurbskis? - Gorkijs atcerējās.

"Ģimenē ir melnā aita," Staļins to atmeta. - Gan Kurbskis, gan nodevēji bojāri viltus Dmitrija vadībā. Tas ir tā. Bet tāpat! Šī klase uzskatīja, ka valsts gulstas uz saviem pleciem. To es saucu par īpašumtiesību sajūtu... Kad šie te izaugs? Lai viņi nebaidītos ne no ķēniņa, ne Dieva, ne velna. Sāksim darbu — dodieties uz smalcināšanas bloku! Vēl tādu nav. Tāpēc viņi skatās mutē. Pat ļaunums ņem. Dažreiz jūs viņam apzināti sakāt: "melns", un viņš kā papagailis: "jā, jā, dārgais biedri Staļin, melns."

Man šķiet, ka Sergo Ordžonikidze...

Es nerunāju par Sergo. Artjoms, Kirovs, Kuibiševs... Bet par maz, par maz. Ak, cik maz! Ja tu tā saki, viņi to darīs. Ja tu to neteiksi, viss tā arī paliks. Kas tas ir? Meistara ieradums? Gana nepieciešamība? Ja nu ar ganu kaut kas notiek?

Tieši šajā vakarā Džozefs Vissarionovičs rakstnieka priekšā attīstīja savu sapni par līderu klanu, par labāko, pašu labāko, sava veida zobennesēju partijas ordeni, kas nebaidās no atbildības un varētu uzņemties vadību. no milzīgas valsts.

Tik retos atklāsmes brīžos Aleksejs Maksimovičs bažīgi sajuta šī lieliskā cilvēka nomācošo vientulību...

Aleksejs Maksimovičs uzskatīja, ka Vadonis, tāpat kā neveiksmīgs priesteris, ne tikai ļoti labi zināja, bet arī lasīja Grāmatu grāmatu - Bībeli. Sarunās viņš bieži minēja Bībeles piemērus... Rakstniekam par pārsteigumu Staļins asi protestēja pret Grāmatu grāmatas godināšanu.

- Tā ir tikai ebreju tautas vēsture. Bet tikai! Viss materiāls ir centrēts ap Palestīnu. Bet atceries – kas ir Palestīna? Toreizējā outback. Kur ir Ķīnas vēsture? Un Indija? Japāna, beidzot. Vai ņem, piemēram, tādu valsti kā Tibeta. Vai arī Koreja... Pēc vilcināšanās viņš teica: ne velti imperators Nikolajs I aizliedza izdot Bībeli pilnībā, ar Veco Derību priekšgalā. Pat tad, pēc decembristu sacelšanās, viņš saprata, ka Bībeles uzsvaram ir slēpts nolūks. Citiem vārdiem sakot, viņš saprata cionisma kaitīgo ietekmi.

Gorkijs atgādināja Staļinam Pēteri Lielo, kurš vispirms lika zvanus pārcelt uz lielgabaliem, bet pēc tam pilnībā likvidēja tik svarīgu iestādi kā patriarhāts, t.i. nodrošināt baznīcu, pārvēršot to par parastu nodaļu.

Pavērot uztvērēju uz sarunu biedru kā pistoli, Džozefs Vissarionovičs pēkšņi jautāja: "Vai jūs šodien redzat vietu priesterim Dņepras hidroelektrostacijas vai Magņitkas būvniecībā?" Un Sarkanajā armijā? Un kolhozā? Nezinu, varbūt ar redzi kaut kas nav kārtībā, bet es neredzu!.. Nu varbūt kaut kur slimnīcā, starp mirstošajiem... Nezinu, nezinu.. .

