Tēvs Elija baznīcā pieņem Peredelkino. Apskaidrošanās baznīca - Trīsvienības-Sergija Lavras patriarhālais metohions Peredelkino
No "Bijušā iesācēja grēksūdze":
“Vēl viens vecākais, kuru man bija iespēja satikt, bija Optīnas vecākais Ilijs (Nozdrins), es pat divreiz personīgi runāju ar viņu Abbess Nikolajs, savulaik viņš pat bieži apmeklēja viņas klosteri un sūtīja pie viņas diezgan daudz māsu, īpaši “mātes” ar bērniem.
Visu šo “māšu” stāsti vienmēr izraisīja manī sašutumu. Reti tās bija kādas disfunkcionālas māmiņas, kuru bērni bija jāved uz patversmi. Alkoholiķus, narkomānus un bomžus klosteros neuzņem. Parasti tās bija parastas sievietes, kurām nebija laba ģimenes dzīve ar saviem “tētiem”, un, pamatojoties uz to, jumts gāja uz reliģiju. Bet biktstēvs un vecākie eksistē tieši tāpēc, lai vadītu cilvēkus uz pareizā ceļa, lai vienkārši “iztaisnotu cilvēku prātus”. Bet iznāk otrādi: sieviete, kurai ir bērni, iedomājoties sevi par topošo mūķeni un askēti, dodas pie šādas biktstēvas, un viņš, tā vietā, lai paskaidrotu, ka viņas varoņdarbs slēpjas tieši bērnu audzināšanā, viņu svētī. lai ieietu klosterī. Vai vēl ļaunāk, viņš uzstāj uz šādu svētību, skaidrojot, ka pasaulē ir grūti tikt glābtam. Tad viņi saka, ka šī sieviete brīvprātīgi izvēlējusies šo ceļu. Ko nozīmē brīvprātīgs? Mēs nesakām, ka cilvēki, kas nokļuvuši sektās, nokļuvuši brīvprātīgi. Šeit šī brīvprātība ir ļoti nosacīta. Jūs varat slavēt bērnunamus klosteros, cik vien vēlaties, bet būtībā tie joprojām ir tie paši bērnu nami, piemēram, kazarmas vai cietumi ar maziem ieslodzītajiem, kuri neredz neko citu kā tikai četras sienas. Kā tur var sūtīt bērnu, kuram ir mamma? Bāreņus no parastajiem bērnu namiem var adoptēt, ņemt audžuģimenē vai aizbildnībā, īpaši mazos, tie atrodas adopcijas datubāzēs. Bērniem no klostera bērnunamiem šī cerība ir liegta – viņi nav nevienā bāzē. Kā vispār iespējams svētīt sievietes ar bērniem klosteros? Kāpēc nav tiesību aktu, kas aizliegtu to darīt topošajiem biktstēviem un vecākajiem, bet abatēm, piemēram, M. Nikolasam, ar prieku tos izmantot? Pirms vairākiem gadiem nāca klajā kaut kāds noteikums, kas aizliedz iesācējus, kuru bērni nav sasnieguši 18 gadu vecumu, ievest klosterismā vai monasticībā. Bet tas neko nemainīja. Viņi vienkārši dzīvo ilgu laiku bez tonzūras, un tas arī viss. Nikolaja klosterī vairāk nekā puse māsu ir “mātes” vai bijušās “mātes”, ja bērni jau izauguši un pametuši bērnunamu.
Protams, lielāko daļu māsu pie abates Nikolaja nosūtīja vecākais Blasiuss no Borovska klostera. Viņam izdevās svētīt šeit ne tikai sievietes un jaunas meitenes ar un bez bērniem, kas nāca pie viņa, kā pie redzīga veca vīra, lai atrisinātu savas dzīves problēmas, bet arī ļoti vecas vecmāmiņas un pat svešas sievietes.
Kā māsas nokļuva klosterī? Parasti sieviete vai meitene ieradās pie vecākā vai biktstēva grūtā dzīves situācijā, daudzi nonāca depresijā, zaudējuši dzīves vadlīnijas, zaudējuši tuviniekus vai vienkārši garīgi meklējot kaut ko augstu un mūžīgu; daži vienkārši aiz ziņkārības. Pēc ilgas vai ļoti īsas saziņas viņi uzzināja, ka viņiem, izrādās, ir augsts aicinājums uz klostera varoņdarbu. Dažiem uzreiz radās vēlme izpildīt šo aicinājumu, daži ilgi apmeklēja klosterus un par to domāja. Tad biktstēvs viņus svētīja klosteri, ar kuru viņš sadarbojās.
Protams, ir jābūt kādam, kam ir aicinājums uz klosterību, bet nez kāpēc izrādās, ka gandrīz katrs nāk pēc padoma. Tas viss vairāk izskatījās pēc vervēšanas, nevis pēc garīgās barības."
Vēl atrodoties mašīnā, mēs ar operatoru Vjačeslavu ieraudzījām Georgiju Bogomolovu. Šis ir eldera Elijas palīgs. Dažreiz es domāju, ka gadu gaitā viņš ir iemācījies skenēt cilvēkus. Tikai Džordžs priestera klātbūtnē var teikt skaļi un tajā pašā laikā ar mīlestību:
- Māte! Jūs jau esat tur bijis! Nu padomā par citiem!
Līdzīgas ainas esmu redzējis ne reizi vien. Būtu labi, ja šāda sieviete ņemtu vērā Džordža piezīmi un mierīgi paietu malā. Sliktāk ir tad, ja cilvēks sāk strīdēties un iebiedēt. Varbūt tas ir pazemības pārbaudījums?
Mēs ar operatoru Vjačeslavu sasveicināmies ar Georgiju un izkraujam ekipējumu: gaismas, kameras, pagarinātājus un kvadrokopteri, somas un mugursomas. Tas viss, lai nodotu noskaņojumu un atmosfēru, kas valda vienā no mūsu valsts apmeklētākajiem nostūriem.
Mēs nezinājām, vai šī intervija notiks.
– Piektdien priesteris pirmajam kanālam atteicās. Redzēsim, kā būs,” sacīja Džordžs.
Kamēr mēs uzstādījām kvadrokopteru, Džordžiju jau ielenca cilvēku pūlis. Viņš kaut ko stāstīja sievietei, kura bija devusi solījumu Dievam. Un acīmredzot viņa bija ļoti noraizējusies, ka nepildīs savu solījumu.
"Pie mums nekas nav neiespējams, bet ar Dievu viss ir iespējams," Džordžs vēršas pie šīs sievietes. – Mēs, komunistu piecgades plāna laikā uzaugušie, esam pieraduši: viņi teica, mums viss ir jābūvē. Pilsēta ir uz robežas, visi ir nervozi.
