Chechenos y Kalmyks ya están dividiendo Rusia. "Kalmyks no sufren particularmente de resentimiento Kalmyks y las relaciones rusas

El autor de una pequeña nota publicada en el sitio web "Pregunta caucásica" con el elocuente título "¿Por qué los chechenos temen a los kalmyks?" Voluntaria o inconscientemente le dio a su texto un carácter provocativo, - dice un miembro del Consejo de Nacionalidades del gobierno de Moscú, periodista y publicista Vyacheslav Nasunov. - En general, el artículo exalta a los kalmyks y menosprecia un poco a los chechenos. Y aquí surge la pregunta: ¿los Kalmyks necesitan esto?

Según el publicista, son bien conocidos los méritos militares del pueblo Kalmyk ante Rusia. En términos del número de Héroes de la Unión Soviética per cápita, Kalmyks ocupa el segundo lugar entre todos los pueblos de la URSS. Y, sin embargo, nunca, en ningún momento, los kalmyks tuvieron prejuicios contra ningún pueblo, incluidos los chechenos. La actitud hacia ellos ha sido siempre fraternal, como de espíritu cercano. Decenas de miles de chechenos en diferentes años trabajaron en Kalmykia, recibieron educación, hicieron una carrera brillante, recibieron órdenes y medallas de la URSS. Y el gran Mahmud Esambaev recibió el título de Artista del Pueblo de Kalmykia, Elista Street lleva su nombre.

En cuanto a los hechos de 2005 en el pueblo de Yandyki, región de Astrakhan, no se puede argumentar que hubo un conflicto interétnico en su forma más pura. Representantes de la comunidad Kalmyk, junto con los rusos, se opusieron a algunas personas de Chechenia que no querían respetar la forma de vida local. Su comportamiento desafiante fue condenado tanto por los jóvenes chechenos locales como por los ancianos. La misma reacción en la historia reciente en Bolshoy Tsaryn, distrito de Oktyabrsky, y aquí toda Kalmykia estaba indignada por el acto de un residente local que levantó la mano contra una mujer chechena.

Al mismo tiempo, el autor del artículo afirma que los dos pueblos son excelentes para llevarse bien y respetarse mutuamente. Por ejemplo, esta primavera, el ministro del Interior checheno, Ruslan Alkhanov, conducía por Grozny y vio a escolares de Kalmykia. El teniente general de la policía detuvo el auto y se acercó a los niños para reunirse y conversar. Después de eso, se tomó una foto con jóvenes turistas y les dio 10 mil rublos "para un helado". Según los padres acompañantes, en ese momento Ruslan Shakhaevich recibió “xiang buyn”, es decir, la virtud en su karma, ya que hizo un regalo tan generoso justo en el cumpleaños de Buda.

Hace unos años, en uno de los canales centrales, el conocido político Alexei Mitrofanov dijo que en Kalmykia, a diferencia de otras regiones de Rusia, los caucásicos se comportan "más tranquilos que el agua y más bajos que la hierba", pero aquí también había un elemento de provocación y una dudosa reverencia a nuestra dirección.

Es hora de dejar de especular sobre este tema, dice Vyacheslav Nasunov. Kalmyks son personas valientes, amables y pacíficas. La dignidad interior que poseen nunca sobresale y llevan en sí mismos como una propiedad absolutamente natural. Y esto a pesar de la trágica situación en la que se encuentra hoy el pueblo Kalmyk.

La conocida bloguera de Kalmyk, Lari Ilishkin, continúa respondiendo preguntas populares sobre los dos pueblos afines. Es historiador de formación y por lo tanto sabe cuánto hay en común entre nuestros pueblos.

Lea entrevistas anteriores en nuestro sitio web: parte 1, parte 2, parte 3.

Lari, a principios del siglo XIX Académico I.I. Lepekhin escribió sobre los Kalmyks: “Ocupan estepas vacías, objetables para cualquier habitación. En ellos tenemos, además de otros servicios militares, buenos y numerosos guardianes de nuestras fronteras de las incursiones de los kirguís-kaisaks y kubanes. ¿Qué quiso decir el académico?

