Odnos prema onima koji griješe. Sv. Nikodim Svyatogorets

Nesrećom suvremenog društva slobodno se može nazvati razotkrivanje i razotkrivanje međusobnih grijeha. Vidjevši da je osoba posrnula ili pogriješila, ljudi to pokušavaju snimiti telefonom, pisati o tome na društvenim mrežama ili pričati među prijateljima. Nitko niti ne razmišlja o tome da smo svi grešnici, a možda će nas netko snimiti kako griješimo i objaviti tu snimku. Islam obavezuje osobu da sakrije nedostatke drugih ako im svjedoči, jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة

« Ako rob sakrije nedostatke drugog roba na ovom svijetu, Allah dž.š. će sakriti njegove nedostatke na Sudnjem danu. " (Muslim, 2590)

Svi znamo hadis u kojem Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže:

بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه

« Bit će dovoljno štete osobi koja prezire svog brata u islamu. Za svakog muslimana život, krv, imetak i čast drugog muslimana su nepovredivi. " (Muslim, 2564).

Sakriti mane i grijehe brat po vjeri je dužnost muslimana, to je znak dobrog karaktera i imana. Uzvišeni Allah, Sveti i Veliki, rekao je u Kur'anu:

Sva prava su pridržana. َمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. Stranica: 19

« Zaista, oni koji vole da se o vjernicima odvratno govori su predodređeni za bolnu patnju i na ovom i na onom svijetu. Allah zna, ali vi ne znate " (Sura En-Nur, 19)

Pravi musliman nikada neće željeti da se šire ružne informacije o nekom vjerniku.

Kada skrivamo grijeh muslimana, pomažemo mu da se približi pokajanju. Kada čovjeka izložimo ljudima, kada ljudi saznaju za njegove grijehe, šejtan ga nadahne da nema što izgubiti, i on ih nastavi činiti. Ako žena posrne i počini grijeh, pa je netko uhvati u tome, pa je ljudi počnu nazivati ​​preljubnicom, onda je ništa ne košta da uvijek iznova čini isti grijeh, uostalom, prozvana je preljubnicom. Ali ako sakrijete njen grijeh, pružite joj lijepu i ljubaznu pouku, ona će se pokajati, i možda će shvatiti svoju grešku i prestati činiti grijehe u budućnosti. Osvjedočenjem muslimana za grijehe mi postajemo šejtanovi pomoćnici, a skrivanjem grijeha i pozivanjem na pokajanje postajemo robovi pokorni Allahu dž.š.

Loše je to što je nekim ljudima smisao života postalo pronalaženje mana ljudima, pogotovo poznatim osobama. Rekao je Uzvišeni Allah u Kur'anu:

وَلا تَجَسَّسُوا. Dodaci: 12

« I nemoj špijunirati “ (el-Hudžurat, ajet 12).

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم

« Ako u ljudima tražite mane, uništit ćete ih ili biti blizu tome da ih uništite. " (Ebu Daud).

Ako žena iznenada počne sumnjati u svog muža u nešto, nikada ga ne bi trebala slijediti. Ne može mu provjeriti telefon, prisluškivati ​​razgovore, saznati koga zove i tko njega zove dok ne sazna za što ga sumnjiči. Ako osoba špijunira, špijuniranje će mu se sigurno vratiti u istom obliku i naštetiti mu.

Ako čovjek i pored toga počne tražiti nedostatke kod svoje braće ili sestara u vjeri, onda će ga Allah Uzvišeni kazniti tako što će ga izložiti ljudima i otkriti njegove grijehe.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

يا معشر من أسلم بلسانه ولم يفضي الإيمان إلى قلبه لا تؤذوا المسلمين ولا تعيّروهم ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله

« O vi koji ste riječima vjerovali, ali u čija srca vjera nije prodrla! Nemojte nauditi muslimanima osuđujući ih i pronalazeći im mane. Onoga ko bude tražio nedostatke muslimana, Allah će razotkriti, a onoga koga Allah razotkrije, ponizit će, pa makar se on sakrio u stražnjoj sobi svoje kuće. " (Ebu Davud, 4880)

Ako muslimani traže greške jedni kod drugih, onda će među njima porasti neprijateljstvo i nepovjerenje jednih prema drugima, izgubit će međusobno poštovanje i na kraju postati poput ovaca koje su izgubile pastira, jer neće vjerovati nikome ko ih vodi.

