At Elija pret Peredelkinon në kishë. Kisha e Shndërrimit - Metokioni Patriarkal i Trinisë-Sergius Lavra në Peredelkino
Nga "Rrëfimi i një ish fillestari":
“Një tjetër plak që pata rastin ta takoj ishte plaku i Optinës, Iliu (Nozdrin), me të cilin e kam parë shumë herë në Optinë, madje kam pasur dyshime të mëdha me të Abbess Nikolai, në një kohë ai madje vizitonte shpesh manastirin e saj dhe i dërgoi mjaft motra tek ajo, veçanërisht "nëna" me fëmijë.
Historitë e të gjitha këtyre “nënave” më shkaktonin gjithmonë indinjatë. Rrallë këto ishin disa nëna jofunksionale, fëmijët e të cilave duhej të çoheshin në një strehë. Alkoolistët, të varurit nga droga dhe të pastrehët nuk pranohen në manastire. Si rregull, këto ishin gra të zakonshme që nuk kishin një jetë të mirë familjare me "baballarët" e tyre dhe mbi këtë bazë, çatia shkonte drejt fesë. Por rrëfimtarët dhe pleqtë ekzistojnë pikërisht për t'i udhëhequr njerëzit në rrugën e duhur, thjesht për të "ndrequr mendjet e njerëzve". Por rezulton anasjelltas: një grua që ka fëmijë, duke e imagjinuar veten si murgeshë dhe askete e ardhshme, shkon te një rrëfimtar i tillë dhe ai, në vend që t'i shpjegojë asaj se vepra e saj qëndron pikërisht në rritjen e fëmijëve, e bekon atë. për të hyrë në manastir. Ose edhe më keq, ai këmbëngul për një bekim të tillë, duke shpjeguar se është e vështirë të shpëtohesh në botë. Pastaj thonë se kjo grua zgjodhi vullnetarisht këtë rrugë. Çfarë do të thotë vullnetar? Nuk po themi që njerëzit që përfunduan në sekte arritën atje vullnetarisht. Këtu ky vullnetaritet është shumë i kushtëzuar. Ju mund t'i lavdëroni jetimoret në manastire sa të doni, por në thelb, këto janë ende të njëjtat jetimore, si kazermat apo burgjet me të burgosur të vegjël që nuk shohin gjë tjetër veçse katër mure. Si mund të dërgoni atje një fëmijë që ka një nënë? Jetimët nga jetimoret e zakonshme mund të birësohen, merren në kujdestari ose kujdestari, veçanërisht ato të vogla, ato janë në bazat e të dhënave të birësimeve. Fëmijët nga jetimoret e manastirit janë të privuar nga kjo shpresë - ata nuk janë në asnjë bazë. Si është e mundur që të bekohen gratë me fëmijë në manastire? Pse nuk ka asnjë legjislacion që do t'i ndalonte rrëfimtarët dhe pleqtë e mundshëm ta bëjnë këtë, dhe abatet, si M. Nikolla, t'i shfrytëzojnë me kënaqësi? Disa vite më parë, doli një lloj rregulli që ndalonte ringjalljen e rishtarëve, fëmijët e të cilëve nuk kanë mbushur moshën 18 vjeç, në monastizëm ose në monastizëm. Por nuk ndryshoi asgjë. Ata thjesht jetojnë për një kohë të gjatë pa tonsure dhe kjo është e gjitha. Në Manastirin e Shën Nikollës, më shumë se gjysma e motrave janë "nëna" ose ish "nëna" nëse fëmijët tashmë janë rritur dhe janë larguar nga jetimorja.
Sigurisht, shumica e motrave u dërguan te Abbesa Nikolla nga Plaku Blasius nga Manastiri Borovsky. Ai arriti të bekonte këtu jo vetëm gratë dhe vajzat e reja, me dhe pa fëmijë, që vinin tek ai, si te një plak mendjemprehtë, për të zgjidhur problemet e tyre të jetës, por edhe gjyshe shumë të vjetra, madje edhe gra të huaja.