Divdesmitā gadsimta 20. gadu beigās Staļins, kā zināms, veica spītīgu cīņu par vadošajiem augstumiem. Fanātiskais Grigorijs Zinovjevs zaudēja vietu Ļeņingradas priekšgalā, un viņam izdevās aizsūtīt daiļrunīgo Leibu Trocki uz ārzemēm. Atmosfēra ballītē pamazām noskaidrojās. Rūpniecībā ģenerālsekretāra atbalstītāji joprojām bija Ordžonikidze un Kuibiševs. Vorošilovs kļuva par aizsardzības tautas komisāru. Ideoloģijā atgriežošā Gorkija nozīme pieauga ar katru dienu. Lubjanka palika sāpīga vieta. Pēc Dzeržinska pēkšņās nāves iekšlietu nodaļu vadīja slims un dažādi samaitāts cilvēks Vjačeslavs Menžinskis. Izmantojot savu bezpalīdzību, Heršels Jagoda lēnām pārņēma varu Lubjankā.

Staļins ideoloģijai vienmēr piešķīra īpašu nozīmi. "Iesākumā bija Vārds..." Staļins lasīja visu (vai gandrīz visu), kas tika publicēts biezos žurnālos, labi zināja teātra repertuāru, un jauna padomju kinematogrāfija tika izlaista tikai pēc viņa apstiprināšanas - ģenerālsekretārs noskatījās visas filmas.

Staļina portrets Stavropoles centrā izraisīja skandālu

Cilvēktiesību aktīvisti pieprasa, lai Stavropolē tiktu sodīti tie, kas izkāruši karogu, kurā attēlots tautu vadonis. Cilvēktiesību komisāra palīgs Vladimirs Polubojarenko nosūtīja iesniegumu Stavropoles prokuratūrai. Viņš uzskata, ka cilvēki, kuri uzvaras 70. gadadienas priekšvakarā izkāra Staļina portretu, apkauno lielos svētkus. Iedzīvotāju viedokļi vismaz sociālajos tīklos diametrāli dalījās.

"Cik daudz agresijas un dusmu tas izraisīja..."

Reklāmkarogs ar Staļina portretu ģenerāļa formas tērpā un uzrakstu "Mēs atceramies, mēs lepojamies!" parādījās trešdien. Tā tika uzstādīta Ļeņina ielā, iepretim pilsētas bērnu bibliotēkai. Interesanti, ka līdera portrets tika uzcelts pie slavenās Stavropoles rakstnieces un žurnālistes Gaļinas Tuzas mājas, kura dienu iepriekš vienā no reģionālajām radiostacijām dedzīgi nosodīja Staļina lomu militārajā vēsturē.

"Es liecinu par visiem nogalinātajiem, spīdzinātajiem, mirušajiem, un viņi saka: "Mēs esam pret!" Pret Staļinu, un viņš neuzvarēja. Daudznacionālā padomju tauta uzvarēja un maksāja nesamērojamu cenu. Uzvarēja balkāri, čečeni, ebreji, krievi, ukraiņi un daudzi citi! Bet ne viņam. Pirms kara viņš iznīcināja armiju. Es iestādīju labākos cilvēkus. Kur viņi sauca Rokossovski vadīt?!» radio sacīja Gaļina Tuza.

Viņas pretinieks bija reģionālās Domes deputāts no Vienotās Krievijas Nikolajs Novopašins, kurš neilgi pirms tam ierosināja Stavropolē izvietot reklāmkarogus ar Josifa Staļina attēlu. Tiesa, viņš drīz vien atteicās no šīs idejas, jo, kā viņš pats skaidroja savā Facebook lapā, "es redzēju, cik daudz agresijas un dusmu izraisīja šī tēma."

Drīz vien noskaidrojās, kas īsti uzstādījis reklāmas stendu – Nacionālās atbrīvošanās kustības (NLM) reģionālās nodaļas aktīvisti, kas februāra sākumā izveidoja Antimaidana koalīciju. Staļina portreta parādīšanās Stavropoles centrā izraisīja karstas diskusijas sociālajos tīklos un publikāciju viļņošanos presē. Turklāt, kā jau daudzkārt noticis, attieksme pret līdera personību pilsētas iedzīvotājus sadalīja divās nesamierināmās nometnēs...

