Succubi un Incubi. Sekss ar tumšiem spēkiem. Īsti stāsti par to, kā succubi un incubi savaldzina guļošus cilvēkus

Gadās, ka naktī jūti, ka kāds guļ uz tavas gultas, maigi glāsta un izjūti nebijušu sajūsmu. Tad notiek kaut kas tāds, ka cilvēki aizmirst bailes un gaida savus ikvakara mīļākos, neskatoties uz riebuma sajūtu. Šie stāsti ir veci kā laiks. Krievu ticējumos tika uzskatīts, ka Ļaunais nāk pie karavīru vai atraitņu sievām. Un ārzemju literatūrā ir skaidra klasifikācija. Succubi savaldzina vīriešus, inkubi – sievietes.

Kā likums, tie nāk, kad cilvēks ir miegains stāvoklī, un pilnībā paralizē viņa ķermeni un gribu. Inkubācijas ideja apvieno divas idejas: pirmā no tām ir par smagumu, kas imobilizē un smacē cilvēku naktī; otrais un, iespējams, sekundārais ir par nakts dzimumaktu ar kādu radījumu, kas nav cilvēks (dēmons).

Kamēr pastāv ticība succubi un inkubiem, succubi būtības skaidrojumu skaits ir tikpat liels. Un dažādu laikmetu pētnieki succubi saskatīja ļoti dažādas parādības.

Acīmredzot agrīnajiem demonologiem succubi bija sava veida sapņu dēmoni, reālas būtnes no pasaules, kas nav cilvēks. Viduslaikos to realitāte netika apšaubīta, mainījās tikai interpretācija. Tagad tie bija vai nu velna vēstneši, vai viņš pats sievietes izskatā. Vēlāk, kad tiek pamanīts, ka šādu noslēpumainu mīlētāju parādīšanās bieži notiek īpašā apziņas “robežstāvoklī”: starp miegu un nomodu, piemēram, skeptiķi piedēvēs succubi dažāda veida halucinācijām un seksuāla rakstura fantāzijām, un okultisti uz astrālās gaismas ietekmes izpausmi uz cilvēku.

Šīm pretīgajām būtnēm bija spēja uzņemties vilinošu ķermeņa apvalku, un tās parasti parādījās cilvēkiem naktī. Ēterisku būtni cilvēka aizsegā sauca par inkubu (“guļus”). Vīriešu priekšā parādījās dēmons sievietes izskatā - succubus (“gulēt zem”).

Šo radījumu neticamā seksuālā pievilcība tika izskaidrota ne tikai ar to vilinošo izskatu, bet arī ar spēju smalki izjust cilvēka emocijas un slepenās vēlmes. Grezna sieviete vai spēka pilns jauneklis – vienalga, kādā formā bija dēmoni – saziņa ar viņiem sagādāja pārdabisku baudu, ko pavadīja neizskaidrojamas bailes un apjukums.

Šo mānīgo tumšās pasaules pārstāvju izskats ir pelnījis īpašu uzmanību. Succubus vienmēr ir neparasti skaistuma un ideālas miesasbūves jaunava, kas savā mīļotajā-upurī rada nevaldāmu vēlmi.

Situācija ir citāda ar inkuba parādīšanos. Nekaunīgais pavedinošais dēmons varēja parādīties dažādu dzīvnieku, putnu vai čūsku veidā. Neticami izskatīga, spēka pilna cilvēka tēlu varētu aizstāt ar kazai līdzīgas neglītas būtnes velnišķo izskatu. Tika uzskatīts, ka sievietes ir daudz grēcīgākas nekā vīrieši un viņām ir ļoti dažādas, bieži vien zemiskas un perversas, slepenas vēlmes. Šī iemesla dēļ pievilcīgs izskats inkubatoram nebija tik svarīgs kā succubus. Bieži vien kārdinātāji izpaudās kā sava upura mirušā mīļākā.

Succubi un inkubi iemieso nepiepildītas vēlmes. Visas fantāzijas, pat mežonīgākās. Jo spēcīgāka ir cilvēka vēlme, jo vairāk enerģijas saņems dēmons, tāpēc tiek izmantots viss - no erotiskā izskata līdz visslepenākajiem fetišiem un vēlmēm.

Incubi un succubi būtība

Kas viņi ir, pārpasaulīgās mīlestības valdnieki? Visizplatītāko skaidrojumu, kā vienmēr, sniedz visuresošie psihiatri: šī, viņi saka, ir īpaša pašhipnozes forma, kad cilvēks nevar apzināties brīdi, kad apziņa pāriet transa stāvoklī. Interesanti, ka tie paši psihiatri, kad viņu pacienti mēģina savas “pārmērīgās” sajūtas izskaidrot ar hipnozi, uzstāda diagnozi: Kandinska-Klerambo sindroms vai, vienkāršāk sakot, maldi.

Baznīcas profesori uzskata, ka tie ir dēmoni – velna vēstneši. Tieši šādā izsmalcinātajā veidā viņi iznīcina cilvēku dvēseles, tas ir, ved tās uz mūžīgu iznīcību. Bet kurš ir velns? Ļaunais gars - atbild baznīca. Kas ir gars? Nevienai reliģijai nav kvalitatīva definīcija - tās būtības definīcija, nevis tās īpašību apraksts.

Visticamākā hipotēze joprojām šķiet īpašas, netveramas pasaules esamība. Nav telpas un laika – mūsu izpratnē par šīm kategorijām. Taču iespējams, ka šī pasaule kaut kādā līmenī krustojas ar mūsu pasauli, un tas dod iespēju “citas pasaules” iedzīvotājiem izpētīt mūsu dzīvi un mūs pašus.

Protams, inkubu un succubi un ļauno garu darbības vispār diez vai var saukt par izpēti, jo tās ir pretīgas un rada riebuma sajūtu. Bet paskatīsimies uz sevi: kurš var garantēt, ka peles un truši piedzīvo prieku, kad mēs tos atdzīvinām?

Mūsdienu liecības par tikšanos ar inkubiem un succubi

Par seksuālajiem kontaktiem ar inkubu Rimma stāsta šādi:

"Kad kāds atnāk, pār viņas muguru izplatās drebuļi, parādās zosāda. Viņa jūt soļus, gulta šķobās, kad viņš apguļas viņai blakus. Lai kā viņa guļ, kāds uzkāpj no aizmugures, viņa viņu neredz. Plkst. šajos brīžos viņu pārņem nejutīgums, viņa nevar, piemēram, apgriezties no vēdera, paskatīties uz viņu. Viņa stāsta, ka tikai vienu reizi viņai izdevies pārvarēt bailes un atskatīties, kad viņš izgāja no gultas. Viņa ieraudzīja bālganu viela, kas līdzīga cilvēka siluetam.Viss bija neskaidrs, bet it kā viņa acis bija ļoti skaistas, lielas un izteiksmīgas.

"Kādu dienu es redzēju viņa roku, kad viņš to nolika man priekšā," viņa atcerējās. - Parasta vīrieša roka, labi redzami reti mati, roka forša. Es mēģināju apgriezties, bet viņš uzspieda man uz pleca, neļaujot man skatīties. Un viņš noņēma roku."

Rimma stāsta, ka dzimumakts vienmēr notiek tikai pozā no aizmugures. Jūt parastā liela auguma vīrieša svaru. Rimma aktīvi iebilst pret pieņēmumu, ka viņa to visu sapņo un fiziskas klātbūtnes faktiski nav, jo visas pavadošās skaņas - gultas čīkstēšana, elpošana, troksnis - tas viss saglabājas. Bet šādas tikšanās ar viņu vīriem nenotika. Parasti radījums ieradās, kad viņas vīrs agri no rīta devās uz darbu, un viņai bija jāceļas vēlāk. Dzimumakts vienmēr beidzās ar orgasmu, un Rimma pamanīja, ka pati regulē orgasma iestāšanos un sasniedz to, kad vēlas: vai nu drīz, vai ar laiku. It kā radījums uzmin vai zina savu fizioloģiju.