Kvadrokopteris paceļas. Uz ekrāna redzam to, ko var redzēt tikai putni: krāsainus kupolus, milzīgus krustus, mežu, kas stiepjas aiz tempļa kompleksa.
Diena vēl rit pilnā sparā, bet mēs pārvācamies uz māju, kur no minūtes līdz minūtei tēvs Eli 83 gadu vecumā sāks uzņemt cilvēkus.
Ēka atrodas krāšņās Kunga Apskaidrošanās baznīcas pagalmā. Starp citu, Apskaidrošanās baznīca padomju varas gados palika viena no retajām, kas Maskavas reģionā darbojās. Vasarā māju, kurā pieņem priesteris, no saules daļēji aizsargā vareni koki. Tagad visa teritorija ir redzama desmitiem metru uz priekšu.
Pie liela galda pulcējās viesi: sievietes un vairākas meitenes. Ikviens ar nepacietību gaida brīdi, kad varēs parunāt viens pret vienu ar vecāko.
– Par Borodino, par Kuļikovas kauju. Tāpat kā grēksūdzē. Problēma un nosaukums,” sanākušos uzrunā Georgijs. - Tas ir viss. Daži var pierakstīt pat trīsdesmit! Nedomājot, ka šajā gadījumā pie priestera nav ticis cits cilvēks. Tas ir, vienmēr atcerieties par citiem. Dievs tevi atalgos, tici man!
Tēvs Eli runā ar citu apmeklētāju. Vjačeslavs ieraksta attēlu. Džordžs kontrolē situāciju. Es dzeru tēju.
– Rīt no vieniem līdz trijiem es tevi gaidu. Es tevi mīlu, apskauju, skūpstu! – Džordžs uzrunā kādu pie ieejas.
Tā stundas pagāja. Tad priesteris Džordža un asistenta Dmitrija pavadībā devās uz citu ēku. Turpinājām materiālu vākšanu. Viss bez liekas kņadas. Vēlā vakarā tēvs Eli atgriezās pie ļaudīm.
"Tēvs Eli var uzņemt cilvēkus līdz vēlam vakaram," sacīja palīgs virtuvē.
Mēs runājām ar tēvu Rafailu (Romanovu), eldera Elijas kameras apkalpotāju. Viņš ir slavenās dziesmas “Who Respects the Bees” autors un izpildītājs. Mūsu saruna ilgst apmēram divdesmit minūtes. Istabā, kur mēs runājam, ienāk tēvs Ilijs (Nozdrins).
– Tēvs Eli, liels paldies, ka piekritāt sniegt interviju portālam Pravoslavie.Ru.
Pirmais jautājums: kā šodien pastāstīt cilvēkiem par Kristu?
– Teikt, ka pasauli ir radījis Dievs. Ka mūsu dogmas attiecas tikai uz Patiesību. Kas ir Svētie Raksti, Bībele - Jaunā Derība un Vecā Derība. Ka mūsu dzīve Baznīcā, pirmkārt, balstās uz Jauno Derību, kas turpina Veco Derību. Vecā Derība ir laiks no mūsu pirmajiem vecākiem Ādama un Ievas līdz Kristus piedzimšanai. Mūsdienu pasaules un civilizācijas vēsturi nosaka Jaunā Derība. Tas ir acīmredzams, jo mēs pat sākam savu hronoloģiju no Kristus dzimšanas.
Dievs, kurš radījis pasauli, ir visas pasaules saimnieks. Un visa mūsu dzīve
Ir arī teikts, ka cilvēks ir radīšanas kronis, viņš ir pāri visam. Tāds kādreiz bija cars vai tagad prezidents. Bet jebkurš valdnieks vēsturē valda savu iespēju robežās. Un Dievs, kurš radīja pasauli, Visumu – ne tikai mūsu planētu, bet arī Sauli un visu kosmosu – viņš ir visas pasaules saimnieks. Un visa mūsu dzīve.
Cilvēks kā augstākais radījums ir īpaši veidots: gan ārēji, gan iekšēji. Viņam ir saprāts, emocijas un griba - viņa dvēseles pirmā un galvenā īpašība. Un Dievs to sargā.
Viņi saka: kāpēc pastāv ļaunums? Ir ļaunums. Bet ļaunums ir Dieva gribas pārkāpums un novirze no Dieva gribas. Pirmais ļaunums notika eņģeļu pasaulē, kad daži no eņģeļiem pameta Kungu. Viņi sacēlās pret Dievu un atkāpjoties zaudēja īpašumu, kas viņiem sākotnēji bija. Tā viņi kļuva par dēmoniem. Tie ir ļaunie gari. Un viņi pastāvīgi cīnās ar Dievu. Bet spēks, protams, paliek Dievam. Kungs savā Gudrībā vēl nav tos pilnībā izolējis. Evaņģēlijā teikts: Sātans kā zibens tika izmests no debesīm. Un viņš turpina savas zvērības - to nevar ignorēt.
Nelaimīgi ir tie cilvēki, kuri neņem vērā Dieva esamību un neņem vērā tumšā spēka klātbūtni
Nelaimīgi ir tie cilvēki, kuri neņem vērā Dieva esamību un neņem vērā tumšā spēka klātbūtni. Tāpēc viņiem ir daudz nepatikšanas. Protams, viņi daudz zaudē.
– Tēvs Eli, tagad tiek aktīvi veicinātas netradicionālās attiecības starp dzimumiem. Vienkārši notiek reālas vice reklāmas kampaņas. Un vispār attiecības starp cilvēkiem tiek reducētas uz instinktiem. Pie kā tas noved?
– Mēs zinām, ka viss labais nāk no Dieva. Visi! Un pati pasaule visā tās varenumā un skaistumā ir no Dieva. Cilvēka dzīve, kas dzīvo kopā ar Dievu, paiet garīgo spēku līdzsvarā. Jā, un arī fiziski. Tāpat kā Dievs pats ir mūžīgs, tā arī cilvēka dzīve ir lemta mūžībai. Bet ir arī tumšie spēki. Problēmas nevar atrisināt, neņemot vērā Dieva klātbūtni, Viņa labo gribu, Viņa visvarenību un Viņa mīlestību pret cilvēku. Bet cilvēks nekad nespēs pareizi veidot savu dzīvi, ja nerēķinās ar kāda tumša spēka esamību vēsturē. Un mēs nezinām, cik ilgi turpināsies šis pašreizējais mūsu planētas dzīves periods, kad Dievs nāks tiesāt.