Si u futën motrat në manastir? Si rregull, një grua ose një vajzë vinte te një plak ose një rrëfimtar i moshuar në një situatë të vështirë jete, shumë prej tyre vinin në depresion, pasi kishin humbur udhëzimet e jetës, pasi kishin humbur të dashurit, ose thjesht në një kërkim shpirtëror për diçka të lartë dhe të përjetshme; disa thjesht nga kurioziteti. Pas një komunikimi të gjatë ose shumë të shkurtër, ata mësuan se kishin, me sa duket, një thirrje të lartë për vepër monastike. Për disa, dëshira për të përmbushur këtë thirrje lindi menjëherë, disa vizituan manastiret për një kohë të gjatë dhe menduan për të. Më pas rrëfimtari i bekoi në manastirin me të cilin bashkëpunoi.
Sigurisht, duhet të ketë dikush që ka një thirrje për monastizëm, por për disa arsye rezulton se janë pothuajse të gjithë ata që vijnë për këshilla. E gjithë kjo dukej më shumë si rekrutim sesa ushqim shpirtëror”.
Ndërsa ende në makinë, kameramani Vyacheslav dhe unë pamë Georgy Bogomolov. Ky është ndihmësi i Plakut Elija. Ndonjëherë mendoj se me kalimin e viteve ai ka mësuar të skanojë njerëzit. Vetëm Gjergji mund të thotë me zë të lartë dhe në të njëjtën kohë me dashuri në prani të priftit:
- Nënë! Ju keni qenë tashmë atje! Epo, mendoni për të tjerët!
Unë kam parë skena të ngjashme më shumë se një herë. Do të ishte mirë që një grua e tillë të merrte parasysh vërejtjen e Xhorxhit dhe të largohej me qetësi. Është më keq kur një person fillon të debatojë dhe të ngacmojë. Ndoshta kjo është një provë e përulësisë?
Kameraman Vyacheslav dhe unë përshëndesim Georgy dhe shkarkojmë pajisjet: dritat, kamerat, kordonët zgjatues dhe kuadrot, çantat dhe çantat e shpinës. E gjithë kjo për të përcjellë humorin dhe atmosferën që mbretëron në një nga këndet më të vizituara të vendit tonë.
Nuk e dinim nëse do të ndodhte kjo intervistë.
– Të premten, prifti refuzoi në Channel One. Do të shohim se si do të shkojë”, tha Georgy.
Ndërsa ne po vendosnim kuadrot, Georgiy ishte tashmë i rrethuar nga një turmë njerëzish. Ai po i tregonte diçka një gruaje që i kishte bërë një betim Zotit. Dhe mesa duket ajo ishte shumë e shqetësuar se nuk do ta përmbushte zotimin e saj.
"Asgjë nuk është e pamundur me ne, por me Zotin gjithçka është e mundur," i drejtohet Georgy pikërisht kësaj gruaje. “Vetëm se ne, që jemi rritur gjatë planit pesëvjeçar komunist, jemi mësuar me këtë: ata thanë, duhet ta ndërtojmë dhe kaq. Qyteti është në buzë, të gjithë janë nervozë.
Kuadkopteri ngrihet. Në ekran shohim atë që vetëm zogjtë mund të shohin: kupola me ngjyra, kryqe të mëdha, një pyll që shtrihet pas kompleksit të tempullit.
Dita është ende në lulëzim, por ne po kalojmë në shtëpi, ku nga minutë në minutë At Eli, në moshën 83-vjeçare, do të fillojë të presë njerëz.
Ndërtesa ndodhet në oborrin e kishës madhështore të Shpërfytyrimit të Zotit. Nga rruga, Kisha e Shndërrimit mbeti një nga të paktat që vepronte në rajonin e Moskës gjatë viteve të pushtetit Sovjetik. Në verë, shtëpia ku pret prifti është pjesërisht e mbrojtur nga dielli nga pemë të fuqishme. Tani i gjithë territori është i dukshëm dhjetëra metra përpara.