Rimma stingri apgalvo, ka baudu no svešām būtnēm saņem daudz asāk un labāk nekā no zemes vīriešiem. Lai gan viņa neatsakās no zemes un nožēlo, ka viņas laulības vai draudzēšanās izjūk.

I.R. no Vjatkas:

"Viss sākās 1986. gadā. Mēs gulējām ar savu vīru. Pareizāk sakot, viņš gulēja, un es dzirdēju kaut kādu troksni no sāniem. Tad ar mani sāka runāt vīrieša balss, kāds mani glāstīja, it kā ar rokām. skūpstīja mani un vispār ir romāns ar mani, kā vīrietis ar sievieti.Un ar mani notiek kaut kas dīvains: manas rokas un kājas man nepakļaujas, it kā es būtu pilnībā pārakmeņojies. Un tikai mans prāts streiko pret šo vardarbību.

Pēc tam ar mani tas notika daudzas reizes. Dažreiz man izdevās viņu padzīt, dažreiz viņš mani pārņēma savā īpašumā. Tad es fiziski sajutu viņa spēcīgo, elastīgo ķermeni. Viņš man šķita skaists, un kādu dienu es viņam jautāju: "Parādi man savu seju." Un ko es redzēju! Tāds ķēms - ērkšķiem klāts, seja ugunīga, acis deg. Pēc šī laika uz mana ķermeņa no rītiem bieži sāka parādīties plankumi, kas izskatījās pēc izplestiem pirkstiem, taču tie ātri pazuda. Un, kad biju stāvoklī, es viņam teicu, lai mani vairs nemocītu. Un viņš norūc: "Nelieciet cerības, bērns ir ieņemts nevis no mana vīra, bet gan no manis." Man ir bail par to pastāstīt savam vīram, bet nezinu, ko darīt..."

Par laimi, bailes no I.R. bija velti, bērns piedzima pilnīgi normāls, bez jebkādām novirzēm. Tagad viņam jau ir devītais gads, viņš ļoti līdzinās savam tēvam (I.R. vīram). Kā jau visi puikas, viņš ir palaidnīgs, bet labi mācās. Nakts ciemiņš dažkārt joprojām apciemo I.R., bet kopš tā laika ir tā, it kā viņš būtu ieņēmis mutē pārāk daudz ūdens.

Mīlestības dēmoni neapgāja cilvēces spēcīgāko pusi. Tiesa, visi demonologi ir vienbalsīgi pārliecināti, ka succubi ir desmit reizes mazāk nekā inkubi. Varbūt tā ir taisnība; Succubat gadījumi patiešām ir retāk sastopami. Agrāk gadījās, ka sukubusam bija skaistas sievietes izskats. Pēdējā laikā neredzamie cilvēki darbojas arvien vairāk. Šeit ir fragments no Maskavas mākslinieka vēstules:

"Es naktī piedzīvoju visas šī spēka darbības. Eju gulēt tieši pulksten 23. Bet tad pēc piecām līdz desmit minūtēm sāku just vieglu, bet biežu vibrāciju, gultas kratīšanu. Tad kaut kas knapi manāmi ripo zem segas un it kā elastīgs gaiss apņem manu ķermeni.Sega sāk peldēt virs manis... Šī ir “draugs”, “līgava” un iespējams “sieva” (dzīvoju viens), noslēpumaina, izsmalcinātāka savās sajūtās un vēlmēs, katru dienu, bez kavēšanās, 23:10 viņa nāk pie manis uz randiņu.Viņa uzreiz, it kā garlaikota no dienas atšķirtības, sāk mani glāstīt ar viegliem, gaisīgiem pieskārieniem. bailes jau sen pagājušas - samīļots, pieradis pie šiem "maigumiem", bet tomēr pretīgs , nepatīkams. Bet visnepatīkamākais man ir tas, ka pēc visiem maigajiem pieskārieniem es sāku just ietekmi uz seksuālo centru... Nekad nepieļauju sevi novest līdz kulminācijai - es asi uzmetu segu un septiņas reizes saku: “Neaiztiec!” apstājas, bet pēc kādas stundas sākas no jauna. Un tā trīs vai četras reizes naktī jāpaņem vairogs un zobens..."

"Es dzīvoju ar succubi jau gadu. Agrāk domāju, ka tas viss ir izdomājums, bet kāds gadījums no manas dzīves palīdzēja man saprast, ka starp mums dzīvo dēmoni. Viena meitene atnāca pie manis dzīvot. Sākumā tā šķita labi.Bet tad nez kāpēc es sāku nepārtraukti redzēt sapņus,kuros nodarbojos ar seksu ar meiteni,kas dzīvo kopā ar mani.Šī meitene ir mana radiniece.Pēc tādiem sapņiem tu zaudē daudz spēka,it kā atveras bedre tevī (enerģētiski sūcot spēku un atdodot pretī kādam nezināmam negatīvam).Pēc vairāku mēnešu dzīves sāku domāt, kāpēc es redzu sapņus un jūtos nogurusi, un grēcīgas gribas dēļ vērsos pie burvja. Viņš man ieteica izvākties; Mani mocīja dēmons (succubus). Bija ļoti dīvaini tam ticēt."

Sveiciens visiem!

Tātad, ļaujiet man sākt savu stāstu ...