Cilvēkam nebūt kopā ar Dievu ir velna kārdinājums, tā ir viņa iejaukšanās mūsu dzīvē
Šajā pasaulē ir divi galvenie poli: dzīve Dievā, dzīve kopā ar Kristu – un Dieva noliegšana. Bet, lai cilvēks nebūtu kopā ar Dievu, tas ir velna kārdinājums, tā ir viņa iejaukšanās mūsu dzīvē. Tad cilvēks atrodas zem tumšā spēka papēža. Viņš novirzās no pareizā jēdziena – Dievišķā jēdziena. Bet viņš nenonāk pie pretēja jēdziena, tas ir, dēmoniska. Viņš klīst it kā tumsā. Viņš izvēlas dažādas lietas sev, dažādus jēdzienus, dzīvesveidu, idejas – un viss ir nepareizi. Tas ir kā klaiņošana tumsā. Pašam cilvēkam trūkst izpratnes par visa apkārt notiekošā būtību.
– Tēvs, kā tu vari iemācīties lūgt? Un kā pareizi lūgt?
- Oho, mīļie, te nav augstākās matemātikas. Kas ir lūgšana? Lūgšana ir saruna ar Dievu. Mēs ēdam katru dienu; kad tas notiek savādāk, tas nav katru dienu. Mēs saglabājam savu fizisko eksistenci līdz mūsu pēdējām dzīves minūtēm. Bet garīgā, reālā dzīve sniedzas ārpus šīs pasaules – tādas ir mūsu attiecības ar Dievu, un tās notiek caur lūgšanu.
Pirmkārt, mums ir pareizi jāsaprot savas dzīves būtība, tas ir, jāzina, kas ir nepieciešams, lai, kā teikts Evaņģēlijā, mantotu mūžīgo dzīvību. Pats Pestītājs pats īpaši runāja par to: mīlēt Dievu no visas sirds, ar visu savu spēku, ar visu savu prātu. Un tavs kaimiņš kā tu pats. Kad cilvēks to dara, tad viss nostājas savās vietās. Pareizs dzīves iekārtojums – gan ikdienā, gan visā tās secībā. Pareizi izpildiet savu mērķi šajā pasaulē.
– Rietumu mediji jau daudzus gadus veido noteiktu Krievijas tēlu – un šis tēls ir ārkārtīgi nepievilcīgs: agresorvalsts, ļaunuma iemiesojums... Vai mums, krievu tautai, uz to jāreaģē? Un ja viņiem vajadzētu, tad kā?
Viņi cenšas provocēt Krieviju, izrādot savu naidīgumu, un izprovocēt to kaut kādā konfliktā
– Vispirms jāsaprot, ka katra valsts īsteno savu politiku un visu savu iekšējo dzīvi; un viņa dabiski aizsargā savu dzīvesveidu. Mūsu Krievija vienmēr ir likusi par likumu: glābt ne tikai sevi. Un mēģinājumus pakļaut mūsu Tēvzemi vairākkārt veica citas valstis un spēki. Sākot ar mongoļiem, turpinot ar Napoleonu, Hitleru. Viņi skatījās uz Krieviju kā uz vietu, no kuras var kaut ko dabūt. Protams, mūsu laiks nav izņēmums. Viņi skatās uz mums ar lielu skaudību. Skaudība cilvēkā vienmēr ir pastāvējusi viņa samaitātības dēļ. Tas notika gan Pirmajā pasaules karā, gan Otrajā pasaules karā. Tagad situācija pagriežas tādā pašā virzienā. Viņi cenšas provocēt Krieviju, izrādot savu naidīgumu, un izprovocēt to kaut kādā konfliktā.
Mēs redzam no nesenajiem nemieriem Mazajā Krievijā - mūsu Krievijas rietumu robeža. Cik vienkārši izaicinoši viņi rīkojās. Jo īpaši Rostovas apgabals tika bombardēts vairāk nekā vienu reizi. Protams, mūsu prezidentam bija paškontrole. Pretējā gadījumā tas būtu radījis lielus sarežģījumus, pat militārus. Tāpēc arī tagad viņi uzskata, ka mēs esam vainīgi. To viņi cenšas parādīt citām tautām. Kāda ir mūsu vaina? Pieņemsim, ka daudzi cilvēki tagad runā par Krimu. Taču Krima ir patiesa mūsu Krievijas sastāvdaļa. Bet tikai daži cilvēki zina, cik liela bija mūsu Krievija. Iemesli ir skaidri: notika revolūcija, Ļeņin. Viņš nav vadonis – viņš ir iznīcinātājs, nodevējs un slepkava. Viņa dēļ Krievija šausmīgi cieta. Un viņš izdarīja genocīdu pret krievu tautu, krievu tautu. Viņa dēļ desmitiem miljonu cilvēku gāja bojā, kad viņi tika nogalināti bez tiesas, bez izmeklēšanas. Kā tika nogalināts cars - saskaņā ar mahinācijām, kuras šis Uļjanovs uzcēla. Ļaundaris visās šī vārda nozīmēs. Viņš ir krievu tautas nīdējs. Viņš savā burvju valodā teica, ka, ja palikuši 10% krievu, tad mēs savu mērķi esam sasnieguši. Tas ir neliešu nelietis. Viņu jau sen vajadzēja izmest no mauzoleja. Caur viņu Kungs nedod mums pilnvērtīgu mūsu Tēvzemes attīstību – kamēr viņš nav izvests un izmests no mūsu Krievijas centra – Maskavas – robežām.
Daudzi uz mums raugās ar aizdomām, jo joprojām pastāv prokomunistiskā sabiedrības daļa. Zināmā mērā komunisms joprojām ir saglabājies. Un viņi baidās, ka tas radīs lielus konfliktus, lielas nepatikšanas. Mūsu steidzamais uzdevums ir viņu pēc iespējas ātrāk izvest, izmest no Kremļa. Un tas nogludinās daudzas spriedzes un izlīdzinās aizdomīgo attieksmi pret Krieviju. Tādējādi mēs parādīsim, ka attālināmies no komunisma. Protams, tie, kas ir pārāk piepildīti ar šo komunistisko ideju, ir pret to. Ja ne viņi, viņš jau sen būtu izmests. Šie fanātiķi ir patiesi sātaniskas komunistiskas idejas iespaidā, pārāk pieķeras... nē, ne vadonim. Viņš ir iznīcinātājs. Un nav labāka vārda. Galu galā genocīds tika pastrādāts pret mūsu tautu un visu Krieviju.
Tas ir viens no svarīgākajiem punktiem, kura dēļ daudzi cilvēki aizdomīgi skatās uz mūsu lielo Krieviju, uz mūsu labklājību. Viņi domā, ka caur komunistiem atkal var notikt jauns karš, konflikti un visādas nepatikšanas.
– Tēvs Eli, šeit ir problēma – aborts. No vienas puses, mēs runājam par sevi kā par lielisku pareizticīgo valsti - un tas, ka mēs patiešām esam pareizticīgo valsts, ir īpaši redzams Lieldienās, Ziemassvētkos un lielajos svētkos. Bet, no otras puses, mēs esam teju vai līderi abortu skaitā. Kā ar to tikt galā?