Svatko će imati pitanje: što bi čovjek trebao učiniti ako je vidio svog brata u vjeri kako čini grijeh?

Prvo, u hadisu se kaže:

الدِّينُ النَّصِيحَةُ

« Religija je pouka “ (Muslim, 55 godina).

Ako netko nekome javno daje komentare ili upute, to će biti uvreda, poniženje, a ne uputa. Treba ga nasamo poučiti i pristojno mu objasniti gnusobu njegova čina.

Ako prihvati tvoju uputu, onda hvali Allaha, doista, preko tebe je Allah čovjeka uputio na pravi put. Ako on prihvati tvoju opomenu, ali ne prestane činiti ovaj grijeh, ti ga samo nastavi opominjati s istom pristojnošću i ljubaznošću.

Ako odbije vaše pouke, onda možete javno govoriti o njegovom grijehu, govoriti o odvratnosti ovog čina, ali nemojte ga isticati, nemojte ga razotkrivati.

Ovakvim pristupom možete ispraviti bilo koga, s Allahovom dozvolom, ali, nažalost, uvijek siječemo s ramena i vlastitu braću dižemo protiv sebe.

Allahu, koji si naše nedostatke sakrio od ljudi, ne otkrivaj nas pred svim ljudima, sakrij naše nedostatke u ovom životu, u kaburovima i u životu! amin.

U Rusiji, za razliku od Engleske ili Francuske, nije bilo toliko poznatih obitelji koje su osjetile najveći teret obiteljskog prokletstva. Možda je najupečatljivija i najstrašnija od ovih priča povezana s braćom Orlov.

Ustoličena od strane stražara Alekseja i Grgura, Katarina Druga se nije ustezala u uzvratnoj zahvalnosti. Svoje favorite velikodušno je darivala titulama, činovima, imanjima i ludim svotama novca. Čini se da su braća Orlov trebali postati osnivači najbogatije i najmoćnije aristokratske dinastije. Ali ne - osim Ane, kćeri grofa Alekseja Orlova-Česmenskog, nema se koga posebno sjećati. Štoviše, tajanstvena sudbina ove žene strašna je ilustracija onoga što može rezultirati karmičkom osvetom potomcima za grijehe njihovih predaka. U literaturi o Anna Orlova-Chesmenskaya postoje najkontradiktornija mišljenja. Pravoslavni autori predstavljaju groficu gotovo kao sveticu. Ali Aleksandar Sergejevič Puškin joj se sarkastično obratio: „Pobožna je žena dušom odana Bogu, a grješnim tijelom arhimandritu Fotiju.

* * *
O usponima i padovima u karijeri Grigorija i Alekseja Orlova ne treba govoriti. Bez sumnje, mnogi znaju da su bili na čelu zavjere, zbog koje je Katarinin suprug, car Petar Treći, svrgnut s prijestolja i ubijen. Naglasimo samo da ogromna većina povjesničara izravnim ubojicom cara smatra Alekseja Orlova. Jednako je poznata njegova druga zloća: kada je Aleksej, glumeći strastvenu zaljubljenost, po Katarininim uputama namamio u Rusiju princezu Elizabetu Tarakanovu, koju su mnogi smatrali zakonitom kćeri carice Elizabete. Namamio ju je da je trudnu ostavi da umre u Petropavlovskoj tvrđavi.

Počet ćemo od trenutka kada je slavlje na ulici braće Orlov zapravo završilo - shvatili su da je suparništvo s Katarininim novim miljenikom Grigorijem Potemkinom beznadno izgubljeno i povukli su se s carskog dvora. Oba brata, iako su već prešla četrdesetu, tada su još bili neženja.
Grgur je bio poznat po svom promiskuitetu. Činilo se da ga nije bilo briga je li dvorska dama lijepa ili ružna služavka Čuhonka. Bio je spreman svakoga odvući u svoj krevet, a nitko se tamo nije dugo zadržao. Mnogi od njegovih suvremenika izrazili su u svojim memoarima ideju da umirovljeni caričin ljubavnik, iskvaren do srži, jednostavno nije sposoban za uzvišene osjećaje.