Tas bija ap 2006.gadu, atgriezos no Jaungada brīvdienām, tajā laikā dzīvoju pie savas klasesbiedrenes, labas bijušās draudzenes... viņai vajadzēja ierasties vēlāk, tāpēc nācās nakšņot vienai. Pagāja diena, vakars, un tagad bija gandrīz nakts, un es gatavojos iet gulēt. Es nebaidos palikt vienatnē jebkur, izņemot pilis un privātmājas, kur neviens neskrien palīgā, pat ja paslēpsies. Un tā es apgūlos, tad man vēl nebija nevienas dzīvas būtnes dzīvoklī, pie sienas arī pieliku spilvenu, lai nepūst... melns ar rozā rozēm. Es guļu, tas ir, un tad es jūtu, ka kāds nogūlās uz manis kā uz palaga, sākumā tik maigi, un tad kļuva tik grūti, ka acīmredzami kāds apgūlās uz manis. Es gulēju uz sirds sāniem un izrādījās, ka viņš sāka kustēties uz augšu un uz leju pa mana iegurņa sāniem un tā tālāk skaidri... Es nevaru kustēties, es kliedzu, nav balss, es varu. neatver man acis. Tad kaut kā izdevās tās atvērt - skaidri redzu roku, kas nolaižas sev priekšā, es sapratu pēc rožu zaigojuma uz spilvena, tik caurspīdīga un mirdzoša kā ziepes uz ziepju burbuļiem... un pēkšņi abas rokas piepildīja manu roku. kaklu un viņš sāka mani žņaugt. Tad man izdevās kaut kā apgriezties, bet joprojām nebija balss, jo es noteikti kliedzu, un lustra būtu ietilpusies manā mutē.. Ar to viss pēkšņi beidzās, apsēdos uz gultas, paskatījos apkārt, piecēlās kājās, skatījās visur - nav neviena un nekā. Galu galā es domāju, ka es sapņoju pirmo reizi, tāpēc es domāju, ka guļu tur, un rīt es visiem pastāstīšu, kādu sapni es redzēju. No rīta man bija sacensības, un tur es visiem stāstīju, un ar tādām emocijām. Nebija baiļu, nebija nekā, un es to tik skaidri atceros. Un tad viens no maniem labajiem gandrīz mani pārtrauc un sāk stāstīt, kas tie ir par radījumiem, kāpēc viņi nāk, ko viņi dara, ka viņiem ir divas šķirnes (viena mātītei, otra vīrišķajai succubus) un kura vienam ir kāda funkcija Nu, tad, es atvainojos, es gandrīz sevi sadūšoju uz vietas. Un tad pēc tam viņš nāca pie manis vairāk nekā vienu reizi. Un viņa nolika nažus zem gultas un nolika cirvjus, un aicināja mullu, un vecmāmiņas lasīja lūgšanas, un viņi man aizdedzināja dažus zarus, ar kuriem es vēlāk gulēju - tas bija bezjēdzīgi... uz brīdi, protams, , viss bija kārtībā, un tad viņš atkal skrēja. Tad viņa sāka lūgt vai zvērēt, kad viņš sāka nākt, tāpēc, manuprāt, viņš ātrāk aiziet. Un pēdējo reizi, kad biju armijā, re, nevis es, bet mans puisis, viņš atkal pie manis atnāca. Toreiz man jau bija mans kaķis Motja, kurš, manuprāt, izdzina visādas ļaunas lietas, bet sasodīts. .. Vispār es guļu uz muguras, šis ķermenis atkal krīt man virsū ar savu raustīšanu un smacēšanu, atkal es nevaru kustēties, es nedzirdu sevi kliedzam, bet es varēju atvērt acis un redzēju viņam skaidri redzams šāds: Viņš raujas uz manis kā čūska, tik biedējoši, ilkņi ir vienkārši milzīgi, mute nepārtraukti verās vaļā un aizvērās, ausis nav skaidrs, vai tām ir ragi vai asas un garas kā elfam, rokas ir veseli kā velnam, un viņi gandrīz izskatījās pēc velna, tikai lielāki, augstāki, un viss atkal mirgo kā ziepju burbulis, caurspīdīgs apvalks. Es klusībā lūdzu un lūdzos, paceļu galvu, un Motja sēž tā skatoties uz mani, es esmu tik dusmīga, ka viņš nenokāps no manis, un viņa sēž tik mierīgi un nedzen viņu prom, bet viņa sāka lamāties pie sevis, dzenot viņu prom.. man jau tas apnicis, liec mani mierā, sasodītais velns, es sēžu, es saku, nu ej ārā, citādi es tagad celšos un uzvarēja nešķiet daudz...tajā brīdī es jau biju kaut kā pieradis pie viņa un nebaidījos, tāpēc arī uzvedos tik ņipri... bet es to tik labi atcerējos, ka laikam labāk to redzēt, nevis aprakstīt tas.. Interesanti un biedējoši!

Neesmu lasījis stāstu, bet domāju, ka neesmu vienīgais, kas nonācis pie šī barabeka.. būs interesanti ar jums apspriest, klausīties jūsu stāstus..

Inkubi un succubi

Kā saka stāsts par mistiskām reinkarnācijām, inkubi Un succubi- Tās ir dēmoniskas būtnes, kas barojas ar cilvēka seksuālo enerģiju. Inkubi ir vīriešu kārtas radības, succubi ir sievietes. Tās parasti parādās naktīs dažādos veidos un apreibina cilvēkus, ieliekot pusmiegā. Citiem vārdiem sakot, tas nav ne miegs, ne nomods, bet patiesībā daļēja ķermeņa un apziņas paralīze. Šādā stāvoklī cilvēks nespēj pretoties noslēpumainas būtnes uzbrukumam ar jebkādām fiziskām darbībām. Bieži vien ir pilnīga balss saišu vājināšanās, nav iespējams veidot domas vārdos, vēl mazāk tās izrunāt.

Dzimumakta laikā uzbrukuma upuris piedzīvo visaugstāko baudas pakāpi, ko vienlaikus pavada bailes un apjukums. Succubi un inkubi iebrūk upura apziņā un koriģē ārējās pasaules uztveri, tādējādi mainot savu izskatu, pielāgojoties upura vēlmēm, lai izspiestu maksimālu seksuālo enerģiju. Cik bīstams ir šīs vienības uzbrukums? Un tas, ka pēc tā cilvēks, enerģētiski, ir sauss izspiests citrons. Parasta dzimumakta laikā cilvēki apmainās ar enerģijām, un tuvības laikā ar šādu garu cilvēks to tikai iznieko, tādējādi pilnībā iztukšojoties.

Ir vairākas pazīmes, kas atšķir šos dēmonus no cilvēkiem. Ja sievietes gultā ienāk inkubuss (burtiski “guļ augšā”), tad visi mājas iemītnieki ies dziļā miegā, pat blakus guļošais vīrs. Citas pazīmes ir vēl acīmredzamākas: inkubators bieži vien ir nežēlīgs mīļākais. Turklāt viņam tika piešķirts neparasts fiziskais raksturs: viņa loceklis ir attēlots kā dakšveida, piemēram, čūska, dzelzs stienis, degošs zīmols vai mūļa loceklis. Gadījās, ka no tik nesvētām attiecībām piedzima pēcnācēji, un tad visi šīs sievietes bērni uzreiz nonāca aizdomās. Viņi arī šķībi paskatījās uz dvīņiem. Starp citu, tika uzskatīts, ka skandināvu leģendu varonis, lielais burvis Merlins, bija tieši šādas saiknes auglis.

Papildus vilinošajiem inkubatoriem, kā teikts, bija sieviešu ļaunie gari, kas pavedināja vīriešus, īpaši mūkus, vecākos un vientuļniekus. Šīs radības sauca par succubi vai succubi no latīņu vārda “succubare” - “gulēt zem kaut kā”. Ir daudz leģendu par šo vilinošo radījumu dēkām.

Tā kā dēmoni incubus un succubus nav pakļauti zināmajiem telpas un laika likumiem, tie spēj atrasties vairākās vietās vienlaikus, kā rezultātā vienam un tam pašam dēmonam vienlaikus var būt jebkāds cilvēku skaits, tas ir, piemīt desmitiem vai pat simtiem pāru, kas vienlaikus kopējas kā bezvārdu "stropi", kas ražo svētlaimes nektāru.

Te nebūtu nekā īpaša, ja nebūtu tā šausmīgā noslēpuma, par kuru brīdināja Baznīcas tēvi – “lūpu saspraušana”, jeb “visu vārtu važināšana”, kad cilvēkam ir tikai apziņas dzirksts, kas saprot. un redz visu, bet nav iespēju izpausties. Šie nelaimīgie tomēr saņem prieku - šajā ziņā inkubi un succubi savus upurus nepieviļ. Bet tam ir tikai viens virziens – dziļi esības tumšajā dabā.

Inkubs var uzņemties gan vīrieša, gan mātītes veidolu, dažreiz tas parādās kā vīrietis dzīves plaukumā, dažreiz kā satīrs, un raganas priekšā viņš uzņemas iekāres kazas tēlu. Citi attēli ir suņi, kaķi, brieži, buļļi, stirnas, putni, īpaši vārnas vai stārķi, un čūskas. Bet pat zvērīgais izskats netraucēja inkubam izveidot miesiskas attiecības ar sievieti.

Varēja nākt īpaši viltīgi dēmoni, kas iemiesojās reālu dzīvo cilvēku – vīra, kaimiņa vai jauna līgavaiņa – miesās. Kāda viduslaiku mūķene ziņoja, ka vietējais prelāts bīskaps Silvanuss viņai seksuāli uzbrucis, taču pēdējais savai aizstāvībai norādīja, ka tajā brīdī viņu apsēdis dēmons. Un klostera padome garīdznieku nenosodīja.