– Iemesls, kā jau teicu, ir revolūcija. Tas ir tās morāles, tās morāles zaudējums, kas bija mūsu Krievijai, mūsu Tēvzemei. Pamati, spēcīgi pamati mūsu ģimenei, mūsu pozīcijai, morālei kopumā. Taču tas viss tika izjaukts, kad tika izmests sauklis: nost ar sirdsapziņu, nost ar ģimeni. Mans onkulis man stāstīja par šiem komunistiskajiem pasākumiem ar devīzi: viss ir atļauts. Tas izraisīja lielus postījumus. Un tagad mūsu Tēvzeme ir atpalikusi iedzīvotāju skaita ziņā. Mūsu lielais zinātnieks Mendeļejevs teica: mūsu Krievijai vajadzētu būt apmēram miljardam. Cik daudz viņa zaudēja! Vai tu saproti? Jo notika morāles sabrukums. "Aplaupiet laupījumu!" Bandītisms un jebkādi sirdsapziņas pārkāpumi, darīšana ar sirdsapziņu, ar morāli. Tas ir galvenais iemesls spēcīgas ģimenes zaudēšanai, daudziem abortiem...
Kad šo pretīgo līķi izmetīs ārā - labāk to nevar nosaukt - tad Krievija ies savu pareizo ceļu, pareizo virzienu.
– Mūsdienās nav nekas neparasts, ka gados vecākus vecākus sūta uz pansionātiem, kad viņi nevēlas par viņiem rūpēties. Kādu padomu jūs sniegtu šādiem cilvēkiem?
– Viss ir vienāds – morāles, sirdsapziņas, dievbijības zaudēšana. Mums biežāk jāielūkojas Krilova pasakās. Cik ļoti viņš nosoda mūsu uzvedību! Cilvēki nemaz nesaprot, kas viņus dzemdēja, kas viņus audzināja. Viņi zaudē šo attieksmi pret saviem vecākiem. Tas draud ar ļoti šausmīgu lietu, normālas ģimenes zaudēšanu. Ja viņi pametīs vecākus, vai viņiem būs īsti bērni, kas var viņiem palīdzēt, atrast laiku, kad viņi paši kļūs veci? Vai viņi vecumdienās vispār varēs viņiem palīdzēt?
– Kādu padomu jūs varētu dot šādiem bērniem?
Ticībai jābūt. Ir jābūt bailēm no Dieva
– Pirmkārt, ir jābūt ticībai. Ir jābūt bailēm no Dieva. Jēdziens, ka viņi būs vienādi - viņi galu galā būs veci un veci. Būtu labi, ja viņi to darītu. Vai arī var nebūt šādu patversmju vai pansionātu.
– Tēvs Eli, pēdējā laikā arvien biežāk tiek aktualizēts jautājums par Jūlija kalendāra atcelšanu. Redziet, Jaunais gads - vispriecīgākie svētki - iekrīt dienās, kad jums ir nepieciešams gavēt. Ko jūs teiktu tiem, kuri tik ļoti vēlas, lai Jūlija kalendārs tiktu atcelts?
– Mums ir divi kalendāri: vecā stila un jaunā stila. Vecais stils ir Jūlija kalendārs: nosaukts ķeizara Jūlija vārdā. Jauns kalendārs, jauns stils – gregoriānis. Pāvests Gregorijs to iepazīstināja: viņš nolēma to padarīt precīzu, kad viņi pamanīja, ka mūsu hronoloģija atpaliek no astronomiskās - kāds mūks to aprēķināja. Jūlija kalendārs par vairākām dienām atpaliek no Gregora kalendāra, jaunā kalendāra. Pēc daudziem gadiem atšķirība būs nevis 14 dienas, bet, acīmredzot, 15 dienas. Bet šeit, protams, ir jautājums par pamatiem. To attīstībai nepieciešami gadi. Piemēram, mums ir vecticībnieki. Pēc patriarha Nikona reformas viņi palika Donikons. Patriarhs Nikons pamanīja, ka grieķi krustojas ar trim pirkstiem, bet Krievijā - ar diviem pirkstiem. Mēs krustojam sevi par godu Svētajai Trīsvienībai ar trim pirkstiem. Un vecticībnieki sakrusto sevi ar diviem pirkstiem: kā divas dabas Kristū. Ar pirkstiem mēs arī kristībās parādām, ka Kristū ir divas dabas: Dievišķā un cilvēciskā. Kad patriarhs Nikons asi ieviesa savu reformu, tad, protams, radās šāds dalījums – daudzi cilvēki tā reaģēja uz šīm asajām reformām. Tā tas ir ar kalendāru, pēc kura Lieldienas ir ļoti precīzi aprēķinātas. Ievērojamais zinātnieks-teologs Vasilijs Vasiļjevičs Bolotovs reiz, pieskaroties kalendāra tēmai, apmēram divas stundas lasīja lekciju, neizejot no kanceles.
Ja tagad tiks veiktas reformas un baznīcas dzīve tiks pārcelta uz jaunu kalendāru, tas, protams, radīs daudzus pārpratumus. Tāpēc vēl nav pienācis laiks to darīt!
(Seko beigas.)
Optinas Ermitāža ir lielisks klosteris, kas dibināts 14. gadsimtā, bet īstā garīgā uzplaukums iestājās 19. gadsimtā. Svētā Vvedenskaya Optina Pustyn atrodas netālu no Kozelskas pilsētas. Šeit pirms diviem gadsimtiem tika atdzīvināta laju garīgās mentoringa pieredze - vecākā daļa. Iepriekš, pēc Pētera Lielā reformām, Krievijā bija ierasts atzīties tikai īsi un ar neuzticību priesterim - Pēteris Lielais lika garīdzniekiem, ciešot sodu, denonsēt noziedzniekus.
Klostera diženums
Lielā simtgadniece Sipora, mūsu dienu svētā un brīnumdarītāja, astoņdesmitajos gados staigāja pa nopostīto Optinas Ermitāžas klosteri un teica: “Grēcij! Cik daudz žēlastības šeit ir!” Katedrālē (asamblejā) tika pagodināti 14 cienījamie Optinas Pustynas vecākie. Vecākie bija askēti un lūgšanu grāmatas visiem cilvēkiem, kas nevienu neatstāja bez mierinājuma. Viņu lūgšanu pieredzē un palīdzībā – Dieva žēlastība, ticība, gudrība un izpratne par katra cilvēka mērķi šajā pasaulē. Galu galā šodien ir grūti saprast, kur sevi pielietot starp daudzajām iespējām, kā rīkoties konkrētā situācijā.