Ispostavilo se da su bili u krivu - princ Grigorij Orlov, kao da ga je privukla neka tajanstvena sila, četrdeset i tri godine hodao je prema ljubavi, koja se za njega pretvorila u Božju kaznu.

Predmet Grgurove fatalne strasti bila je jedna od rijetkih ruskih nevjesta koju nije mogao oženiti - njegova sestrična Zinaida. Takve su brakove zabranjivali i građanski i crkveni zakoni. Budući da nije navikao na riječ "nemoguće", Gregory je odveo djevojku i lako pronašao svećenika koji ih je vjenčao uz prijetnju oružjem. Čim se to doznalo, Senat je izdao dekret o razvodu supružnika. Orlov je pohitao u pomoć pred noge svemoguće carice.

Milostiva carica nije bila od onih koji su ljubomorni na bivše ljubavnike. Velikodušno je poništila odluku Senata, dopuštajući Orlovu da ostane muž njezine sestrične. Istina, ironično se nasmiješila: "Ne bi požalio, Grisha." Dok je gledala u vodu, Katarina Druga imala je nevjerojatne, uistinu vidovite uvide. A kako je inače mogla postati najveći ruski monarh?

Prošlo je nešto više od godinu dana otkako se Zinaida Orlova razboljela od konzumacije. Umjesto da uživa u radostima braka, Gregory se sa svojom bolesnom suprugom morao seliti iz jednog europskog grada u drugi radi konzultacija s medicinskim svjetlima. Nije pomogla ni topla klima ni najbolji tretman koji je tada bio dostupan. Zinaida je umrla, a Grigorij Orlov se vratio u Sankt Peterburg - izgubivši razum od tuge. Prema suvremenicima, tijekom napadaja delirija stalno je zamišljao ubijenog Petra Trećeg, koji se osvetoljubivo smijao: "Ovo je za tebe za mene, za kaznu." Šest mjeseci kasnije, Gregory je umro u napadu nasilja. Njegov brak sa sestričnom ostao je jalov.

* * *
Alexey Orlov povukao se iz Sankt Peterburga u Moskovsku regiju. Ondje je, na svojim raskošnim imanjima, navikao na avanture i intrige, čamio od teške dosade. Četrdesetpetogodišnji grof brak nije započeo iz ljubavi - nije to ni pokušao prikazati pristojnosti radi - nego kao zabavu: uostalom, nešto novo.
Mlada Avdotja Lopuhina, koja je umrla u petoj godini braka, prošla je kroz njegov život kao neprimjetna sjena. Njezina smrt nije nimalo uzrujala grofa. Glavna stvar je da je 1785. godine uspjela roditi njegovu kćer Annu, koja je postala jedina vruća ljubav u životu ambicioznog, cinika i ubojice Alekseja Orlova.

Za svoju kćer grof je sagradio prekrasnu palaču s parkom u predgrađu Neskučnoje (sada zgrada Akademije znanosti i Neskučni vrt). Ime imanja u potpunosti je odgovaralo životu koji se tu vodio: za mladu groficu svakodnevno su se organizirale maškare, vatrometi, priredbe, konjički turniri.
U dobi od sedam godina Anna je unaprijeđena u sluškinju. Bilo je jasno da je djevojka zauzela poznatu lijepu pasminu Orlov: izvijene obrve, široko postavljene, tromo oči, jasno izrezana, senzualna usta. Jedina nasljednica fantastičnog bogatstva, postala je prva nevjesta Rusije. Ali Anna je postala majka sa šesnaest godina bez braka. Danas bi njezino dijete imalo crticu u koloni “otac”. Brojni povjesničari smatraju da tu treba biti uvršten nitko drugi nego sam grof Orlov. Mnogo toga ide u prilog ovoj verziji. Činjenica da grof nije organizirao nikakve obračune u vezi s trudnoćom svoje kćeri. Činjenica da je beba odmah odvedena Bog zna gdje, a Anna je nikada nije pokušala pronaći - kao da je dijete utjelovilo nešto monstruozno.