Lepekhin escribió sobre Volga Oirats (Kalmyks). Antes de la llegada de Kho Orlyuk, solo Nogais vagaba por estas estepas. Y luego solo en una parte de la meseta de Stavropol. Vastas áreas semidesérticas sin agua. En ese momento no había ni Volgogrado, ni Rostov, ni otras ciudades modernas. Ni siquiera había aldeas, y la vida sedentaria brillaba solo en un pequeño distrito cerca de Astrakhan. Los lugares eran realmente inhabitables para muchas naciones. Pero no para Kalmyks. Fue con el avance de los Kalmyks hacia el sur que los labradores de las provincias rusas y luego ucranianas los siguieron. Bajo Ayuk Khan, en virtud de un acuerdo con el gobierno ruso, existía una zona neutral de 10 verstas entre el kanato y las tierras rusas, donde los kalmyks no podían vagar y los campesinos no tenían derecho a asentarse. De hecho, era una frontera interestatal. Cuando los rusos violaron el tratado, los Kalmyks quemaron los asentamientos y llevaron cautivos a sus habitantes.

Por cierto, Lepekhin también escribió que Rusia recibe el mejor sacrificio y ganado de trabajo de los Kalmyks. A juzgar por cómo la raza de ganado Kalmyk se extiende más hacia el este del enorme país a través de Buriatia, las conclusiones del académico son relevantes hasta el día de hoy. Y todos saben cómo el potencial militar de los Kalmyks aseguró la seguridad de las fronteras del sur del estado, y probablemente no tenga sentido insistir en este tema en detalle.

- ¿Cómo se llaman los pueblos vecinos en Kalmyk y es cierto que el nombre "checheno" tiene una raíz mongola?

Entre los chechenos, existe una versión del origen mongol de su autonombre "nokhcho". Pero no veo nada mongol en esta palabra. Por cierto, los Kalmyks de todos los caucásicos llamados "circasianos" independientemente de su pertenencia real a un grupo étnico en particular. Los tártaros todavía se llaman "mangud", los kazajos - "khasyg". Es muy interesante que los judíos se llamen en Kalmyk - "khar guir". Traducido literalmente como "harina negra". De dónde viene este nombre, la historia guarda silencio. Pero de todos los mongoles, solo los Kalmyks llaman así a los judíos. Entonces, el nombre nació aquí, en el Volga.

- ¿Cuál es su relación con los Nogais? ¿Realmente tienen apariencia mongoloide?

Los nogais son los parientes más cercanos de los kazajos, y es natural que tengan un aspecto asiático. Hoy la relación es pareja. Pero sin duda, los nogai han conservado agravios históricos, aunque no los expresan al comunicarse con nosotros. Después de todo, fueron los Kalmyks quienes sangraron a la Horda Nogai. Sin embargo, para ser completamente justos, debe recordarse que la razón de una actitud tan radical de los Kalmyks hacia la élite Nogai (que más sufrió) fue la traición de esta última. Inicialmente, Kalmyks y Nogais actuaron casi como un frente unido en las relaciones con los montañeses del Cáucaso. Pero cuando Ho Orlyuk decidió conquistar Kabarda, los "aliados" lo apuñalaron por la espalda. Los kalmyks en las montañas fueron emboscados y perdieron a muchos de sus habitantes, incluido su líder. Por cierto, Ho Orlyuk murió en batalla cuando tenía 92 años. Los vencedores decapitaron su cadáver. Los Kalmyks no pudieron perdonar tal humillación y en dos campañas punitivas destruyeron a casi toda la aristocracia Nogai. Como puede ver, también tenemos razones para estar ofendidos. Solo los Kalmyks difieren de muchos en que no sufren mucho resentimiento.

- ¿Cuáles son las relaciones con los tártaros de Crimea?

En el pasado, los tártaros de Crimea fueron los principales competidores de los kalmukos en la lucha por la influencia en el territorio entre los mares Negro y Caspio. Hoy no tenemos la oportunidad de entrar en contacto con ellos y, por lo tanto, es imposible hablar de cualquier tipo de relación.

- ¿Cuál es tu actitud hacia el famoso Amursana y cuéntanos con más detalle la historia de su entierro en Buryatia?