Lai gan pati inkuba tieksme uz izvirtību netika apšaubīta, viduslaikos bieži tika apspriests, kā bezķermeņu dēmoni var iegūt ķermeni un saprasties ar sievietēm. Viens no 17. gadsimta dēmonologiem, vārdā Sinistari, skaidroja, ka nešķīstais var uzņemties miesas apvalku, apdzīvojot citu cilvēku vai no dažādiem materiāliem izveidojot sev ķermeni. Citi uzskatīja, ka dēmoni šiem nolūkiem izmanto līķus, īpaši nesen pakārtu cilvēku ķermeņus.

Demonologiem nebija arī skaidra viedokļa par iemesliem, kāpēc dēmoni meklēja sievietes gultu. Daži uzskatīja, ka, tā kā gari “nevar piedzīvot ne prieku, ne baudu”, viņi satiekas ar cilvēku tikai tāpēc, lai viņu pazemotu, slepus ņirgājoties par topošajiem mīļotājiem, kuri, starp citu, dažreiz atzīstot savienības grēcīgumu, nemeklēja. lai atbrīvotos no dēmoniskā pielūdzēja. Cita versija vēsta, ka dēmoni un dabas gari, greizsirdīgi par cilvēka dvēseles nemirstību, cenšas šo dvēseles īpašību nodot saviem pēcnācējiem, savienojoties ar cilvēkiem.

Lai kā arī būtu, attiecības ar inkubu tika uzskatītas par daudz smagāku grēku nekā laulības pārkāpšana, jo tās tika pielīdzinātas dzīvnieciskumam, un attiecības ar succubi tika uzskatītas par sodomijas grēku, jo succubus ir tas pats velns, tikai sievietes forma. Līdz ar inkvizīcijas un raganu prāvu uzplaukumu inkubāciju un succubi apraksti kļuva arvien biedējošāki. Kamēr agrīnajos ziņojumos sievietes un vīrieši atzinās neticamajos priekos, ko viņiem sagādāja dēmoniski mīļotāji, vēlāk sievietes apgalvoja, ka dzimumakts viņiem sagādājis neticamas sāpes.

Mūsdienās, kad ir kļuvušas plaši izplatītas dažādas bezapziņas psiholoģijas versijas, succubus un incubus fenomens kļūst saprotamāks un izskaidrojams. Iespējams, šīs būtnes visbiežāk parādījās reliģioziem cilvēkiem, kuri, cita starpā, apzināti nomāca savu seksualitāti. Tādējādi šādas apsēstības un parādības no bezsamaņas psiholoģijas viedokļa ir skaidra psihes harmonizējošās, līdzsvarojošās sastāvdaļas izpausme. Uz seksuālo vēlmju un fantāziju noliegšanas un apspiešanas fona šāds elements varēja izpausties tikai biedējošā dēmoniskā formā. Šīs dzīves jomas apzinātais aizliegums liek bezsamaņā apveltīt inkubatoru ar aizraušanos ar vardarbību, jo tikai tādā veidā ārkārtīgi reliģioza mūķene, mocot sevi par jebkādām grēcīgām domām, varēja ļauties dzimumaktam. Tomēr šī ir tikai versija.

Ir daudz viedokļu par inkuba izskatu. Viņi saka, ka papildus satīra izskatam ar kazas kājām viņš spēj parādīties kā cilvēks ar ragiem vainagotu galvu, pretīgs dzīvnieks un dažreiz arī noslēpumaina svešinieka formā. Un tomēr tas nav galvenais, jo inkubam nav obligāti jābūt seksuāli pievilcīgam izskatam. Tā spēlē cilvēka dvēseles dziļākās stīgas. Viņam par barību kalpo ne tikai seksuālā enerģija. Tas arī pārtiek no morālajām ciešanām, ko upuris piedzīvo grēcīgas darbības laikā. Turklāt raganas bieži izsauca inkubus, lai apmierinātu viņu vēlmes, maksājot viņiem ar taisnīgu sieviešu vai jaunavu ķermeni.

Tajā pašā laikā pieredzējušām raganām nebija nepieciešami īpaši rituāli, pietika viņu vienkārši piezvanīt. Mazāk pieredzējušās burves izmantoja dažus vienkāršus paņēmienus: smērēja medu mājas austrumu stūrī, izkaisīja spīdīgus priekšmetus vai izmantoja vienkāršu izsaukšanas burvestību. Bet pat pieredzējušās raganas atcerējās, ka inkubators prasīs samaksu par izsaukumu, un jau iepriekš domāja, kā to varētu apmierināt.

Līdz 12. gadsimtam ideja par nakts dēmonu pavedinātāju galvenokārt pastāvēja tautas pasaku veidā, pret kurām teoloģija bija ļoti skeptiska. Patiesībā slavenais Cicerons par inkubu runāja tieši kā par plaši izplatītu tautas uzskatu: “Vīzija nolaižas pār mums brīdī starp nomodu un miegu, tā sauktajā pirmajā miega mākonī. Šajā miegainajā stāvoklī cilvēks domā, ka viņš vēl ir nomodā, un iedomājas, ka redz spokus, kas steidzas viņam virsū vai klīst apkārt... Arī inkubuss pieder šim tipam: pēc tautas uzskatiem tas lēkā virsū cilvēkiem miegā un saspiež viņus ar tādu svaru, ka viņi to patiešām var just.

Viens no pirmajiem “inkubāta” teorētiķiem bija Parīzes Overņas bīskaps Gijoms (1180–1249), un tā nav nejaušība: tieši šajos gadsimtos interese par šo tēmu strauji pieauga. Daži pētnieki to saistīja ar krusta kariem, jo ​​​​šādas leģendas bija īpaši populāras austrumos. Tātad Gijoms apgalvoja, ka dēmoni nav spējīgi uz pilnvērtīgām seksuālām attiecībām, bet prasmīgi rada ilūziju par tādām un tajā pašā laikā nozog spermu no sāniem. Pēc tam nozagtā inkubatora sēkla tiek "iepūsta sievietes vēderā". Lai pierādītu savu versiju, bīskaps atsaucas uz dažām portugāļu raganām, kuras, kā viņš apgalvoja, palika stāvoklī “no vēja”.

Viens no inkubusa nakts apmeklējuma aprakstiem ir izklāstīts 13. gadsimta itāļu garīgā rakstnieka Voraginska Jēkaba ​​“Zelta leģendā”. Kad svētais Edmunds pēc ilgas studiju nakts “pēkšņi aizmiga, aizmirsdams pārmest krustu un domāt par mūsu Kunga ciešanām, velns nāca pār viņu. Un tas bija tik grūti, ka viņš nevarēja sakrustīties ne ar vienu roku un nezināja, ko darīt - tomēr ar Dieva žēlastību viņš atcerējās savu svētīgo kaislību, un tad ienaidnieks zaudēja visus spēkus un nokrita no viņa.

Līdz 16. gadsimtam inkubācijas doktrīna tika bagātināta ar papildu detaļām. Tiek izteikti priekšlikumi par dzimumakta būtību ar inkubu: tas notiek “ar vislielāko baudu” (Grillandus, “Traktāts par raganām”), “ārkārtīgi jutekliski” (Jacquier) vai, gluži pretēji, “tas nenes. jebkura bauda, ​​bet tikai šausmas” (M Guazzo, “Raganu apkopojums”), viņš ir “auksts un nepatīkams” (Remy); pēc šādas darbības tās dalībnieki jūtas “satraukti un novājināti”, un kāds vīrietis, kuru sukubuss nelaida vaļā veselu mēnesi, pat nomira (Kisslings).

Arvien pieaug idejas par inkubāciju ārkārtējo agresivitāti. Tādējādi tiek apgalvots, ka viņi uzbrūk sievietēm pat grēksūdzē. Pēc Mārtiņa Lutera teiktā, inkubatoru iecienītākā slazda vieta ir ūdens, kur viņi, pieņemot nārņu veidolu, pārojas ar saviem upuriem un ieņem pēcnācējus, pakļaujot ikvienu nāves briesmām. Angļu mūks Tomass Volsingems stāsta, ka viena meitene nomira no briesmīgas slimības, kas viņas ķermeni uzpūta kā muca, trīs dienas pēc tam, kad ”velns viņu apgānīja”. Vācu rakstnieks un teologs Heisterbahas Cēzars stāsta par sievietēm, no kurām viena maksāja ar savu dzīvību par velnišķīgu skūpstu, bet otra par to, ka vienkārši paspieda roku neredzamam inkubam.