Anna je već imala dvadeset tri godine - u to doba gotovo staru djevojačku dob - kad se grof smrtno razbolio. U agoniji je zamišljao duše koje je uništio. Stanovnici palače zadrhtaše i prekrižiše se čuvši povike: “Prokletstvo! Za moje grijehe prokleta je cijela naša obitelj!”, dopiralo je iz spavaće sobe u kojoj je uz postelju umirućeg grofa sjedila njegova kći.

* * *
Nakon očeve smrti, činilo se da je Anna zamijenjena. Sluškinja Orlova-Chesmenskaya i dalje je nosila takvu odjeću i nakit da im je i sama carica zavidjela, ali ni balovi ni utrke, koje je prije obožavala, više je nisu privlačili. Pokušaji spajanja suzbijeni su u korijenu. Ranije ravnodušna prema vjeri, grofica se pretvorila u pobožnu hodočasnicu. U nastojanju da se okaje za grijehe svog oca i prokletstvo koje je zadesilo njihovu obitelj, donirala je goleme svote crkvi iu dobrotvorne svrhe.

Godine 1820. Ana je upoznala dvadesetsedmogodišnjeg monaha Fotija, koji je diplomirao na Peterburškoj duhovnoj akademiji. Zarobio je njezinu maštu. Ne po izgledu - otac Fotije je bio nizak, blijed i slabašan. Annu je fascinirao propovijedima u kojima je strastveno osuđivao pokvarenost društva. Redovnik je nedvojbeno imao dar, koji se danas naziva karizmom. Uostalom, tada je doslovno hipnotizirao cara Aleksandra Prvog, koji je Fotija nazvao anđelom i, dajući mu dijamantni prsni križ, imenovao ga rektorom drevnog Jurijevskog samostana, koji se nalazi u pokrajini Novgorod.

Demon je jak: Photius, kojeg je Anna izabrala za svog ispovjednika, gotovo je odmah postao njezin ljubavnik. Toliko se zanijela da praktički nije skrivala bogohulnu vezu, žureći za njim na dvoru i velikodušno obasipajući Focija novcem i nakitom.

Monstruozni preljub njezine mladosti ponovio se u formi farse: ispovjednik je, prema kršćanskim predodžbama, isti otac, samo duhovni. Duhoviti Aleksandar Sergejevič Puškin s užitkom je komentirao skandalozni roman, objavivši pjesmu u kojoj je ismijao razgovor koji se, po njegovom mišljenju, vodio između Focija i grofice Ane:

Slušaj što ću ti reći:
Tijelom sam eunuh, dušom muž.
- Ali što mi to radiš?
- Ja pretvaram tijelo u dušu.

Loša vremena za ljubavnike nastupila su kada je Aleksandra na prijestolju zamijenio Nikola I. Novi car nije mogao podnijeti razgovorljive vjerske propovjednike, osobito ako su i sami zanemarivali proklamirana načela. Focije, nakon što se oslobodio, nije ograničio svoje tjelesne užitke na groficu Anu. Prema suvremenicima, povremeno ju je varao s balerinama. Ona je sve oprostila, ali car se nije pomirio s ovim Raspućinovim pretečom. Uslijedila je najviša naredba: Focije iz prijestolnice – van. Neka sjedi zauvijek i zauvijek u svom samostanu Jurjev.

Grofica se nije htjela odvajati od arhimandrita, slijedeći ga na svoje novgorodsko imanje, koje se nalazi pola milje od samostana. Zahvaljujući njenoj velikodušnosti, samostan je brzo postao jedan od najbogatijih u Rusiji. Ana i Focije dugo su se povlačili u njegovu udobnu ćeliju. Pretpostavljalo se da je opat tamo vodio dušespasonosne razgovore sa svojom duhovnom kćeri. To se nastavilo sve do njegove smrti 1838.

* * *
Anna je sagradila luksuzni sarkofag od bijelog mramora za svog ljubavnika, koji je pokopan na području samostana. U blizini je sebi pripremila grobnicu - istu onu, samo od tamnocrvenog mramora, i sastavila oporuku, prema kojoj je samostanu dodijelila ogroman novac. Potonji se uopće nije svidio rođacima, koji su se počeli aktivno udvarati grofici, nagovarajući je da se vrati u Sankt Peterburg.