Amursana es una personalidad controvertida. Para la mayoría en el mundo mongol, es un símbolo de la lucha de los Oirat por la independencia. Y estuvo así durante mucho tiempo. Mi padre, el periodista Naran Ilishkin, fue el primero (al menos en Kalmykia) en reconocer el papel negativo de Amursana en la historia de Oirat. Sin embargo, su personalidad merece atención. Amursana nació en Kalmyk Khanate. Más tarde, su familia emigró a las fronteras de Dzungaria. Enterrado en Buriatia. Dio la casualidad de que Pekín quería ver por sí misma la muerte de su enemigo más peligroso en ese momento y exigió a las autoridades rusas que aportaran pruebas. El cuerpo de Amursana fue llevado más cerca de la frontera, donde fue mostrado a los representantes del Imperio Celestial. Los manchúes exigieron entregar el cuerpo, pero se negaron. Amursana fue enterrado de nuevo en Buryatia. Tomo esto como una señal. Nacido en las estepas de Kalmyk, enterrado en Buriatia. Con su destino, nos muestra lo que cuesta una escisión y ambiciones personales. Por eso no se puede olvidar el nombre de Amursana.

- ¿De dónde vino la versión sobre las raíces de Kalmyk del químico Mendeleev y Lenin?

Según Mendeleev, diré que cuando tengo dudas, realmente no profundizo en el tema. Y el hecho de que el líder del proletariado mundial tuviera una abuela Kalmyk fue escrito por Marietta Shaginyan. Govorukhin también mencionó esto en las páginas, creo, del periódico Argumentos y Hechos.

- ¿Cuál es tu visión de la personalidad de Ja-Lama?

Personalidad muy ambigua. Su apellido es Sanaev. Es nativo del ulus Maloderbetovsky de Kalmykia. Durante la revolución en China, terminó en el oeste de Mongolia, donde viven los Oirat. Se llamó a sí mismo Amursana. El hecho es que entre los mongoles en ese momento había una predicción popular sobre el renacimiento de Amursana en Rusia y su regreso a Mongolia, donde se suponía que masacraría a todos los chinos. Y volvió. Y, de hecho, logró organizar la resistencia y expulsó a los chinos de Mongolia Occidental. Sin embargo, a pedido de Beijing, fue llevado al territorio de Rusia. Se sabe que Ja-Lama apareció entre la intelectualidad de Kalmyk en Astrakhan. Pero cuando estalló la revolución en Rusia, desapareció y apareció en Mongolia, donde se convirtió en un dictador de facto. En mi opinión, Ja-lama era un agente del servicio secreto real. Hay algunos hechos sobre esto. Antes de la revolución, él tenía el control. Después de la revolución de 1917, actuó por su cuenta y exclusivamente en interés propio. Fue destruido, por cierto, por Kalmyks enviados a Mongolia.

Está claro que debido a las grandes distancias y 400 años de vivir lejos del mundo mongol, el idioma Kalmyk inevitablemente adquirió diferencias. Aunque se puede entender el significado básico. ¿Entiendes el idioma buriato? ¿Cuáles son las principales diferencias en nuestros idiomas?

Según los científicos, el idioma Kalmyk es el más preservado en sí mismo de los modismos del antiguo idioma de los mongoles precisamente debido a siglos de aislamiento. Por lo tanto, más bien, las diferencias no aparecieron con nosotros. Ahora la tarea principal es guardar el idioma. Estamos obligados a hacerlo. Y para que haya menos diferencias, necesitamos comunicarnos más dentro del mundo mongol. Una persona que habla bien Buryat entenderá Kalmyk, y viceversa. Un buriato en 2012 dijo que cuando era pequeño no sabía ruso. Kalmyks con niños se acercaron a ellos, y los niños de alguna manera se entendieron y, como dirían ahora, no se bañaron en absoluto.

Su gran educador Zaya Pandita creó el guión Oirat, que se conoció como "todo bichig", es decir, "escritura clara" Definió y estableció la lengua literaria de los Oirats. ¿De quién es este dialecto y por qué formó la base del lenguaje literario Kalmyk?

Zaya Pandita era de la tribu Khoshut. Todo bichig no se puede atribuir a ningún dialecto. Esta es su singularidad. Pero cuando cambiaron al cirílico en la época soviética, el dialecto Torgud se volvió literario. Probablemente porque históricamente había una abrumadora mayoría de Torguds en el Volga y prevalecía su dialecto. Después de la partida de la mayoría de los Torguds en 1771, su número aquí disminuyó. Hoy, probablemente, el número de Torguds y Dervyuds en Kalmykia es aproximadamente igual. Pero según la tradición, el dialecto de Torgud se convirtió en literario. Repito, hoy hay un problema de preservación del idioma y no importa en qué dialecto.