Viduslaiki atstāja arī daudzas leģendas par kārdinātājiem-succubi, kas uzbrūk gan svētajiem vientuļniekiem, gan drosmīgajiem bruņiniekiem. Reizēm succubi parādīja tieksmi uz vilkačiem.

Bet attiecības ar sieviešu dēmonu bija nedaudz atšķirīgas. Kā jau minēts, saikne ar viņu varētu ilgt gadu desmitiem (ko nevar teikt par sakariem ar inkubiem) un kopumā mierā un harmonijā.

Piemēram, priesteris Benuā Berne, kurš kļuva par raganu un astoņdesmit gadu vecumā tika sadedzināts uz sārta, pratināšanā atzinās, ka viņam četrdesmit gadus bijušas attiecības ar sukubusu vārdā Hermione, kamēr dēmons citiem palika neredzams.

Stāsti par laulības dzīvi ar succubi no agrīnajiem viduslaikiem bieži ietver leģendu par succubus feju Melusine. Tās sižets ir šāds: varonis satiek neparasti skaistu meiteni, kura kļūst par viņa sievu un dod brīnišķīgus pēcnācējus. Bet tad vīrs, ziņkārības mocīts, pārkāpj sievas noteikto aizliegumu, kas var būt ļoti dažāds - nespiegot sievu, kamēr viņa mazgā, neskatieties uz viņu noteiktā nedēļas dienā utt. vīrs joprojām izskatās un - ak šausmas! - redz savu skaistumu pūķa, čūskas vai sirēnas, pusputna, pussievietes veidolā. Pēc tam viņa pazūd, un vientuļais daudzbērnu tēvs lej rūgtas asaras.

Pats 14. gadsimta angļu vientuļnieks Ričards Rolijs aprakstīja sukubusa apmeklējumu: kādu nakti viņa gultā pienāca ļoti skaista sieviete, kuru viņš jau iepriekš bija redzējis un kura, pēc viņa vārdiem, “mīlēja mani ar viscēlāko mīlestību”. Rollijs, baidīdamies, ka liks viņam grēkot, bija gatavs izlēkt no gultas, pielikt krusta zīmi un lūgt viņiem abiem Svētās Trīsvienības svētību, taču viņa turēja viņu tik cieši, ka viņš nevarēja ne kustēties, ne runāt. Rolijs saprata, ka nakts viesis nav "sieviete, bet gan velns sievietes izskatā", un tad pie sevis sacīja: "Ak, Jēzu, cik dārgas ir tavas asinis!" – un ar pirkstu uztaisīja krusta zīmi uz krūtīm, pēc kuras dēmons uzreiz pazuda.

Līdzīga rīcība pēdējā brīdī izglābj seru Persivalu no Velsas, romānu par karali Artūru varoni. Pusdienlaikā kuģis ar “lielisku skaistumu” dodas uz salu, kur apmetas sers Persivals. Viņa cienā bruņinieku ar ēdieniem un vīnu pārmērīgos daudzumos un aicina viņu pavadīt viņu gulēt. Kad viņi apguļas mīlas gultā, bruņinieka skatiens nejauši uzkrīt uz sarkanā krusta, kas parādās uz zobena roktura. Tas viņu atjēdz, viņš pieliek krusta zīmi, un succubus pazūd.

Inkubi un succubi bieži iegūst mirušo izskatu. Stāstā, ko 13. gadsimtā stāstīja Valters Meps un ko vēlāk atkārtoja Mārtiņš Luters grāmatā "Table Talk" (16. gadsimts), pie viņa atgriezās kāda bruņinieka mirušā sieva, kuru viņš nesen apglabāja; viņa piedāvāja palikt pie viņa, līdz viņš izrunās kaut kādu lāstu. Viņi vairākus gadus dzīvoja diezgan laimīgi, un succubus viņam pat dzemdēja bērnus. Tomēr kādā jaukā dienā bruņinieks aizmāršības dēļ izteica liktenīgu lāstu, un iemiesotais velns acumirklī pazuda.

Neskatoties uz to, ka lielākā daļa mītu par inkubiem attēloja tos kā ārkārtīgi bīstamus radījumus, ir arī leģendas ar pretējām šo garu īpašībām. Stāstā par 17.gadsimta poļu autoru Adrianu Regenvolsu, kas, domājams, notika 1597. gadā Viļņā, kāds jauneklis Zaharijs, kuram viņa mīļotās meitenes Bietkas vecāki atteicās precēties, iegrima melanholijā un pakārās. . Tomēr pēc kāda laika viņš parādījās savai mīļotajai ar vārdiem: "Es esmu nācis, lai izpildītu savu solījumu un apprecētu tevi." Sitēja, neskatoties uz to, ka viņa lieliski saprata, ar ko viņai ir darīšana, piekrita. Laulība notika, bet bez lieciniekiem: galu galā visas tuvās meitenes zināja, ka Zaharijs ir miris.

Neskatoties uz veiktajiem piesardzības pasākumiem, drīz vien izplatījās ziņas, ka Bietka ir precējusies ar garu, un cilvēki pulcējās, lai redzētu jaunlaulātos. Šī popularitāte Bietkai atnesa daudz naudas, jo gars ļoti veiksmīgi pravietoja un labprāt to darīja par kukuli. Taču viņš atbildēja uz jautājumiem tikai pēc tam, kad vispirms bija saņēmis sievas piekrišanu. Trīs gadus vēlāk kāds itāļu burvis, kura mājdzīvnieka dēmons bija izbēdzis no burvju gredzena, kurā viņš bija ieslodzīts, atpazina Bietkas vīru par bēgli, ieslodzīja viņu vēlreiz savā gredzenā un aizveda uz Itāliju.

Citā stāstā angļu feodālis Edriks Vailds naktī nejauši uzdūrās spoži apgaismotai mājai, kurā viņš atklāja sieviešu succubi kompāniju. Viens no viņiem bija tik labs, ka bruņinieks, saprotot šādu attiecību bīstamību, viņu tomēr nolaupīja, aizveda mājās un pēc tam apprecējās. Bet tad kādu dienu Edriks pārkāpa tabu, ko viņam uzspieda viņa sieva – nekad nerunājot par viņas “māsām”, kuru sabiedrībā viņš viņu satika. Pēc tam dēmona sieva pazuda gaisā, tomēr atstājot savu vīru ar skaisto dēlu Elfnotu, kurš kļuva par dievbijīgu kristieti.

Daudzas neparastas viduslaiku un renesanses personības tika uzskatītas par inkubu un sieviešu pēcnācējiem. 15. gadsimta teologi Džeikobs Šprengers un Heinrihs Institoris sniedza unikālu fizioloģisko pamatu šim apgalvojumam. Bērni, kas it kā dzimuši no dēmoniem (bet patiesībā izmantojot kāda cita sēklu), bieži ir stiprāki un labāki par parastajiem. Tas izskaidrojams ar to, ka “dēmoni var zināt izlijušās sēklas spēku”, izvēlēties vislabvēlīgāko laiku dzimumaktam un izvēlēties piemērotāko sievieti.