Annin odnos s novim opatom Jurjevskog samostana, Manuilom, bio je daleko od srdačnog. Sve je išlo do te mjere da je mogla promijeniti svoju posljednju volju. Ali nije imala vremena: uoči odlaska u glavni grad, grofica, koja nije bolovala od nikakvih bolesti, iznenada se počela gušiti, kašljati i za nekoliko minuta umrla je u dnevnoj sobi Manuela, s kojim se prije puta otišla oprostiti. Orlovi su bili uvjereni: Anna je otrovana otapanjem otrova u vinu, koje joj je novi opat donio za vrijeme pričesti. Pokušali su apelirati na cara da naredi istragu, ali Nikola više nije htio čuti za junakinju skandaloznog romana. Njegova reakcija je bila nešto poput "ona je umrla."

* * *
Godine 1934. arheolozi su otvorili grobnicu grofice Orlove. Tijelo je izgledalo čudno: ruke su bile raštrkane, kosa razbarušena, haljina na prsima razderana. Dojam je bio kao da je žena živa zakopana. I opet se nitko nije potrudio shvatiti - kosti su jednostavno bačene. Pokupili su ih ljubaznošću lokalnih stanovnika, koji su ponovno pokopani bez križa ili ploče u jednoj od crkava najbližih imanju.

Imanje je pripalo Novgorodskom muzeju drvene arhitekture. Njegovi zaposlenici više su puta priznali novinarima da tu i tamo u vili vide duh žene u dugoj bijeloj haljini, koja teško uzdiše i stenje: “Osloboni!” Nitko ne sumnja da je to nemirni duh grofice Ane Aleksejevne, otrovane i izbačene iz groba. Nije uspjela moliti Orlove: loza kraljeubica je ugašena, a titula je, zajedno s prezimenom, prešla na muža i djecu jedne od nećakinja Alekseja Orlova, koji su postali poznati kao Orlovi-Davidovi.

Anna TKACHEVA

Vjera i život

Kako razotkriti grijeh?

Kao urednik kršćanskih novina često dobivam pisma. Nedavno sam pročitao pismo brata u Kristu iz kolonije s maksimalnim nadzorom. On s gorčinom piše da ne može gledati sve bezakonje u crkvama, vjernici se samo skrivaju iza Krista i čine grijeh. Nerado mu pomažu, njegovom jadnom bratu u zatvoru. Samo želim reći: “Dragi brate, što je bilo? Ako ne možete gledati, onda ćete učiniti pravu stvar ako prestanete gledati ono što nije vrijedno gledanja!” Riječ Božju i samoga Isusa Krista, apostoli preporučuju gledati u Krista i ne samo govoriti, nego čak i razmišljati samo o onome što se Bogu sviđa. Ali nema potrebe gledati na svjetovne stvari, na grijehe, na svakojake nedostatke.

Dragi kršćani, ne valjajte se u grijesima i nedjelima drugih ljudi, ne hranite se nedostacima, bolima i ranama članova crkve. Zašto ti ovo treba? Jeste li toliko zabrinuti za čistoću crkve? Postoji Onaj koji drži metlu u rukama i pažljivo mete. Ostaje budan zbog toga. Ovo je Gospodin Isus Krist – Glava Crkve. A naš posao je moliti, bdjeti nad sobom. Jer, nažalost, događa se i da sebi ugađamo, ali pažljivo pratimo druge da netko nevoljko ne posrne. A ako posrne, ne pružamo mu ruku, nego ga gurnemo jače. Već je pao, bolje mu je pomoći da ustane i nemojte ga dokrajčiti svojim prijekorima i optužbama.

Naravno, prema grijehu moramo biti nepopustljivi (ne smijemo mu se prepuštati), ali ponekad se čini da onaj koji tuži ne mrzi grijeh, nego svoga bližnjega, susjeda u džematu, i spreman ga je u ime rastrgati na komade. pravednosti. Ali koliko je važno činiti sve po Božjoj riječi: “Ako tvoj brat sagriješi protiv tebe, idi i prekriži ga nasamo” (Matej 18,15).