Brevemente. Los jóvenes luchadores de Daguestán asaltaron la pacífica Elista. ¿Te imaginas los dags "traviesos"? Intimidaron, acosaron, se burlaron de los santuarios budistas, etc. El luchador más valiente orinó sobre la estatua de Buda en el centro de la ciudad y pateó la estatua de Buda en la nariz, por abundancia de intelecto, publicando la "hazaña" en la red social. ..
Los niños de Daguestán obviamente no habían visto a los Kalmyks antes y no entendían lo que es un Kalmyk en una ira, en una ira justa. Elista hirvió al instante.

...En el centro de Elista, estalló un conflicto entre los residentes locales y los daguestaníes. El motivo fue el comportamiento de uno de los invitados que llegó al torneo de lucha libre de Gorodovikov. El hecho ocurrió la noche del sábado 2 de abril. Un testigo presencial del incidente le dijo al corresponsal de Rossiyskaya Gazeta que un joven, caminando por la ciudad, cometió un acto de vandalismo.El atleta de 22 años, en su tiempo libre de la competencia, junto con sus compañeros de equipo fue a un templo budista, allí hizo sus necesidades y pateó una estatua de Buda en la nariz. Compartió su acto en las redes sociales. El comportamiento del atleta provocó disturbios.Vecinos de Elista, que vieron este video, llegaron al hotel donde se alojaba el deportista, y éste tuvo que disculparse.La conducta del luchador despertó una verdadera indignación entre los lugareños, que lo obligaron a arrodillarse.El desarrollo posterior del conflicto fue detenido por la policía que llegó al lugar.Debido a este incidente, el torneo de lucha libre tuvo que cancelarse. El instigador del conflicto fue detenido y trasladado a la comisaría.(Lenta.ru)

...cometió un acto de vandalismo en relación con la estatua de Buda. Además, el luchador publicó en Internet un video de lo sucedido. Vecinos de Elista, que vieron este video, llegaron al hotel donde se alojaba el deportista, lo sacaron a la calle a rastras, lo pusieron de rodillas y lo obligaron a disculparse públicamente. El atleta pronunció las palabras de disculpa, pero de inmediato hizo un gesto indecente. El desarrollo posterior del conflicto fue detenido por la policía que llegó al lugar.Ahora el atleta de Daguestán ha sido detenido y las competiciones han sido canceladas por lo sucedido. Por cierto, un detalle curioso: el equipo, que incluía al atleta detenido, no fue anunciado oficialmente en el torneo de lucha libre y llegó a Kalmykia por iniciativa propia. La investigación sobre lo sucedido está en curso. El Ministro de Deportes y el Primer Ministro de Daguestán ya partieron hacia Kalmykia.(Kalmykia-online.ru)

...La causa del conflicto entre los daguestaníes y los kalmukos fue un video difundido en la conocida red social Periscope, que fue realizado por invitados en el momento del recorrido por la capital de la estepa. El video ahora ha sido eliminado del uso público. A juzgar por las discusiones en la pasantía, los atletas hablaron de manera poco halagadora sobre los monumentos arquitectónicos con significado religioso.(Riakalm.ru)

...Un atleta de Daguestán ha sido detenido, su escandaloso video ha sido eliminado de Internet. El resto de los atletas de Daguestán y Chechenia de cinco equipos, acompañados por policías, abandonaron urgentemente la región.(Nazaccent.ru)