Tikmēr, kā minēts citos avotos, no raganu un inkubu savienojuma dzimst briesmoņi. Piemēram, kādas Andželas de la Bartes bērnam bija vilka galva un čūskas aste. Leģendārais Attila tika uzskatīts arī par velna dēlu. Un slavenais Roberts Velns, Normandijas hercogs, Viljama Iekarotāja tēvs, slavens ar savu nežēlību, franču viduslaiku literatūrā pārvērtās par mītisku dēmona un Normandijas hercogienes pēcnācēju. Dzīvojis zvērību pilnu dzīvi, viņš nožēloja grēkus un kļuva par svēto vientuļnieku, no kā izriet, ka saskaņā ar viduslaiku priekšstatiem dēmona dēls “nav atbildīgs par savu tēvu” un, atšķirībā no tēva, var paļauties uz izpirkšanu. par grēkiem un pestīšanu.

Par Roberta Velna stāsta variāciju var uzskatīt 15. gadsimta angļu romānu Sers Goters, kurā jaunai sievietei ir attiecības ar dēmonu, kas viņai parādās zem lazdu krūma “cēla kunga” aizsegā. Viņš pats brīdina savu upuri, ka no viņa ieņemtais bērns būs mežonīgs un nežēlīgs. Un bērns patiešām izrāda mežonīgu temperamentu: viņš iztukšo krūtis visām savām auklītēm, tā ka deviņos mēnešos mirst deviņas medmāsas. Pieaugušā vecumā viņš pastrādā daudzas zvērības, tostarp sadedzina mūķenes baznīcā. Kādu dienu pārdomu mirklī Goters jautā savai mātei, kas viņš patiesībā ir, un viņa viņam izstāsta visu patiesību, pēc kā inkubatora dēls nožēlo grēkus un saņem piedošanu no paša pāvesta.

Stāsti par inkubiem un succubi izskan viduslaikos. 15.–17. gadsimtā tie atrodami daudzos apsūdzību aprakstos. Apsūdzības ir bijušas kopš 1430. gada, taču tikai nākamajos gadsimtos kopulācija ar velnu ieguva noteiktu formu. Šis ir stāsts par kādu dominikāni. Viņš raksta, ka daudzas prostitūtas piedāvāja savus pakalpojumus tiem, kas pulcējās uz koncilu Konstancē, taču lielākā daļa šo meiteņu bija succubi, kas pat lepojās ar nopelnīto naudu. 1468. gadā vīrietim no Boloņas tika piespriests nāvessods par succubi vadītā bordeļa apmeklējumu. Divus gadsimtus vēlāk noplūda informācija par nāvessoda izpildi 1655. gadā Skotijā Viljamam Bārtonam. Viņš atzinās, ka gulējis pie velna muižnieces izskatā, un viņa viņam iedeva piecpadsmit mārciņas zeltā.

Pretēji lielākajai daļai uzskatu, saskaņā ar dažām leģendām, inkuba/succubus īpašā bīstamība bija tāda, ka pret to nebija iespējams aizsargāties ar lūgšanu vai citu reliģisku simbolu palīdzību. Viņš nereaģēja uz Kunga lūgšanu, krustā sišanu vai krusta zīmi. Tiesa, jūs varētu mēģināt pats izdomāt, ko viņš vēlas. To ieteica darīt sapnī, lai gan nepieredzējušam cilvēkam šis padoms nešķita no vieglākajiem. Tāpēc tika uzskatīts, ka vislabāk atbilstošo izraidīšanas rituālu veiktu kvalificēts melnais burvis: enerģētisko entītiju radīšana un izķeršana ir tikai tumšās maģijas sfēra. Baltie burvji to nedarīja, un, ja viņi mēģināja maigā veidā izraidīt inkubu, tas viņu tikai saniknoja, un sekas varēja būt neparedzamas.

Un tomēr daži līdzekļi tika piedāvāti. Piemēram, anglosakšu medicīnas eksperti ieteica visām cienījamajām matronām diezgan uzticamu līdzekli inkubāciju ārstēšanai - balzamu, kas jāizmanto, apmeklējot “nakts briesmoni”. Lai pagatavotu berzi, jāņem vērmeles, lupīna, henbane, ķiploki, savvaļas ķirsis, fenhelis, kā arī aitas apiņi un "odzes mēle". Ievietojiet to visu traukā, novietojiet to zem altāra un sviniet deviņas mises virs tā. Pēc tam trauka saturu vāra eļļā un aitas taukos. Pievienojiet svētīto sāli un novietojiet balzamu uz tualetes galdiņa. Ja kāds inkubators uzdrošinās pārkāpt guļamistabas slieksni, jāiemērc pirksti balzāmā un ar to jāsvaida kārdinātāja piere un acis. Pēc visa šī atliek tikai izkvēpināt garu ar vīraku un to atkārtoti šķērsot.

Protams, visi šie “brīnumi” ir salīdzinoši tālā pagātnē. Pēc demonoloģijas ekspertu domām, pēdējo simts savas darbības gadu laikā inkvizitori spējuši iznīcināt milzīgu skaitu cilvēku, kuri atzinās, ka viņiem ir sakari ar iekārojamām citas pasaules būtnēm. Tagad inkubi un succubi uzbrukumi ir reti, un tos izraisa nejauša iekļūšana mūsu pasaulē caur caurumiem tā sauktajā Zemes laika slānī.

Inkubuss viduslaikos bija dēmons jeb kritušais eņģelis, kuru piesaistīja guļošas sievietes. Pats vārds cēlies no latīņu valodas “incubare” - “gulēt virsū”. Sievietēm sapņos parādās inkubi un ar viņām nodarbojas ar seksu, pēc kā reizēm viņas dzemdē bērnus...

Dēmoni, kas dzemdēja mūķenes

Viduslaikos inkubu problēma bija tik aktuāla, ka 1484. gadā pāvests Inocents VIII pat izdeva īpašu bullu, kurā bija norādījumi, kā pasargāt sevi no iekāres dēmona. Inkubi īpaši vajājuši mūķenes. Simtiem vientuļnieku klosteros tos dzemdēja. Netika ignorēti inkubatori un neprofesionāļi. Lai gan, šķiet, sievietes uz saikni ar šo citpasaules būtību atsaucās tikai ārkārtēja izmisuma dēļ, kad nekas cits nevarēja attaisnot nevēlamu grūtniecību...

Agrīnajos viduslaikos inkubi tika aprakstīti kā zemiski, kuprīti punduri. Tika uzskatīts, ka no viņiem dzimušie bērni ir tikpat neglīti un kupri. Bieži vien visi bērni ar fiziskiem traucējumiem tika atzīti par dzimušiem nevis no viņu likumīgajiem vīriem, bet gan no inkubatoriem.

Saskaņā ar saglabājušajiem dokumentiem, sākot ar 17. gadsimtu, inkubi sievietēm šķita kā izskatīgi vīrieši. Reģistrēti arī gadījumi, kad tie bijuši paziņas vīrieši, kuri līdz tam laikam bija miruši. Inkubi bieži parādījās mirušu vīru veidā.

Ziņojumus par ieņemšanu no inkubiem var saukt par daiļliteratūru. Bet tas nav tik vienkārši. Starp mīlestības tuvības gadījumiem sapnī, kas beidzās ar grūtniecību, ir patiesi noslēpumaini.

Lieta ir mistiska un juridiska

1698. gadā profesors Johans Kleins no Rostokas universitātes Vācijā aprakstīja 32 gadus vecās Marijas de Mondelonas gadījumu. Šī dižciltīgā dāma iesniedza tiesā prasību Grenobles pilsētā, pieprasot, lai viņas mazais dēls tiktu apstiprināts mantojuma tiesībās.

Situācijas pikantums bija tāds, ka no viņas vīra grāfa Džeroma Ogista de Mondelona nekādi nevarēja piedzimt dēls. Grāfs nomira Amerikā četrus gadus pirms bērna piedzimšanas. Tas nozīmē, ka zēns nevarēja pretendēt uz savām zemēm un īpašumiem. Tomēr Marija zvērēja, ka ieņemtu tieši no vīra, kurš viņai parādījās sapnī. Tiesa viņas lūgumu noraidīja.