Ovo je zapovijed Isusa Krista svojim učenicima. Zašto neki kršćani zaborave ovaj odlomak iz Evanđelja i odmah odu reći drugim članovima crkve za bratov grijeh, ali ne bratu koji je sagriješio? Ili nam ponekad netko u uši unese neprovjerene informacije, pa smo spremni odmah sve povjerovati, zaboravljajući da đavao danju i noću kleveće našu braću. Razumijem da se moderno kršćanstvo toliko kompromitiralo na mnoge načine da naša vjera u informacije kroz deseto uho ponekad ima temelja. Kako kažu, nema dima bez vatre. Ali Riječ Božja mora biti na prvom mjestu i dužni smo djelovati prema Riječi. Na prvom su mjestu Božje zapovijedi, a ne naši osjećaji, naše iskustvo itd.

Kako se ne prisjetiti jednog poučnog primjera: u jednoj crkvi župljani su rado slušali župnikove propovijedi. Nakon nekog vremena vidio je nepažnju, hlađenje, šaputanje, sumnjičavost slušatelja. Kad je počeo otkrivati ​​razlog, svi su oborili oči i pokušavali izbjeći razgovor, da bi se napokon netko smjeliji usudio reći da su ga vidjeli kako lovi ženu s cjepanicom po kući, a ona je glasno zacvilila. Župnik je ostao zatečen takvom informacijom, a nakon saznanja konačno je shvatio što se zapravo dogodilo. Jednog je dana obavljao kućanske poslove kad je ispod nogu njegove žene iskočio veliki štakor, žena je iznenađeno zacvilila, a hrabri muž je pojurio za štakorom sa svime što mu je bilo pri ruci. U tom trenutku kraj njegovog dvorišta prolazio je jedan brat koji je bio jako zabrinut za čistoću crkve i uvijek je sumnjao da njihov župnik nije čist, i vau: Bog mu je nešto otkrio, o čemu je odmah obavijestio sve članove crkva oko. Svi su samo pričali kako župnik tuče svoju ženu, došlo je i do toga da ju je ganjao po kući i prijetio da će je ubiti. I ono što je izvanredno je da se nitko nije sjetio o tome pitati samog župnika. Ne mislim da je ovo potpuno izmišljena priča. Vjerojatno se dogodio u povijesti kršćanske crkve u mnogim verzijama. Možda se to tebi dogodilo? Ne? Onda hvalite Gospodina!

Jedna je sestra jako voljela takve priče o svom župniku i ponekad ih je s oduševljenjem pričala drugima. Kad je osuđena za laži i ogovaranje, bila je prisiljena doći župniku s isprikom i zamoliti za oprost. Pastor joj je, kao duhovni brat, naravno, oprostio, ali joj je dao jastuk i zamolio je da ga razbije u dvorištu. Ona je to učinila, zatim ju je župnik zamolio da skupi sve perje, ali je ona iznenađeno odmahnula rukama i rekla da je to nemoguće, jer je vjetar već sve perje raznio, da ih je nemoguće ni pronaći, neka sam ih skupljati. “Tako tvoju neistinu, kao ovo perje, nosi vjetar među ljude... Oprostio sam ti, draga sestro, i pohvalno je što si se za ovo pokajala, ali koliko će još letjeti ovo perje neistine, ne zna se. .” Zamislimo se: ne leti li negdje u narodu perje neistine čiji smo mi autori?

Podsjećam vas na Kristovu zapovijed iz Evanđelja po Mateju: “Ako tvoj brat sagriješi protiv tebe, idi i kazni ga nasamo...”. Upamtimo dobro: oni su jedini!

Dalje čitamo: “Ako te posluša, stekao si brata. Ako li pak ne posluša, uzmi sa sobom još jednoga ili dvojicu, da se svaka riječ potvrdi ustima dva ili tri svjedoka. Ako ih ne posluša, recite crkvi; a ako ih ne posluša, neka ti bude kao poganin i carinik” (Matej 18,15-17). To je božanski poredak, koji do danas nitko nije otkazao. Da se ne zabunjujemo: ne treba crkva odmah progovoriti o grijehu brata, nego on osobno, a ne daj Bože da netko iz crkve pogodi. Reći crkvi, odnosno drugima, zadnja je faza, kada su sve druge točke prijeđene, a brat se nije pokajao, nego nastavlja griješiti. Nastojeći da se ne uprlja, netko zauzima poziciju vanjskog promatrača: govori drugima, s pravom se ljuti, ali kad se iznenada pojavi grešni brat, revnitelj istine, kao da je previše vode u usta uzeo. .