"No me dejaron romperlo) Soy de Elista, por lo general hemos estado aquí durante 5-10 años ya que todo está relativamente tranquilo, por lo que este caso ahora está en boca de todos. Quería aclarar que orinó sobre el monumento no en el templo, donde sus guardias se habrían retorcido de inmediato y el escándalo habría sido más fuerte, sino en la calle, no lejos de la Pagoda en el mismo centro de la ciudad. Nuestra juventud está muy organizada y la reacción no se hizo esperar. Tenemos pocos hoteles, y en cuanto nos enteramos de este descaro, nos juntamos y fuimos a castigar al descarado. Según las historias, junto con la policía, el FSB, nuestros muchachos y dugs, había entre 100 y 200 personas. Para una metrópoli, tales reuniones de personas no pasan desapercibidas, pero para nuestra pequeña Elista en un lugar, esto es Over fucking people), dicen que el entrenador lo puso de rodillas y lo hizo disculparse, y este imbécil estaba rompiendo algo más. . En general, si no fuera por la policía, habría habido un Mega Mahach épico, y estoy seguro de que nuestros muchachos por tal cosa habrían disuadido a la gente de Daguestán de venir a Kalmykia durante mucho tiempo. Y, por cierto, quiero señalar que estoy escribiendo muchachos, y no específicamente "Kalmyks" porque, estoy seguro, no solo los Kalmyks querían colgarle el coño a este cretino (tenemos una república multinacional), y el punto aquí Ni siquiera estaría en la religión, sino simplemente en la falta de respeto a su hogar. Y la falta de respeto, ya seas kalmyk, ruso o checheno, en cualquier caso provocará una respuesta. Y este dag no eligió el mejor lugar donde mostrar su "frialdad") los descendientes de Genghis Khan no son la mejor opción, a expensas de los cuales uno podría afirmarse). ZY: Yo mismo soy ruso, respeto a todos, pero expresé mi actitud ante esta situación arriba. "
"Espero que sea castigado. Pero el camino a Daguestán está cerrado para él, porque en Daguestán será castigado cien veces más fuerte, después de que la segunda persona de la república tuviera que disculparse personalmente por él. "

La forma de la pregunta "¿Por qué a los kalmyks no les gustan los rusos?" no deja lugar a dudas sobre su contenido y obliga a buscar de inmediato las razones necesariamente existentes de la aversión de los kalmukos hacia los rusos.

¿Por qué específicamente a los rusos y no a los chechenos, digamos, oa los franceses? ¿Y a quién más no puedes amar y cómo se puede tratar a los rusos de manera diferente a la luz de los recientes eventos relacionados con Ucrania? Crimea, Siria, ¿los 31º Juegos Olímpicos y Paralímpicos de Verano?..

Es simplemente imposible no caer en la trampa de una redacción tan perentoria ofrecida por los medios de comunicación, y por lo tanto es imposible no volver al pasado en busca de razones.

La historia de la aparición de los Kalmyks como pueblo, una nación se remonta al siglo XVII. Fue entonces cuando parte de los Oirats, como se llamaba a los mongoles occidentales, abandonaron Dzungaria, es decir, el kanato de Oirat, ubicado en el territorio de China occidental, y cruzaron las fronteras del sur de Rusia.

¿Cuáles son las razones de este resultado?

Son típicos de esta época: las luchas internas, el problema de la falta de pastos, que, probablemente, se convirtió en decisivo - los Oirat eran predominantemente pastores. Pero hay otra versión de su éxodo del Oirat Khanate: la renuencia de parte de los Oirat a aceptar el Islam, querían seguir siendo budistas.

Por lo tanto, aparecieron en el territorio de Rusia sin permiso, y hasta ahora no tenían nada que odiar a los rusos. Las primeras décadas de la estancia de los Oirat en el territorio de los rusos no fueron agradables en todos los aspectos: entre el Don y el Volga, a los kazajos, nogais y baskires se les permitió vivir y pastar ganado.

Fueron ellos quienes resistieron la invasión de los Oirats. ¡Los futuros Kalmyks deberían haber comenzado a odiarlos! Khalmgi, como a veces se llaman a sí mismos los Kalmyks, recurrió al zar ruso en busca de ayuda.

Teniendo en cuenta la difícil situación en Rusia: disturbios, reclamos de los tártaros de Crimea, turcos, relaciones difíciles con Ucrania, el zar ruso permite que los kalmyks deambulen entre el Don y el Volga y, al mismo tiempo, aprecia el hecho de que los kalmyks tienen siempre excelentes jinetes y valientes guerreros, afirma que tienen el deber de proteger las fronteras del sur de la Patria de los enemigos externos. Los kalmyks se comprometen voluntariamente a servir al zar ruso.

Y durante este período de la historia, no había razón para el odio. Pero el zar ruso debería haber sido cauteloso.