Tad grāfiene pārsūdzēja atteikumu Grenobles parlamentā. Vecmātes un vecmātes nostājās Marijas pusē, apstiprinot, ka ieņemšana sapnī ir iespējama un ir notikušas ne reizi vien. Advokāti klosteru mūķenēm uzrādīja senus bērnu dzimšanu apliecinošus dokumentus, kas notika vīriešu parādīšanās dēļ viņu sapņos. Galu galā parlaments ņēma vērā sarežģītā situācijā nonākušās cienījamās kundzes lūgumus.

Šķiet, ka viss stāsts par “apņemšanos sapnī” izskatās pēc kurioza. Taču pēc kāda laika apkārtējie sāka pamanīt, ka zēns, augot, arvien vairāk līdzinās nelaiķim grāfam Džeromam. Papildus ārējai līdzībai jauneklim bija viņa žesti un ieradumi, kurus nevarēja iemācīties. Grāfa draugi stāstīja, ka viņam pat esot miruša cilvēka balss.

Profesors Kleins rakstīja, ka, uzzinot par to visu, Džeroma vecā medmāsa un sulainis ieradās Grenoblē. Viņi bija pārsteigti, ieraugot jauno vīrieti, un liecināja, ka viņš ir Džeroma de Mondelona spļaudošais tēls. Grāfienes dēla izcelsmes noslēpums palika neatklāts.

Citas pasaules būtnes ir spējīgas uz jebko

Ne mazāk noslēpumains izskatās incidents, kas notika 80. gadu beigās Maskavā. 20 gadus vecajai Olgai L. ārsti konstatēja hipoplāziju jeb, kā mēdz teikt, “bērna dzemdi”. Ar šādu diagnozi jums ir jāatvadās no sapņiem par bērna piedzimšanu. Olgas vīrs uzreiz viņu pameta.Kā Olgas radinieki stāstīja, pēc viņa aiziešanas viņa raudāja visu nakti. Depresija ilga veselu mēnesi. Olga raudāja dienu un nakti.

Beidzot kādu nakti, kad viņa nogurusi aizmiga, viņa sapņoja par savu vīru. Viņš nožēloja savu rīcību, lūdza piedošanu, bet pats galvenais – noslēdza ar viņu tuvību, kas, pēc sievietes domām, bija neticami vētraina. Atvadījies no viņas, viņš čukstēja: “Mums būs dēls” un pazuda.

Pēc diviem mēnešiem sieviete devās pie ginekologa, kura noteica, ka viņai ir astoņas grūtniecības nedēļas. Kā tas notika - neviens nevarēja pateikt. Taču Olgas diagnozi uzstādīja nevis viens ārsts, bet vairākas un dažādās klīnikās, kuras viņa apmeklēja cerībā, ka varbūt ārsti kļūdījušies...

Vēlāk izrādījās, ka sievietes ar šo diagnozi joprojām dzemdē, taču tie ir ārkārtīgi reti gadījumi. Krievijā pirms Olgas tika reģistrēts tikai viens šāds gadījums. Tas notika 1910. gadā, arī Maskavā. Tiesa, starp abām epizodēm ir būtiska atšķirība: šai sievietei bija parasta tuvība. Un Olgai, izrādās, piedzima spoks...

Viņas bijušā vīra reakcija uz šo notikumu un pašas Olgas tālākais liktenis mums nav zināms.

Iecere no inkuba ir zinātniski pierādīta

Nav jēgas kavēties pie veselām sievietēm “miega ieņemšanas” gadījumiem, par kuriem ziņojumi parādīsies pasaules medijos. Šeit joprojām pastāv liela maldināšanas iespēja. Tāpēc apskatīsim vēl vienu neticamu epizodi no medicīniskā viedokļa, kas ir nedaudz līdzīga Olgas L. gadījumam.

Tas notika 1972. gadā Kalifornijā, ASV, ar Terēzu Rozaliju F. 24 gadu vecumā viņai atklāja kaut ko ne mazāk nopietnu kā Olgai: olvadu aizsprostojumu. Diagnoze nozīmēja nespēju dzemdēt. Pirms tam Terēza piecus gadus bija precējusies ar vīrieti, kurš bija 16 gadus vecāks par viņu. Terēzai bija spontāns aborts, pēc kura viņa cieta no iekaisīgas slimības, kuras rezultātā radās olvadu nosprostojums. Pēc tam viņa, protams, nepalika stāvoklī.

Kad ārsti paziņoja diagnozi, vīrs viņu pameta. Depresija sievieti vajāja divus gadus. Tad vienā novembra vakarā notika incidents, kuram joprojām netic. Terēza sapņoja par kādu Maiklu, ar kuru viņai bija romāns jau sen, skolas laikā. Īstu tuvību viņi nesasniedza, taču jaunieši satikās, līdz puisis gāja bojā ceļu satiksmes negadījumā. Viņš avarēja ar savu motociklu.

Maikls Terēzei parādījās sapnī četras reizes, un katru reizi viņu tikšanās beidzās ar tuvību. Ceturtajā un pēdējā vizītē viņš mistiski apsolīja, ka viņi drīz vien apvienosies uz visiem laikiem...

Šajās naktīs Terēzes mājā bija vērojamas vājas poltergeista izpausmes: tukšajā gaitenī bija dzirdami soļi, čīkstēja durvis un dzirdamas mēbeļu pārvietošanas skaņas. Pēc ceturtās nakts viss apstājās. Drīz vien Terēza juta, ka ir stāvoklī. Ārsti bija ļoti pārsteigti un ieteica viņai veikt abortu, apgalvojot, ka auglis šādos apstākļos tomēr nespēs attīstīties. Terēza kategoriski atteicās. Dzemdības bija ļoti smagas un beidzās ar sievietes nāvi. Bērns piedzima nedzīvs.

Vairāk nekā 25 gadus vēlāk doktors S. Lenihans mēģināja rast izskaidrojumu šim noslēpumainajam gadījumam. Viņš izmantoja to, ka slimnīcā, kur Terēze gulēja un tika veikta viņas autopsija, tika saglabātas viņas dzemdes un augļa daļiņas.

Atlika tikai atrast Maikla ģenētisko materiālu. Sākumā Lenichen plānoja paņemt šo materiālu no saviem tuviem radiniekiem, taču izrādās, ka jaunā vīrieša ģimene glabāja viņa asiņaino kreklu. Ģenētiskā pārbaude parādīja, ka Terēzes bērna tēvs ar 98% varbūtību ir tas pats Maikls...

Mēs dzīvojam vairāk nekā dīvainā pasaulē, ja tajā var notikt šādi notikumi,” parausta plecus doktors Lenihans.

Tomēr daži eksperti uzskata, ka ekspertīze veikta nepareizi...

Senie teksti liecina, ka neviens neredz guļošu sievieti viņas tuvības laikā ar inkubu. Apkārt visi cieši guļ. Tas liek domāt, ka cita pasaules būtība var pāriet no bezķermeņa formas uz taustāmu un atpakaļ, jo koncepcijas notiek reāli. Šķiet, ka šajā ziņā inkubu daba ir līdzīga citplanētiešu dabai, kuriem, pēc ufologu domām, piemīt tādas pašas spējas.

Igors Volozevs

Labdien, es vēlos jums pastāstīt par atgadījumu no savas dzīves - kā es jūtu kāda pieskārienu. To nevajadzētu lasīt cilvēkiem ar bojātu psihi un bērniem līdz 18+.