Jau nākamajā rītā, ceturtdien, reklāmas stends ar Staļina portretu no Mira ielas pazuda tikpat pēkšņi, kā bija parādījies. Tomēr viņa īsā uzturēšanās cilvēktiesību aktīvistus neatstāja vienaldzīgus. Cilvēktiesību komisāra palīgs reģionā Vladimirs Polubojarenko nosūtīja divus aicinājumus - adresētas Stavropoles mēram Georgijam Koļaginam un pilsētas prokuroram Sergejam Stepanovam. Polubojarenko raksta, ka plakātu parādīšanās ar Staļina seju ir aizskaroša gan viņam personīgi, gan visu Staļina represiju upuru pēcnācējiem. Viņš pats ir senās Černousovu (Černousovu) kazaku dzimtas pārstāvis, kas gandrīz pilnībā tika iznīcināta trīsdesmito gadu beigās. "Staļina tēla izkāršana ir plānota politiska provokācija, kuras mērķis ir aptumšot mūsu Tēvzemei ​​svētus svētkus, dziļi aizskart veterānu, viņu ģimenes locekļu un represēto ģimeņu jūtas," raksta Vladimirs Polubojarenko. viņa aicinājums...

"Ebreji kūsās, ja tauta sacelsies, spēku pārsvars būs staļinistu pusē!"

Saharova centra filologi Maskavā rīkoja zinātnisku semināru, kurā izskatīja jautājumu "Staļina novirze: kāpēc KRIEVI nevar tikt galā ar tirāna mantojumu" .

Semināra dalībnieki rūgti apgalvoja, ka teorētiski laika gaitā staļinisti vajadzēja pilnībā pazust, bet viņi, gluži pretēji, ir savairojušies neticamos daudzumos.

Studenti, kas pēta Krievijas fenomenu Ebreju ebreji Viņi vienkārši nevar saprast, ka dzīvē viss ir savstarpēji saistīts: STAĻINISTI “vairojās” sociālās jomas dēļ IZVERTI: dažāda slāņa pederasti, pedofili, “deģeneratīvās mākslas” meistari, korumpēti tiesneši, prostitūcijas politiķi un citi morālie monstri.

"Ir parādījušies daudz 20-30 gadus vecu staļinistu",” sacīja filoloģijas doktors, Ekonomikas augstskolas profesors, rakstnieks Gasans Huseinovs. Viņi sniedza statistiku. Izrādījās, ka tikai 11% Krievijas iedzīvotāju ir pret staļinisma atgriešanos! No atlikušajiem 89% puse to gaida ar prieku, bet otrai pusei ir vienalga.

Staļina atbalstītāju skaitliskais pārsvars pār pretiniekiem ir četrkārtīgs! - rezumēja Saharova centra filologi.

Pēc semināra dalībnieku domām, tam vajadzētu rosināt Krievijas vadību veikt steidzamus pasākumus! Pirmā lieta, ko nolēma krievu apziņas liberalizētāji, bija ar likumu aizliegt veltīgi minēt līdera partijas nosaukumu - "Staļins" un, ja nepieciešams, izmantot viņa gruzīnu uzvārdu - "Džugašvili". Vārds “STEEL” personificē spēku, spēku, tīrību, tāpēc vārda “Staļins” skanējums krievu ausij ir tik patīkams.

Raksturīgi, ka šī Krievijas fenomena izpēte notika semināra ietvaros no cikla “Valoda sociālās mijiedarbības laukā”. No tā izriet viens nomācošs secinājums: daži spēki veic konsekventu “valodu kodu” izpēti, lai varētu pārprogrammēt Krievijas iedzīvotāju apziņu.

Pasākuma dalībnieku sastāvs ir orientējošs. Starp tiem, kas gatavojās pārformatēt krievu smadzenes, mainot valodas kodus, bija tikai “bībeliskās tautas” pārstāvji:

- Mihails Gorbaņevskis, filoloģijas doktors, profesors, Valodniecības ekspertu ģildes dokumentālo un informatīvo strīdu jautājumos (GLEDIS) priekšsēdētājs - uz kuru atziņas pamata tiek virzītas tiesu lietas, t.sk. saskaņā ar 282. pantu;

- Deniss Dragunskis, politologs;

- Irina Levontina, Ph.D., Art. zinātnisks vārdā nosauktā Krievu valodas institūta darbinieks. Vinogradova RAS;

- Mareks Radzivons, vēstures doktors, Maskavas poļu kultūras centra direktors;

- Jevgeņijs Šteiners, Nacionālās pētniecības universitātes Ekonomikas augstskolas profesors. .

krievu valoda

Angļu

arābu vācu angļu spāņu franču ebreju itāļu japāņu holandiešu poļu portugāļu rumāņu krievu turku

Pamatojoties uz jūsu pieprasījumu, šajos piemēros var būt rupja valoda.