Ne bi trebalo biti tako, draga braćo i sestre.

Ali propustio sam prethodne dvije točke Zapovijedi Isusa Krista iz Evanđelja po Mateju. Okrenimo se Prvoj poslanici apostola Ivana (5,16): “Ako tko vidi svoga brata da čini grijeh koji ne vodi na smrt, neka se moli i Bog će ga oživjeti, to jest onoga koji griješi grijeh koji ne vodi u smrt.” Često raspravljamo kakav je to grijeh - smrtni, a ponekad se, nažalost, čini da svi grijesi braće vode u smrt, jer u odnosu na njih zaboravljamo ono glavno - moliti se. To jest, prije nego što krenete nekoga koriti, trebate se dobro pomoliti za to. A kako moliti? S ljubavlju prema bratu koji je sagriješio, možda će mu Bog dati pokajanje. Ne molite s ljutnjom na svog brata, i ne riječima "Znao sam da je takav i da mu nije mjesto u crkvi Božjih izabranika." I moli sa suzama: “Gospodine, smiluj se mom bratu, i ja nisam bolji od njega. Ako stojim, onda je milost Božja, Duše Sveti, daj mom bratu pokajanje do života. Ti, Gospodine, razmišljaš o tome kako ne odbiti ni izopćenika. Bože, Ti si ga volio, i ja ga volim, on je moj brat!” Imamo li takvo žaljenje, milosrđe? Ili samo osuda, pravda, mač od slova zakona, pravda? Ako te ne volim, nemam suosjećanja, imam li uopće pravo ići i kriviti? Uspjeh ćemo postići samo kada s ljubavlju izgovaramo riječi prijekora (uostalom, želimo li steći brata ili mu samo reći sve loše što o njemu mislimo?).
A ponekad izražavamo i izbacujemo svu gorčinu, ogorčenost i neprijateljstvo. Ovo nije ljubav, već tko mi u biti jesmo: "Jer u Kristu Isusu nema snage ni obrezanje ni neobrezanje, nego vjera koja ljubavlju djeluje" (Gal 5,6). Primijetite da ono što ima moć (dostojanstvo našeg kršćanskog poziva) je vjera koja djeluje kroz ljubav. Imamo li takvu vjeru? Apostol Pavao kaže ovo: “Iznad svega, imajte žarku ljubav jedni prema drugima, jer ljubav pokriva mnoštvo grijeha!” (1. Petrova 4,8). Drugim riječima: ako imaš iskrenu ljubav prema bratu, moći ćeš postići da tvoja ljubav pokrije njegov grijeh! A ako nemate ljubavi, onda ćete je otkriti, raspršiti po svijetu i učiniti ništa od onoga što je Krist zapovjedio.

Stoga, prije nego što okrivljujete ili govorite drugima o grijesima svoga bližnjega, trebate razmisliti: jesam li ispunio sve točke Gospodnjih zapovijedi u ispravnom redoslijedu? Imam li ljubavi? Jesam li se barem jednom pomolio za brata koji je sagriješio (po mogućnosti uz post)?

U zaključku svoje daleko nepotpune propovijedi, želim citirati najvažnije riječi Isusa Krista o odnosu članova Kristove Crkve (nadam se, tebe i mene): „Novu vam zapovijed dajem: ljubite jedni druge ; kao što sam ja ljubio vas, tako i vi ljubite jedni druge; Po tome će svi poznati da ste moji učenici ako budete imali ljubavi među sobom” (Ivan 13,34-35).

Svatko će znati da je ovo Crkva Božja i da je u njoj živi Krist ako ovome svijetu pokažete ljubav među vama, među članovima Crkve. Brinemo se ponekad pridobiti mnoge i evangelizirati cijeli svijet, prvo pokazujući ljubav prema onima koji ne vjeruju, zaboravljajući na svoje u vjeri, ali djelotvoran recept je drugačiji: ljubite jedni druge, a onda ne treba mnogo riječi.

Genadij ANDROSOV,
"Blagovisnik", 3,2012