Viss sākās ap vasaras sākumu, tagad ir oktobris. No sākuma sāku just kāda pieskārienu. Es pamodos no skaņas, ka kāds man viegli sit pa plecu. Vai arī kāda roka ir uz jūsu pleca.
Kādu dienu es aizgāju gulēt un gandrīz aizmigt es jutu, ka kāds guļ uz manis. Guļu uz labā sāna, kad pēkšņi sajutu asas sāpes plaušu apvidū, it kā kāds ļoti stipri nospiestu kādu ribu, tajā brīdī nevarēju pakustēties. Sev, nevis skaļi, es teicu: "Tas sāp," pēc tam ļoti skaidri jutu, ka kāds man piespieda vaigu un teica man ausī: "Nebaidies!"
Es neesmu īpaši reliģiozs cilvēks, un dzirdēju vienu stāstu no cilvēka, kurš katru svētdienu iet uz baznīcu, ka bija gadījums ar vienu jaunu meiteni, bet jau precējusies (vīrs, bērni), kā viņai kaut kas atnāca, pacēla. dvēsele no viņas ķermeņa uz augšu un parādīja debesis. Viņa jautāja būtnei: “Kur būs mans vīrs?” Atbildot uz jautājumu, viņai tika parādīta elle no ārpuses. Es neaprakstīšu, ko viņa tur redzēja, jo tas jau ir rāpojoši...
Ātri atceroties šo stāstu, es sev teicu: "Parādi man debesis." Tajā brīdī jutu, ka rokas paņem mani pie sāniem un kaut kur nes. Es jutu, ka mēs ļoti ātri virzāmies kaut kur gar horizontu. Tas mani nedaudz nobiedēja, un es nolēmu atgriezties savā ķermenī. Viņš paraustīja kāju un ar vēl lielāku ātrumu atgriezās savā fiziskajā ķermenī. Es jutos neomulīgi.
Tad visu vasaru es jutu tikai lecam blakus pa gultu un vieglus pieskārienus ķermenim.
Tikai pirms mēneša septembrī palielinājās fiziskais kontakts un sākās halucinācijas (drīz uzzināju, ka šīs kļūmes ir projicējusi šī būtne). Pati pirmā kļūme bija sekojoša. Es devos gulēt, nepaspējot aizmigt, man šķita, ka mans ķermenis sāk salst no kājām uz augšu. (Šajā vietnē ir stāsts par miega paralīzi, bet mans gadījums nav par to) manas acis un es redzu, ka es guļu citā līdzīgā istabā un no manām kājām Man pretī rāpjas kaila meitene. Ko lai saka, jā, meitene bija skaista un ar labu figūru! Mēs sākam nodarboties ar seksu, viņa ir augšā. Pēc pāris minūtēm es atvēru acis un ieraudzīju, ka istabā neviena nav, un taustes sajūta par pieskārienu turpinājās. Es jutu gan locekli, gan roku pieskārienus uz krūtīm, kā arī gurnu, kāju utt. stāvokli. It kā viss ir Java valodā. Jums nav ne jausmas, kādā stāvoklī es biju tajā brīdī!
Es nekavējoties atvēru internetu un sāku meklēt šādus gadījumus. Es atradu tikai ierakstus par tādu dēmonu kā Incubus (vai Succubus), kurš nāk sapnī un sniedz izvirtības un svētlaimes sajūtas gan zēniem, gan meitenēm. Taustāmās sajūtas ir tik reālistiskas, ka tās nevar atšķirt no īstā. Dažās vietnēs daudzi cilvēki raksta, ka "Lieliski, jums nav jāmeklē meitene" vai "Kāpēc meklēt vīrieti, ja jums ir tāda svētlaime." Es domāju, ka tādi rakstnieki būs ellē!
Es neesmu ne narkomāns, ne dzērājs, ne libertīns, es uz meitenēm skatos kā uz cilvēku, nevis uz seksuālās aktivitātes subjektu. Es nesaprotu, kāpēc ar mani tas sākās.
Katru dienu bija līdzīgas kļūmes, un sajūta, ka man blakus ir esība, progresēja. Šobrīd, kad apguļos uz jebkuras gultas un apsedzu ar jebkuru segu, jūtos tā, it kā uz manis sēdētu. Izmērs ir kaut kas līdzīgs kaķim. Iepriekš, tiklīdz es apgūlos gultā un apsedzu, tas tika pievilkts pie maniem orgāniem un, balstoties uz taustes sajūtām, likās, ka viņi tev iedod m#t. Tagad tā vairs nav, esmu atradinājis, bet joprojām jūtu un parādās kļūmes. Tagad es jums pastāstīšu par jaunākajām rāpojošām lietām, kas mainīja manu dzīvi.
Es aizgāju gulēt un sajutu stīvumu mugurā (tas atkal sākās no manām kājām). Šķita, ka zibspuldze manās acīs un ļoti liela ātruma sajūta mani pārveda uz ciematu, kurā es kādreiz uzaugu. Šādā stāvoklī es nevarēju kustēties. Es visu redzēju skaidri. Pēc minūtes vai divām es esmu atpakaļ savā istabā. Es atveru acis: "Šķiet, ka tas ir dzīvs." Es domāju, ļaujiet man atkal aizvērt acis, varbūt es lidošu kaut kur citur. Uz sekundi aizveru divus asus stīvumus (piezīmēju, ka tas nav sapnis), šoreiz neko neredzu, bet jūtu, ka it kā kaut kur paceļos un ar nelielu ātrumu virzos pa horizontu. Sekunde, divas, trīs, un es sāku lielā ātrumā krist lejā. Es varētu izkļūt no šī stāvokļa, raustot kāju vai roku, bet es nolēmu pagaidīt un redzēt, kas notiks. Krītot es jutu ātrumu, it kā izbāztu roku pa braucošas mašīnas logu, bet visā ķermenī. Es nokritu uz minūti vai divām, tas šķita ļoti ilgs laiks. Piezemējoties es jutu, ka esmu uzkritis uz kaut kā cieta un... Bija daudz pieskārienu pa visu ķermeni, to bija daudz, bet ne no apakšas, jo gulēju uz kaut kā cieta. Es biju pilnīgi kaila. Pieskārieni bija tādi, ka paņemot diegu, medaļu vai interesantu lietu, tu to apskati un sajūti kā trofeju, tādi bija pieskārieni. Tajā brīdī nodomāju, ja es atvērtu acis un mēģinātu vismaz kaut ko saskatīt... Atvēru, bet ne līdz galam. Aizmiglot es redzēju, ka virs manis ir daudz radījumu un ragi. Skaidrības nebija, bet tas, ka galvām bija ragi, ir 100%. Es nobijos un tik tikko izgāju no šī stāvokļa. Kad atvēru acis un mēģināju piecelties no gultas, man tajā brīdī viss trīcēja acīs. Es nezinu, kas tas bija, kļūmes no radījuma, kas sēdēja uz manis, vai viņi man parādīja, kur es būšu!?
Par tādām lietām nevajadzētu klusēt, ļaujiet cilvēkiem par jums domāt, ko viņi vēlas, bet viņiem tas ir jāzina! Es teicu saviem cilvēkiem. Aizbraucu pie māsas uz citu pilsētu (starp citu, es arī tur sajutu būtību), viņa mani aizveda uz baznīcu. Ierodoties mājās, pirms gulētiešanas atkal bija stīvums ķermenī, atkal daudz pieskārienu šādā stāvoklī... Man liekas, ka visas ilūzijas ir šīs radības radītas. Neatkarīgi no tā, vai tas ir dēmons vai kāda cita muļķība, mums ir steidzami jāmaina sava dzīve uz labo pusi. Labāk, lai tava dvēsele kalpo Dievam, labajam, nevis ragainam ļaunumam!!!

Par tādām lietām nevajag klusēt, ļaunums jau valda uz šo planētu, un cilvēki novēršas no baznīcas vai labā.

P.S. — Draudzē ir tik daudz pozitīvu un labu cilvēku! Ne tā es sāku savu dzīvi...