Vecākā vieta pareizticībā ir lieliska parādība. Kopš seniem laikiem svētie uzņēma cilvēkus, kuri nāca pie viņiem pēc padoma. Cilvēki uzzināja par askēta svētumu, pateicoties viņa brīnumu un gaišredzības dāvanai. Tieši pēc ilgiem askētiskiem darbiem Optinas vecākie pieņēma cilvēkus. Viņi izdzina dēmonus no apsēstiem cilvēkiem, dziedināja, pravietoja un mierināja cilvēkus jebkurās nepatikšanās.
Senatnes atdzimšana Optīnā notika krievu literatūras zelta laikmetā. Daži vecākie ietekmēja krievu rakstnieku dzīvi un darbu: Nikolajs Gogolis, Fjodors Dostojevskis, Ļevs Tolstojs, Konstantīns Ļeontjevs (pēdējais ilgu laiku dzīvoja klosterī). Tā Dostojevskis pēc ģimenes traģēdijas – mazā dēla nāves – guva mierinājumu no vecākā Ambroza Optinska. Daudzas rakstnieka lielākā romāna “Brāļi Karamazovi” epizodes bija šī ceļojuma pārdomu rezultāts, un svētā vecākā Zosimas literārajā tēlā visi laikabiedri atpazina pašu svēto Ambroziju. Romānā “Brāļi Karamazovi” var lasīt par svētā Ambrozija ikdienas uzņemšanu cilvēkiem, palīdzību viņiem, kā arī viņa izskata un uzvedības aprakstu: Dostojevskis atstāja patiesi nenovērtējamu dāvanu visiem Optinas cienītājiem.
Shēma-arhimandrīts Ilijs (Nozdrin)
Šis ir mūsdienu vecākais, īsts senatnes svētās vecākās tradīciju turpinātājs. Vecākais ir vecāks par 85 gadiem, taču viņš turpina pildīt savu paklausību un runāt ar visiem lajiem un mūkiem, kas nāk pie viņa.
Topošais vecākais dzimis Oriolas reģionā. Viņš ticēja Kristum pat padomju varas apstākļos un lūdza no trīs gadu vecuma. Pēc dienesta armijā un tehniskās skolas beigšanas topošais vecākais strādāja Kamišinā un ieradās templī tur, lai paklausītu. Viņš tika svētīts ar iestāšanos seminārā, un viņš absolvēja ne tikai semināru, bet arī Ļeņingradas Garīgo akadēmiju. Pārsteidzoši, vecākais nekavējoties pieņēma klosterismu, kalpoja vairākās Ļeņingradas baznīcās, pēc tam dzīvoja Pleskavas-Pečerskas klosterī un pēc tam tika svētīts no baznīcas varas, lai kalpotu Svētā Panteleimona klosterī uz Athos. No turienes 1989. gadā viņš tika svētīts pārcelties kā biktstēvs uz Optīnu, klosteri, kas tika atjaunots.
Mūsdienās elders Eli ir paša patriarha Kirila garīgais tēvs (kopš 2009. gada pēc bīskapa Kirila ievēlēšanas par patriarhu). Viņš dzīvo Peredelkino, patriarhālā metohiona teritorijā, bet uzņem daudz cilvēku!
Mūsdienās Optinas vecāko tradīciju turpinātājs ir klostera biktstēvs Šēma-Arhimandrīts Elija. Tas sniedz atbildes uz tādiem aktuāliem jautājumiem kā: Vai ir pareizi sūtīt vecākus cilvēkus uz pansionātu?
- “Tas ir viens un tas pats – morāles, sirdsapziņas, dievbijības zaudēšana. Mums biežāk jāielūkojas Krilova pasakās. Cik ļoti viņš nosoda mūsu uzvedību! Cilvēki nemaz nesaprot, kas viņus dzemdēja, kas viņus audzināja. Viņi zaudē šo attieksmi pret saviem vecākiem. Tas draud ar ļoti šausmīgu lietu, normālas ģimenes zaudēšanu. Ja viņi pametīs vecākus, vai viņiem būs īsti bērni, kas var viņiem palīdzēt, atrast laiku, kad viņi paši kļūs veci? Vai viņi vecumdienās vispār varēs viņiem palīdzēt?
Pirmkārt, ir jābūt ticībai. Ir jābūt bailēm no Dieva. Jēdziens, ka viņi būs vienādi - viņi galu galā būs veci un veci. Būtu labi, ja viņi to darītu. Vai arī šādu patversmju vai pansionātu var nebūt.”*
Mūki visu savu dzīvi, atsakoties no pasaules, velta lūgšanai par to, tas ir, par katru cilvēku. Baznīca svētī lajus katru dienu lasīt rīta un vakara lūgšanas Tam Kungam, tās ir katrā lūgšanu grāmatā. Bet mūkiem ir vēl plašāks lūgšanu likums, tāpēc viņi izmanto Jēzus lūgšanu rožukronim.
Lūgšanai nepieciešama koncentrēšanās, uzcītība un griba, lai prāts netiktu novērsts. Pats mūks Ambrozijs no Optinas sastādīja lūgšanu sēriju dažādiem gadījumiem, kuras var izlasīt ikviens ticīgais. Daudzi Optinas iedzīvotāji ievēro šo ieteikumu.
Viens no padomiem ir lūgt To Kungu ar psalmu vārdiem.
- Kad uzbrūk redzami un neredzami ienaidnieki, cilvēku intrigas un dēmoniski kārdinājumi – izlasiet kādu no 3., 53., 58. un 142. psalmiem.
- Izlasiet 90. psalmu dzīvības briesmās.
- Depresijai, garīgām grūtībām un nemieriem - 101. psalms.
Optinas vecāko aforismi un derības
Saskaņā ar to cilvēku liecībām, kuri pazina Optinas vecāko Ambrose, viņš runāja vairākās valodās un bija ļoti erudīts. Viņa literārā valoda - un mūks atstāja diezgan lielu rakstisku mantojumu - ir vienkārša, lakoniska un tēlaina, vecākais radīja daudzus teicienus, no kuriem interesantākie un slavenākie:
- “Dzīvot nozīmē netraucēt, nevienu netiesāt, nevienu nekaitināt, un visiem - mana cieņa”;
- "Mums jādzīvo neliekuļoti un jāuzvedas priekšzīmīgi, tad mūsu lieta būs patiesa, pretējā gadījumā tas izrādīsies slikti";
- "Kur tas ir vienkārši, ir simts eņģeļu, un tur, kur tas ir izsmalcināts, nav neviena."
Vecākā derību galvenā ideja ir tāda, ka jums ir jāatstāj sava dzīve Dieva rokās, jāuzticas Dievam visās problēmās un, no savas puses, jāstrādā cauri lūgšanām, jāpalīdz mīļajiem, jāatturas no pārmērībām un jādzīvo vienkārši. . Mūks Ambrozijs sniedza savus padomus visu šķiru cilvēkiem, kas nozīmē, ka katrs no mums var tiem sekot. Dieva baušļi ir vienkārši; lūgšana kā saziņa ar Dievu arī ir kopīga darbība; Vienkārši priecājies par katru dzīves dienu un pateicies par to – tas viss kopā sniegs tev pavisam citu dzīves kvalitāti, garīgo un ikdienas.