A pesar del acuerdo "sobre la obediencia eterna" y la prohibición de asaltar las ciudades rusas con todas las consecuencias resultantes, los kalmyks, luchando con el ahora enemigo común, se permitieron capturar a los rusos y robarles durante el pasado nómada.

Y ahora los Kalmyks, que crearon su propio Kalmyk Khanate en el sur de Rusia, no podían tener motivos para el odio. La vida próspera de los Kalmyks en su kanato se puso a prueba en los años treinta del siglo XVIII.

Comenzaron guerras intestinas entre los representantes de la élite del antiguo Oirats. El gobierno ruso no pudo sino intervenir en estos eventos. Además, los terratenientes y campesinos rusos comenzaron a colonizar las tierras donde vagaban los Kalmyks.

Como resultado, los pastos Kalmyk han disminuido. Además de todo, el frío llegó al sur. Comenzó la pérdida de ganado, el hambre. Cabe señalar que parte de los influyentes kalmyks, sin ninguna presión de los rusos, decidieron regresar a Dzungaria, que en ese momento había sido conquistada por la dinastía Qing.

Esta decisión fue la causa de la tragedia que cayó sobre los Kalmyks. Durante la marcha hacia su patria histórica, murieron unos cien mil Kalmyks, cayó casi todo el ganado.

¿Qué hizo Catalina II, que gobernó durante este período, hizo? Ella liquidó el Kalmyk Khanate. Los Kalmyks restantes fueron asignados a las tropas cosacas de los Urales y el Don.

Sí, probablemente puedas odiar a los rusos por los problemas que sucedieron a los Kalmyks. Pero este odio es de alguna manera humillante, estúpido, el odio de aquellos que se han olvidado del bien, cerrando los ojos a su propia culpa...

En la historia moderna, en la historia del siglo XX, hay un hecho que, tal vez, podría generar odio hacia los rusos. En 1943-1944, Kalmyks, en su mayoría ancianos, mujeres y niños, porque casi toda la población masculina capaz, alrededor de treinta mil, luchó contra los nazis, fue deportada del territorio de su residencia compacta.

La razón es la cooperación de los Kalmyk con la Alemania nazi: los invasores crearon el regimiento de caballería Kalmyk. Consistía en unos tres mil quinientos Kalmyks.

Y, sin embargo, ¿por qué no amar a los rusos? La decisión de deportar fue tomada por el gobierno (me pregunto qué porcentaje de rusos había en su composición) y no solo afectó a los pueblos no rusos: alemanes del Volga, chechenos, tártaros de Crimea, sino también a los rusos.

Recordemos la historia de nuestro país

Años 30 del siglo XX, período de colectivización, despojo masivo y desalojo hacia las regiones deshabitadas del Norte y Siberia de campesinos adinerados con sus familias enteras. ¿Puede un pueblo odiar a otro pueblo por haber sufrido la misma tragedia?

Probablemente uno podría recurrir a la fisiología, la psicología, la ética y la estética en busca de las razones de la aversión de los Kalmyks por los rusos. Pero los resultados también serían "cero".

Es poco probable que alguno de los buscadores haya podido descubrir no solo las razones, sino también los hechos de la manifestación del odio de un pueblo hacia otro, porque no está claro cómo "aparecen" estas manifestaciones.

¿Cómo puede un pueblo (por definición, una comunidad históricamente formada de personas que surgió sobre la base de un idioma, territorio, economía, psique, cultura comunes) no amar a otro pueblo? ¡¿Cómo es que a todos, a una sola persona, Kalmyks les disgusta todo el mundo, a una sola persona, rusos?!

Aversión, el odio es un sentimiento. Y el sentimiento es un fenómeno individual. Puede ocurrir en una persona en particular en relación con una persona en particular. Sí, hay nacionalistas entre los kalmyks, así como entre los rusos, los ucranianos, los alemanes y los estadounidenses.

Se conocen hechos separados de la manifestación del odio nacional de los Kalmyks hacia los rusos. Pero el nacionalismo es un fenómeno político, racional en su esencia, asociado con creencias. Puede volverse bastante masivo bajo ciertas condiciones, pero nunca será universal.

Cualquier nación está pasando por una época de guerras activas y expansiones. Pero hay tribus en las que la militancia y la crueldad son parte integral de su cultura. Estos son guerreros ideales sin miedo y moralidad, comenta el “Siete Ruso” en su top 5.