Pamatojoties uz jūsu pieprasījumu, šajos piemēros var būt sarunvaloda.

"Lielākoties" tulkojums ķīniešu valodā

Citi tulkojumi

Pusaudži un jauni pieaugušie veido 18 procentus iedzīvotāju un lielākoties atņemta jebkāda sociāli ekonomiska loma.

Pusaudži un jaunieši veido 18 procentus iedzīvotāju, un tādi ir lielā mērā atņemta sociāli ekonomiskā loma.

Lielā mērā atņemta sociāli ekonomiskā loma.">

Papildu atbildes, ko saņēmusi UNEP, bet nav iekļautas analīzē lielākoties apstiprina vispārīgos analīzes secinājumus.

Papildu iesniegumi, kas saņemti, bet nav iekļauti analīzē lielā mērā apstiprināja vispārējos analīzes secinājumus.

Lielā mērā apstiprināja analīzes vispārējos secinājumus.">

Lai gan lielākotiesŠīs organizācijas ir salīdzinoši nelielas un apkalpo tikai vietējo sabiedrību, un dažas darbojas valsts/teritorijas vai valsts līmenī.

Kamēr lielākā daļa no šīm organizācijām ir salīdzinoši nelielas un apkalpo tikai vietējo sabiedrību, vairākas darbojas valsts/teritorijas vai valsts līmenī.

Lai gan lielākā daļa šo organizāciju ir salīdzinoši mazas un apkalpo tikai vietējo kopienu, vairākas darbojas valsts/teritorijas vai valsts līmenī.">

Turklāt zemā izglītības līmeņa un pietiekamas informācijas trūkuma dēļ afrikāņi lielākoties neapzinās pastāvošās briesmas un viņiem ir ierobežota piekļuve savlaicīgai un atbilstošai medicīniskajai aprūpei.

Turklāt sliktās izglītības un informācijas trūkuma dēļ afrikāņi ir vispār nezina par esošajiem apdraudējumiem un viņiem ir maza piekļuve savlaicīgai un pienācīgai medicīniskajai aprūpei.

Parasti nezina par esošajiem apdraudējumiem, un viņiem ir maza piekļuve savlaicīgai un pienācīgai medicīniskajai aprūpei.">

Respondenti lielākoties pauda gatavību piedalīties pārrobežu IVN procedūrās, par kurām viņiem tika paziņots (Austrija, Itālija, Nīderlande, Norvēģija, Polija, Slovākija, Somija, Zviedrija).

Respondenti vispār norādīja uz vēlmi piedalīties tām paziņotajās pārrobežu IVN procedūrās (Austrija, Somija, Itālija, Nīderlande, Norvēģija, Polija, Slovākija, Zviedrija).

Vispārīgi norādīja uz vēlmi piedalīties pārrobežu IVN procedūrās, par kurām viņiem paziņots (Austrija, Somija, Itālija, Nīderlande, Norvēģija, Polija, Slovākija, Zviedrija).">

Kambodžas iedzīvotāji lielākoties atkārtoti apliecināja savu ticību miera procesam, drosmi un apņēmību veidot stabilu nākotni, vispirms reģistrējoties un vēlāk piedaloties vēlēšanās, kas notika no 1993. gada 23. līdz 28. maijam.

Kambodžas iedzīvotāji brīvībā vairākkārt apliecināja savu ticību miera procesam un viņu drosme un apņēmība veidot stabilu nākotni, vispirms reģistrējoties un pēc tam masveidā balsojot vēlēšanās, kas notika pēc grafika no 1993. gada 23. līdz 28. maijam.