Shēma-Arhimandrīts Eli turpina garu nesošu instrukciju tradīciju - un tās visas arī tiek izrunātas skaistā literārā valodā:
“Lūgšana ir saruna ar Dievu. Mēs ēdam katru dienu; kad tas notiek savādāk, tas nav katru dienu. Mēs saglabājam savu fizisko eksistenci līdz mūsu pēdējām dzīves minūtēm. Bet garīgā, reālā dzīve sniedzas ārpus šīs pasaules – tādas ir mūsu attiecības ar Dievu, un tās notiek caur lūgšanu.
Pirmkārt, mums ir pareizi jāsaprot savas dzīves būtība, tas ir, jāzina, kas ir nepieciešams, lai, kā teikts Evaņģēlijā, mantotu mūžīgo dzīvību. Pats Pestītājs pats īpaši runāja par to: mīlēt Dievu no visas sirds, ar visu savu spēku, ar visu savu prātu. Un tavs kaimiņš kā tu pats. Kad cilvēks to dara, tad viss nostājas savās vietās. Pareizs dzīves iekārtojums – gan ikdienā, gan visā tās secībā. Pareizi izpildiet savu mērķi šajā pasaulē.
Svētā Ambrozija testamenti un palīdzība
Optinas mūks Ambrozijs ir nesen dzīvojis svētais, Šamordīno ermitāžas dibinātājs un Optinas vecākais, skolotājs un dziednieks. Viņam bija ļoti liela ietekme ne tikai uz zemniekiem, kas viņu mīlēja un godināja, bet arī uz izglītoto 19. gadsimta sabiedrību.
Topošais reverends dzimis lauku priestera ģimenē, taču pat semināra laikā viņš bija bēdīgi slavens... dendijs. Tikai nopietna slimība piespieda viņu pilnībā pārskatīt savus uzskatus, dodot Dievam solījumu ieiet klosterī.
1839. gada 8. oktobris Viņš ieradās Optīnā, kur viņu ar prieku pieņēma kā iesācēju godājamais Optinas Leo (Nagolkins) vecākais. Tēvs Ļevs jauno un izglītoto iesācēju nekavējoties padarīja par savu kameras pavadoni, tas ir, par savu sekretāri un palīgu. Turklāt, būdams iesācējs, topošais svētais ēdnīcā izpildīja vairākas sarežģītas paklausības: vārīja raugu un bija maiznieks. Pēc neilga laika, 1841. gadā, Aleksandrs nodeva klostera solījumu un tika nosaukts par Ambroziju par godu svētajam Milānas Ambrozijam, sludinātājam un audzinātājam.
1842. gadā viņš tika tonzēts mantijā, tas ir, “mazajā eņģeļa tēlā”, mazajā shēmā. Viņš deva zvērestu par paklausību klostera abatam, atteikšanos no pasaules un neiegūšanu - tas ir, viņa īpašuma neesamību, viss turpmāk piederēja klosterim un pats klosteris uzņēmās atbildību nodrošināt svētā dzīve. Šī mūku tonūra notiek kopš seniem laikiem un turpinās līdz mūsdienām.
Gadu vēlāk svētais Ambrozijs tika iesvētīts par hierodiakonu, tas ir, viņš tika padarīts par klostera garīdznieku, kurš neveic liturģiju, bet piedalās dievkalpojumos un palīdz priesterim. Tajā pašā gadā Tas Kungs viņam nosūtīja jaunu pārbaudījumu, jaunu nopietnu slimību: ziemā saaukstējies, viņš saslima. Brāļi domāja, ka Ambrozijs mirs, un saskaņā ar tradīciju 1845. gada 9. decembrī viņš tika iesvētīts par hieromūku, it kā sniedzot mierinājumu viņa dvēselei. Svētais gandrīz nevarēja kustēties un divus gadus atradās starp dzīvību un nāvi, taču viņš izdzīvoja. Tomēr līdz savai nāvei, kas sekoja 1891. gadā, viņš nevarēja veikt dievkalpojumus un gandrīz nevarēja pat kustēties, lielāko daļu laika guļot. Kameras dežurants viņu pieskatīja.
Svētā Ambrozija svētums apgaismoja ikvienu, kas nāca pie viņa. Šis fiziski vājais cilvēks bija garīgi lielisks. Savu smago slimību viņš izturēja ar pacietību, mierinot daudzus tūkstošus cilvēku, kas nāca pie viņa. Sākumā viņš kļuva par vecāko tikai Optinas klosterī, un tad pie viņa sāka nākt daudzi vienkārši cilvēki, mūki bija iemīlējuši vecākā tālredzību. Kungs viņam deva zināšanas par cilvēka domām, ieskatu tagadnē un dāvanu paredzēt nākotni - tas ir, padomus par nākotni. Galu galā pareizticīgās baznīcas priesteri no ekstrasensiem un zīlniekiem atšķiras ar to, ka, redzot nākotni ar Dieva Garu, viņi nevis vienkārši saka, kas notiks, bet gan dod padomus, kā vislabāk rīkoties, paklausot gribai. Dieva.
Vecākais nekad nerādīja cilvēkiem sava stāvokļa smagumu, bet stāstīja, cik priecīgs ir kalpot un palīdzēt cilvēkiem. Nekāpjot no gultas, viņš deva savu svētību nodot materiālo palīdzību tiem, kam tā bija vajadzīga. Viņa aprūpē dzīvoja semināru audzēkņi, bērnunamu un žēlastības māju iemītnieki un atraitnes. Viņš atcerējās visus, uzzināja par ikviena dzīvi.
Izveidojās svētā vecākā cienītāju loks, kuri arī vēlējās savu dzīvi veltīt Dievam un cilvēkiem, un mūks Ambrozijs svētīja šodien visā Krievijā pazīstamā Šamordīno klostera - Kazaņas Ambrozijas Ermitāžas - izveidi. Šeit viņi rūpējās par bērniem un veciem cilvēkiem, apstrādāja zemi, palīdzēja slimiem apkārtnes iedzīvotājiem slimnīcā (jāteic, ka tajos laikos pati slimnīcas izveide bija labs darbs: lauku medicīna nebija attīstīta , un, transportējot uz zirgiem, pacienti bieži nomira).