Las "tribus" anteriores, junto con los Kalmyks, no se comparan entre sí en términos de ningún indicador de calificación. Pero los Kalmyks son el número 4 en esta lista (después de los Maori, Gurkas y Dayaks).

“Entre los pueblos de Rusia, uno de los más belicosos son los Kalmyks, descendientes de los mongoles occidentales. Su nombre propio se traduce como "separados", lo que significa Oirats que no se convirtieron al Islam. Hoy, la mayoría de ellos vive en la República de Kalmykia. Los nómadas son siempre más agresivos que los agricultores. Los antepasados ​​​​de los Kalmyks, los Oirats, que vivían en Dzungaria, eran amantes de la libertad y belicosos. Incluso Genghis Khan no logró someterlos de inmediato, por lo que exigió la destrucción completa de una de las tribus. Más tarde, los guerreros de Oirat se convirtieron en parte del ejército del gran comandante, y muchos de ellos se casaron con los Genghisides. Por lo tanto, no sin razón, algunos de los Kalmyks modernos se consideran descendientes de Genghis Khan. En el siglo XVII, los Oirat abandonaron Dzungaria y, después de haber hecho una gran transición, llegaron a las estepas del Volga. En 1641, Rusia reconoció el Kalmyk Khanate y, a partir de ahora, a partir del siglo XVII, los Kalmyks se convirtieron en participantes permanentes en el ejército ruso. Se dice que el grito de batalla "hurra" una vez se derivó del Kalmyk "uralan", que significa "adelante". Se destacaron especialmente en la Guerra Patriótica de 1812. Asistieron 3 regimientos de Kalmyk, que suman más de tres mil quinientas personas. Solo por la Batalla de Borodino, más de 260 Kalmyks recibieron las órdenes más altas de Rusia”, escribe el sitio.

Acerca de otras "tribus" en la publicación también se proporciona poca información similar, a partir de detalles brillantes y sangrientos que deberían formar una imagen bastante estereotipada de los "más guerreros".

Mientras tanto, uno de los comentaristas señala: “Kalmyks son los mismos mongoles occidentales: Torguts, Durbuts y Oirats. Este es Khan Ayush, después de la derrota de la reina de Mongolia Mandukhai, emigraron hacia el oeste, el siglo XV (la reina Mandukhai iba a unir a los mongoles, y los Torguts y Oirats se opusieron y mataron al hijo de la reina, y pagaron caro ) y hasta el día de hoy, los mongoles y los kalmyks pueden hablar perfectamente casi el mismo idioma entre ellos, como el ruso y el ucraniano.

Es interesante que los propios representantes del pueblo Kalmyk, de hecho uno de los mongoles, no tengan prisa por negar la correlación con "tribus en las que la militancia y la crueldad son parte integral de su cultura".

Además, en los comentarios de una publicación reciente de la ARD sobre un coronel de Buriatia, a quien los veteranos de la guerra de Chechenia están pidiendo un alto rango militar, algunos lectores de Kalmykia consideraron que los héroes étnicos de Kalmyk fueron ignorados.

“En Kalmykia, todos conocen la hazaña de Sanal Khantiev en la primera guerra de Chechenia. Era un simple soldado recluta. Su pelotón en cuatro APC fue emboscado. Los dos últimos quedaron dañados y no pudieron seguir moviéndose. Los oficiales abandonaron a los soldados y huyeron en los dos vehículos restantes. Los militantes rodearon a los soldados y ofrecieron rendirse.

En tales condiciones, un joven de 19 años tomó el mando. Inspiró confianza en sus compañeros y lideró la defensa hasta el acercamiento de nuestras tropas. La ayuda llegó dos días después. En su parte natal, pensaban que estaban muertos. El comando le presentó el título de Héroe de Rusia, pero le otorgaron al soldado herido en esa batalla, ruso por nacionalidad. Sanal Khantyev recibió la Orden del Valor. Podría convertirse en el primer Héroe de Rusia para la compañía chechena.

¡Dos Kalmyks de la compañía chechena recibieron el título de Héroe de la Federación Rusa! ¡Estos son Nikolai Bairov (póstumamente) y Baatr Gindeev!”, escribe un lector de ARD de Kalmykia. Señalando con toda razón que nuestro sitio es pan-mongol.