Brīvībā vairākkārt izpauduši savu ticību miera procesam un viņu drosme un apņēmība veidot stabilu nākotni, vispirms reģistrējoties un pēc tam masveidā balsojot vēlēšanās, kas notika pēc grafika no 1993. gada 23. līdz 28. maijam.">

Piemēram, dalībvalstis lielākoties uzskata, ka Apvienoto Nāciju Organizācijas darbs, lai vāktu, analizētu un izplatītu informāciju par starptautisko migrāciju, ir būtisks, lai palīdzētu kliedēt mītus, kas saistīti ar starptautisko migrāciju, un veicinātu atbilstošas ​​politikas izstrādi.

Piemēram, dalībvalstis vispār uzskatīja, ka Apvienoto Nāciju Organizācijas funkcijai, apkopojot, analizējot un izplatot informāciju par starptautisko migrāciju, ir būtiska nozīme, lai melotu mītus, kas joprojām pastāv par šo tēmu, un sniegtu norādījumus piemērotas politikas formulēšanai.

Parasti tiek uzskatīts, ka Apvienoto Nāciju Organizācijas funkcijai, apkopojot, analizējot un izplatot informāciju par starptautisko migrāciju, ir būtiska nozīme, lai melotu mītus, kas joprojām pastāv par šo tēmu, un sniegtu norādījumus piemērotas politikas formulēšanai.

Turklāt lielākā daļa lielākoties Analfabētajām lauku sievietēm nav pieejami juridiski dokumenti, kas izdoti franču valodā.

Lauku sieviešu skaits ir analfabēti.">

Visbeidzot, nesenā palīdzība Āfrikai ir vērsta lielākoties vairākām valstīm, un nesen piešķirtie papildu OAP līdzekļi ir sadalīti nevienmērīgi.

Koncentrēts iekšā a dažas valstis, un nesenais OAP pieaugums nav vienmērīgi sadalīts.">

Coker-Appiah kundze atzīmē, ka saskaņā ar ziņojumu Gajānas indiāņi lielākoties dzīvo attālos lauku apvidos, kur, kā liecina Indijas Tautas asociācijas veiktā pētījuma rezultāti, viņu sieviešu dzīve ir saistīta ar vairākām sociālām problēmām.

Jaunkundze. Coker-Appiah teica, ka saskaņā ar ziņojumu Gajānas amerikāņi dzīvoja pārsvarā nepieejamos lauku apvidos, kur, kā atklāja Amerikas Tautas asociācijas pētījums, viņu sievietes skāra vairākas sociālas problēmas.

Ar pasta izdevumiem nesaistīto izmaksu samazinājums par USD 249 100 ir dažādu izmaksu posteņu pieauguma un samazinājuma rezultāts. lielākoties atspoguļo attiecīgo uzkrāto pieredzi.

Samazinājums par USD 249 100 saistībā ar izdevumiem, kas nav saistīti ar pasta izdevumiem, ir neto rezultāts vairākiem palielinājumiem un samazinājumiem dažādos izdevumu objektos, lielapjoma no kuriem atspoguļo izdevumu pieredzi.

No kuriem lielākā daļa atspoguļo izdevumu pieredzi.">

Tomēr tulki lielākoties uzskata, ka ar attālo tulkošanu kvalitātes līmeni, ko parasti iegūst ar sinhrono tulkošanu, var sasniegt tikai uz tulku papildu stresa un noguruma rēķina.

Tomēr izplatīts Tulku vidū joprojām pastāv uzskats, ka attālinātā tulkošana sniegs pakalpojumus tādā kvalitātes līmenī, kāds ir ierasts sinhronajā tulkošanā, tikai uz papildu stresa un noguruma rēķina.

Tulku vidū joprojām valda uzskats, ka attālā tulkošana sniegs pakalpojumus tādā kvalitātes līmenī, kāds ir ierasts sinhronajā tulkošanā, tikai uz papildu stresa un noguruma rēķina.">

Sieviešu nehierarhisks vadības stils un attiecību prasmes atbilst līderības prasībām jaunajā uz zināšanām balstīto organizāciju un grupu pasaulē, kurā vīrieši, lielākoties, mazāk sagatavots.