Viss vecākais laiks bija aizņemts vai nu ar lūgšanu, vai atbildēšanu uz vēstulēm, vai sazināšanos ar apmeklētājiem: pie viņa nāca zemnieki, muižnieki un augstmaņi, un uz lūgumiem pēc svētības tītaru barošanai un uz jautājumiem par valsts struktūru viņš atbildēja ar tāda pati uzmanība un mīlestība. Zinot inteliģences noskaņojumu, viņu domas - galu galā, pirms klostera zvērestu došanas viņš paguva pavadīt laiku laicīgajā sabiedrībā, mācoties seminārā -, viņš mudināja šos cilvēkus neļauties tukšai filozofijai, spekulatīviem domu mudžekļiem, bet gan stingri atzīstam pareizticību, kas nozīmē dzīvot draudzes dzīvi, strādāt pie sevis saskaņā ar Baznīcas tēvu derībām.
Vecākais nomira Šamordino klosterī, bet saskaņā ar mūka gribu viņa ķermenis tika apglabāts svētā dzimtajā Optinas Ermitāžā.
Uz viņa kapa pieminekļa bija izgrebti apustuļa Pāvila vārdi, ja tie tika tulkoti krievu valodā: “Viņš bija par slimajiem kā vājš, lai uzvarētu slimos arī Dieva Baznīcai. Viņš visiem bija viss, lai vismaz kādu izglābtu. Tas attiecas uz svētā pašaizliedzību, viņa mīlestību pret visiem cilvēkiem un sapratni. Viņa kaps atradās netālu no svētā Makarija, mūka garīgā mentora, apbedījuma, kurš pirms viņa bija klostera biktstēvs; tagad virs viņa apbedīšanas vietas atrodas kapela, un relikvijas atrodas klostera Vvedenskas katedrālē.
Lūgšanas un svēto palīdzība
Mēs varam teikt, ka svētie Optinas vecākie palīdz visās grūtībās. Nav tādas nepatikšanas, kurās cilvēki negrieztos pie viņiem. Taču viņu godināšanas tradīcija vēsta, ka viņiem piemīt īpaša žēlastība, vadot cilvēka dvēseli pa Dieva tai paredzēto ceļu:
- savas profesijas meklējumos;
- meklējot savu personu laulībai;
- atbrīvojoties no garīgās trauksmes, melanholijas, nenoteiktības;
- problēmas ar mājokļa izvēli un atrašanu;
- atbrīvojoties no ļaunajiem gariem un burvju ietekmes.
Šo lūgšanu uzrakstīja Optinas Pustynas svētie, bet kurš tieši nav zināms. To sauc vienkārši: Optinas vecāko lūgšana. Jūs varat lasīt lūgšanu tiešsaistē, izmantojot zemāk esošo tekstu:
"Kungs, ļaujiet man ar mieru satikt visu, ko man nesīs nākamā diena. Ļaujiet man pilnībā nodoties Tavai Svētajai gribai. Katrā šīs dienas stundā pamāciet un atbalstiet mani visā.
Šī lūgšana ir skaista literatūra, kas nes arī lielu garīgo spēku. Tas, kurš lūdz par savu ceļu, ar Optinas vecāko vārdiem lūdzot Dieva vadību, saprot, ka ir jāuzklausa Dieva griba, svarīgi ir arī lūgt Viņam palīdzību, taču ir arī jāpieliek visas pūles, lai nodrošinātu ka plāns ir izpildīts.
Optinas vecāko lūgšanas turpinājums par katru dienu:
“Lai kādas ziņas es saņemtu dienas laikā, māci man tās pieņemt ar mierīgu dvēseli un stingru pārliecību, ka viss ir Tava Svētā griba. Visos manos vārdos un darbos vadi manas domas un jūtas. Visos neparedzētajos gadījumos neļauj man aizmirst, ka visu esi nosūtījis Tu.”*
Turklāt nepārtrauciet ikdienas lūgšanu un esiet uzmanīgs pret sevi: Tas Kungs runā uz mums mūsu sirdīs. Kad nevarat izdarīt izvēli, lūdzieties un ieklausieties sevī. Kā vienīgā iespējamā jūsu dvēselē parādīsies noteikta ideja, risinājums.
Optinas vecāko lūgšanas pabeigšana par katru dienu:
“Māciet man rīkoties tieši un gudri ar katru ģimenes locekli, nevienu nemulsinot un nesatraucot. Kungs, dod man spēku izturēt nākamās dienas nogurumu un visus tās notikumus. Vadi manu gribu un māci man lūgt, ticēt, cerēt, izturēt, piedot un mīlēt. Āmen".
Mūsu godājamie tēvi, Optinas vecākie, lūdz Dievu par mums!
Kas ir vecākie? Katrs cilvēks iet cauri dzīvei savā veidā. Lai nenomaldītos no pareizā ceļa, neiekristu bezdibenī, viņam vajadzīgs kāds, kurš norādīs orientieri, neļaus apmaldīties un īstajā brīdī atbalstīs un virzīs uz pareizā ceļa. Kopš neatminamiem laikiem Krievijā vecākie ir bijuši tādi palīgi. Viņus reizē cienīja un baidījās, jo viņi ir seno krievu burvju sekotāji, kuri ar savu senču asinīm uzņēma Lielo Gudrību. Daudziem vecākajiem bija pareģošanas un dziedināšanas dāvana, bet īsta vecākā galvenais mērķis ir zināt Dieva atklāsmi un garīgi palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.
Vecākais Ilijs: biogrāfija Ilijs (pasaulē - Aleksejs Afanasjevičs Nozdrins) dzimis 1932. gadā lielā zemnieku ģimenē Stanovoy Kolodez ciemā, Orjolas reģionā. Viņa tēvs Afanasijs tika nopietni ievainots Tēvijas kara laikā 1942. gadā un nomira slimnīcā. Māte Klavdia Vasiļjevna viena audzināja četrus bērnus. Pēc skolas beigšanas 1949. gadā Aleksejs pabeidza militāro dienestu armijā. 1955. gadā viņš iestājās Serpuhovas Mehāniskajā koledžā un pēc absolvēšanas 1958. gadā tika norīkots uz Volgogradas apgabalu būvēt kokvilnas fabriku Kamišinas pilsētā. Bet, neatrodoties celtnieka profesijā, viņš nolēma savu dzīvi veltīt Dievam, iestājoties Saratovas pilsētas Garīgajā seminārā. 1961. gadā Hruščova vajāšanas un spiediena uz baznīcu dēļ seminārs tika slēgts, un Aleksejs bija spiests pārcelties uz Ļeņingradu, kur viņš turpināja studijas Garīgajā akadēmijā un tika iecelts par mūku ar vārdu Ilian.
Nākamo 20 gadu laikā viņš atdzīvināja vecāko kalpošanu klosterī, kas galu galā atdeva Optinai Pustynai tās agrāko diženumu. 2009. gadā elders Eli tika iecelts par visas Krievijas patriarha Kirila biktstēvu un pārcēlās uz savu rezidenci Trīsvienības-Sergija Lavrā Peredelkino ciematā, Maskavas apgabalā. 2010. gada aprīlī, Lieldienu brīvdienās, patriarhs vecāko paaugstināja shēma-arhimandrīta pakāpē.
Ja Dievs vēlas, daudzi cilvēki vēlas, lai elders Elija (Peredelkino) sazinās ar viņiem. "Kā norunāt tikšanos ar vecāko un vai viņš to pieņems?" - tie ir galvenie jautājumi, kas apmeklē svētceļniekus. Protams, shēma-arhimandrīts nespēs apmierināt visus, kas cieš, bet, kā saka vietējie mūki, ja Dievs to dos, tikšanās noteikti notiks. Parasti vecākais Elija cilvēkus pieņem ēdnīcā pirms pusdienām, kur atnākušie tiek nosēdināti pie galdiņiem, un rinda virzās ap šiem galdiem. Ja cilvēki trokšņo rindā vai strīdas, viņš personīgi izklīdinās vai samierinās viesus. Tuvāk pulksten 16 vecākais dodas atpūsties, un, kad viņš atgriezīsies un vai viņš atgriezīsies šajā dienā, to zina tikai Tas Kungs. -
Lūgšanas spēks Tiek uzskatīts, ka vecākā lūgšanai ir dubults spēks, jo tā ir apgaismota lūgšana. Viņi saka, ka, ja viņš lūdz par dvēseles atpūtu, grēcinieka dvēseli var pat atbrīvot no elles gūsta. Pārsteidzošs incidents notika arī Optina Pustynā. Kādu dienu uz Elijas klosteri atveda karavīru, kurš tika smagi ievainots Čečenijā. Ārsti nezināja, kā karavīru glābt, un neuzdrošinājās operēt, jo viņš bija bezsamaņā un lode atradās dažus milimetrus no viņa sirds. Eldera Elijas lūgšana “Lai Dievs augšāmceļas” lika izmisušajiem ārstiem noticēt brīnumam – ievainotais atjēdzās un atvēra acis. Pēc operācijas karavīrs sāka atveseļoties.
Vienā no janvāra dienām pēc Kristus piedzimšanas 2014 es nolēmu doties uz visu dienu uz Peredelkino, kur atrodas patriarha Kirila rezidence. Es jau zināju, ka tur dzīvo vecākais Elija, kurš iepriekš bija uzņēmis draudzes locekļus Optinas Ermitāžā. Bet patriarhs galu galā pārcēla savu garīgo tēvu pie viņa. Es ļoti gribēju aprunāties ar vecāko un uzdot viņam jautājumus, kas mani interesēja. Viņi saka, ka ir ļoti grūti norunāt tikšanos ar tēvu Eliju, cilvēki nāk pat vairākas reizes. Bet man nez kāpēc bija pārliecība, ka pie viņa tikšu pirmo reizi. Ierodoties Peredelkino ap pulksten 8 no rīta, es sāku apskatīt tempļus rezidences teritorijā. Ārā vēl bija tumšs, bet pateicoties apgaismojumam viss bija labi redzams. Man ļoti patika Apskaidrošanās baznīcas daudzkrāsainie kupoli, kuru iekšienē es iegāju. Tur tikko notika rīta dievkalpojums, kas sākās pulksten 7. Parasti tas ilgst apmēram 2 stundas, un pēc dievkalpojuma vecākais sāk pieņemt draudzes locekļus. Zālē bija daudz cilvēku, vai tad viņi visi ies pie Elijas, nodomāju, tad maza iespēja. Starp visiem priesteriem, kuri dziļā balsī lasīja lūgšanas netālu no ikonostāzes, bija kāds vecākais, kura balss bija tik tikko dzirdama. Bet es nevarēju viņu pašu redzēt, jo stāvēju zāles galā. Līdz pulksten 9 dievkalpojums beidzās, daudzi sāka izklīst. Zālē bija palikuši apmēram 20 cilvēki, es jautāju jaunajam pārim: "Vai jūs droši vien brauksiet tikties ar tēvu Eliju," viņi atbildēja: "Un no kurienes viņš nāks ārā, interesanti, no citas izejas?" un mēs te stāvam un gaidam?" - es jautāju vēlreiz." Vai mēs paši nepazīstam?” Pagāja vēl desmit minūtes, tad atkal ienāca un priecīgi teica: “Kas viņi ir?” Tēvs Ēlis ar sargu." Un viss pūlis izskrēja uz ielas. Patiešām, vecākais un sargs nesteidzīgi gāja uz ēdnīcas pusi. Un, atrodoties trīs metru attālumā, varētu teikt, no svētā cilvēka, es jau sajutu kaut kādu debešķīgu prieku, no laimes kvēloja siltums un žēlastība no parasta, no pirmā acu uzmetiena, veca vīra ar garu, baltu bārdu, saguris un kā mušas , divas neatlaidīgas sievietes, kas mēģināja kaut ko pajautāt tēvam Elijam, satvēra viņu aiz rokas gaitenī, kur viņi stāvēja vēl pusstundu. Tad iznāca saimniece un aicināja visus pie galda, apsēdās un sāka dzert tēju. Uz garā galda stāvēja cepumi, piparkūkas, konfektes un citi saldumi. Refektorijs, lai arī nebija liels, vietas pietika visiem. Pagāja vēl viena gaidīšanas stunda, visi jau bija paēduši un padzēruši, bet vecīša joprojām nebija. Un tad māte teica, ka tēvs Eli kavējas, Kirils viņu aizveda savā biznesā. Bet visi sēdēja un pacietīgi gaidīja. Pagāja vēl kāda stunda. Un tad ienāk debesu eņģelis, kā viņu šeit sauc. Visi piecēlās kājās, vecākais apsveica visus Jaunajā gadā un Ziemassvētkos sanākušos un devās tieši uz virtuvi ieturēt maltīti, un pēc 20 minūtēm atgriezās pie mums, apsēdās tālākajā galda stūrī zem lielas ikonas. Cilvēki sāka griezties pie viņa pa vienam ar savām problēmām un jautājumiem. Daudzas jaunas sievietes, sazinoties ar viņu, raudāja, it kā pat atzinās savā dzīvē, un pēc tam ar vieglu smaidu sejā aizgāja. Tēvs Ēlis runāja ļoti klusi, bet es sēdēju netālu un dzirdēju, ka viņš bieži atkārtoja vienus un tos pašus vārdus: ticiet, lūdzieties, mīliet, piedodiet un vienmēr paļaujieties uz To Kungu. Viņš man praktiski teica to pašu. Bet tās ir tik vienkāršas un spēcīgas vērtības, par kurām daudzi nedomā, un, paļaujoties tikai uz sevi un dzenoties pēc materiālajām lietām, viņi nogalina savu dvēseli. Es bieži atceros to īso sarunu ar vecāko, viņa siltās rokas, kad viņš mani svētīja, un kaut kā mana sirds kļūst viegla un priecīga.