Sieviešu nehierarhiskais stils un attiecību prasmes atbilst vadības vajadzībām jaunajā, uz zināšanām balstīto organizāciju un grupu pasaulē, ko vīrieši, vidēji, nav tik labi sagatavoti.

Vidēji ir mazāk sagatavoti tikšanās.">

Tas skaidrojams ar to, ka lielākā daļa sieviešu pieder pie sociālajām grupām, kam raksturīgi zemi vai vidēji ienākumi, savukārt vīrieši lielākoties pieder pie sociālajām grupām, ko raksturo vidēji vai augsts ienākumu līmenis.

Darba grupas, kamēr tiek atrasti vīrieši galvenokārt vidējā un augstajā grupā.">

Lielākā daļa no šīm grupām lielākoties atklāti uzskata sevi par Kolumbijas Apvienoto pašaizsardzības spēku kustības dalībnieku, kuras spēcīgākais un pazīstamākais kodols ir Kordovas un Urabas zemnieku pašaizsardzības komitejas.

Lielākā daļa no viņiem identificējas paši publiski un kolektīvi kā "Kolumbijas Apvienotās pašaizsardzības grupas", un to spēcīgākā un pazīstamākā vienība ir "Kordovas un Urabas zemnieku pašaizsardzības grupas".

Kādā vēstures posmā ķīnieši saprata, ka diennaktī ir tikai divdesmit četras stundas. Šajā nozīmīgajā brīdī viņi acīmredzot nolēma apzināti atteikties no darbībām, kas tikai tērē dārgo laiku. Vai varat atcerēties kaut vienu savu paziņu, kurš agri vai vēlu nesūdzētos par to, cik nogurusi no nebeidzamās gatavošanas, tīrīšanas, gludināšanas... Tā nu nedēļas nogale, kas pavadīta dzīvokļa uzkopšanā, nevienu nepadarīja laimīgāku (ar retiem izņēmumiem). )? Mūsu dēls jau divus gadus dzīvo pie ķīniešiem (viņam ir sava istaba), tāpēc man ir, kā saka, informācija no pirmavotiem. Šis ir jauns precēts pāris. Abi strādā. Tā saimniece regulāri slauka, mazgā grīdas, katru sestdienu arī sūc putekļusūcēju un mazgā veļu. Bet viņai pat prātā neienāk nolobīt lipīgos sodrējus uz kapuces, izrakt putekļu kārtas uz skapja, rāpot ar lupatu zem ledusskapja utt. Kāda jēga no tā?! Kāpēc tērēt laiku un pūles, gludinot drēbes un veļu, kas piecās minūtēs kļūs saburzītas? Ja vien viņi būtu tīri.

Bet sienai ap plīti nemaz nav jābūt tīrai - viņi uz tās neēd un neģērbjas. Jā, tie nebūt nav netīrumi - tie ir tikai eļļas pilieni, kas izšļakstās cepšanas laikā! Pat ja pavadīsi visu dienu to mizošanu, pēc nedēļas notiks tas pats. Tad kāpēc ciest?!
Ar šādu attieksmi ķīniešiem vienmēr ir laiks aiziet pie friziera, regulāri veikt manikīru, pedikīru, masāžas; apmeklēt muzejus un izstādes; vakariņojiet ar draugiem, spēlējiet galda tenisu, badmintonu, madžongu, tradicionālo ķīniešu dambreti; dejojiet parkā, pastaigājieties ar mazbērniem, iesildieties trenažieros pagalmā un daudz, daudz vairāk. Turklāt obligāti ir ne tikai jābrauc apciemot savus vecākus, bet jāizved pastaigā pa parku vai jāizved ārpus pilsētas (labos laikapstākļos visur ir veci cilvēki jebkurā vecumā (uz kruķiem, ratiņkrēslos.. . tas nav svarīgi) ar ģimeni.

Pats pirmais traips uz tikko izmazgātas plīts vai skrāpējums no krēsla uz parketa sarūgtina un apbēdina ikvienu mūsu priekšzīmīgo mājsaimnieci, atšķirībā no ķīniešu mājsaimnieces, kura šādas muļķības vienkārši nepamana, jo tās nav tīras sienas, bet gan pastaiga parks, ziedošas magnolijas apcere, pasēdēšana pie tējas tases ar draugiem, pūķu lidināšana, kaligrāfijas nodarbības, dejas, dziedāšana utt., utt. Tas ir tas, kas iepriecina un rada sirdsmieru un mieru.
Kas attiecas uz dzīvokļiem, tad vairs nebrīnāmies, ka ķīnieši telpas izīrē tādas, kādas tās ir, t.i. Nav pieņemts veikt vismaz kosmētisko remontu, lai to izīrētu par augstāku cenu. “Iznīcināšanas” pakāpe, protams, ietekmē cenu, bet ne būtiski. Savukārt iedzīvotāji apzināti neko nebojās un nesmērēs, bet arī nedomā kopt, kopt (pārklāt, pulēt utt.), vienkārši izmantos un dzīvos savam priekam - staigās apavos, nogalināt labi barotus odus ar čībām griestiem, ēdot saldējumu uz ādas dīvāna; Neaizliedziet bērnam zīmēt uz sienām vai pieskarties aizkariem ar netīrām rokām. Tādējādi jums ir jāsaprot, ka ne īpašniekam, ne iedzīvotājiem nerūp viss, kas paliek dzīvoklī. Viss ir lēts, un jūs vienmēr varat iegādāties jaunu. Bet, ja dzīvoklis ir jauns, ar lieliskām mēbelēm un tehniku, tad ķīnieši to vienkārši neizīrēs. “Bet kā?” tu jautā: “Tā ir tāda ienākumu izšķērdēšana!” Bet izlem – vai nu gribi saņemt ienākumus no īrniekiem – tad atdod viņiem dzīvokli ar visu saturu saplēst gabalos, vai arī saglabā savu dārgumus un nevienam nerādiet Kādai mūsu tuvai draudzenei, ķīnietei, ir divi dzīvokļi dīkstāvē, un, kad jautājam, kāpēc viņa tos neizīrē, viņa atbild: "Kur es likšu savas mantas?"
Atsevišķa tēma ir uzvedība pie galda. Lai labāk izskaidrotu, es mēģināšu rakstīt it kā no ķīniešu sievietes viedokļa:
« Sveiks draugs! Tā nu es nokļuvu pašā Eiropā. Viesnīca ļoti laba - dārga. Pirms ēšanas restorānā katrs speciāli pārģērbjas. Bet vai varat iedomāties manu pārsteigumu, kad šie labi ģērbtie cilvēki, vakariņās pasūtījuši salātus, ribiņas, olīvas un zivis, sāka to visu ēst un kaulus likt tieši tīros traukos! Jūs neticēsiet, bet tā vietā, lai izmestu tos uz grīdas vai vismaz uz galda, kur patiesībā atradās atkritumi, viņi uzcēla lūžņu kalnus tieši uz saviem šķīvjiem un ievietoja tur arī tīru ēdienu! Kad arī šos nograuztos kaulus pārpludināja mērces un majonēze no salātiem, vienkārši bija baisi skatīties uz galdu!Turklāt, noslaucot muti ar salveti, to nemeta sāņus, bet gan nolika blakus. to un pēc tam vairākas reizes nēsāja apkārt ar to pašu salveti ar taukainiem traipiem un lūpu krāsas pēdām uz sejas. Tā viņi visu vakaru ēda un runājās visu šo atkritumu ielenkumā, nevis svieda visu nevajadzīgo zem galda, kur tas nevienam netraucētu un nekristu acīs, un viesmīle pēc tam varēja mierīgi to visu saslaucīt un izslaucīt grīdu. Tā vietā nabadzītei nācās visu pārdzīvot ar rokām, atdalot galda piederumus no izlietotajām salvetēm un ēdiena pārpalikumiem. Vai tiešām tā ir norma vai arī es vienkārši saskāros ar tādu kontingentu?»