Të ftuarit u mblodhën në një tryezë të madhe: gra dhe disa vajza. Të gjithë presin me ngulm momentin kur mund të flasin kokë më kokë me të moshuarin.
– Për Borodinon, për Betejën e Kulikovës. Si në rrëfim. Problemi dhe emri”, u drejtohet Georgy të mbledhurve. - Kjo eshte e gjitha. Disa mund të shkruajnë edhe tridhjetë! Pa menduar se në këtë rast një person tjetër nuk arriti te prifti. Kjo do të thotë, mbani mend gjithmonë për të tjerët. Zoti do t'ju shpërblejë, më besoni!
At Eli po flet me një vizitor tjetër. Vyacheslav shkruan një foto. Gjergji e ka në kontroll situatën. Unë jam duke pirë çaj.
– Nesër nga një deri në tre po ju pres. Unë dua, përqafoj, puth! - i drejtohet Gjergji dikujt në hyrje.
Kështu kaluan orët. Pastaj prifti, i shoqëruar nga George dhe ndihmësi Dmitry, shkuan në një ndërtesë tjetër. Vazhduam të mblidhnim materiale. Të gjitha pa zhurmë të panevojshme. Në mbrëmje vonë, At Eli u kthye te njerëzit.
“Ati Eli mund të presë njerëzit deri vonë, vonë në mbrëmje”, tha ndihmësi në kuzhinë.
Ne folëm me At Rafail (Romanov), shërbëtorin e qelisë së Plakut Elija. Ai është autori dhe interpretuesi i këngës së famshme "Kush i respekton bletët". Biseda jonë zgjat rreth njëzet minuta. At Ili (Nozdrin) hyn në dhomën ku po flasim.
– At Eli, faleminderit shumë që pranuat të jepni një intervistë për portalin Pravoslavie.Ru.
Pyetja e parë: si t'u tregojmë njerëzve për Krishtin sot?
– Të thuash se bota u krijua nga Zoti. Se dogmat tona kanë të bëjnë vetëm me të Vërtetën. Çfarë është Shkrimi i Shenjtë, Bibla - Dhiata e Re dhe Dhiata e Vjetër. Se jeta jonë në Kishë bazohet, para së gjithash, në Dhiatën e Re, e cila vazhdon Dhiatën e Vjetër. Dhiata e Vjetër është koha nga prindërit tanë të parë Adami dhe Eva deri në Lindjen e Krishtit. Historia e botës dhe e qytetërimit të sotëm përcaktohet nga Dhiata e Re. Kjo është e qartë, sepse ne e fillojmë edhe kronologjinë tonë nga Lindja e Krishtit.
Zoti, që krijoi botën, është Mjeshtri i gjithë botës. Dhe gjithë jetën tonë
Thuhet gjithashtu se njeriu është kurora e krijimit, ai është mbi të gjitha. Kështu ka qenë cari, apo si është presidenti tani. Por çdo sundimtar në histori sundon brenda kufijve të aftësive të tij. Dhe Zoti, i Cili krijoi botën, Universin - jo vetëm planetin tonë, por edhe Diellin dhe gjithë kozmosin - Ai është Mjeshtri i gjithë botës. Dhe gjithë jetën tonë.
Njeriu, si krijimi më i lartë, është projektuar posaçërisht: si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Ai ka arsye, emocione dhe vullnet - cilësia e parë dhe kryesore e shpirtit të tij. Dhe Zoti e ruan atë.
Ata thonë: pse ekziston e keqja? Ka të keqe. Por e keqja është një shkelje e vullnetit të Zotit dhe një devijim nga vullneti i Zotit. E keqja e parë ndodhi në botën engjëllore, kur disa nga engjëjt e braktisën Zotin. Ata u rebeluan kundër Zotit dhe me tërheqjen e tyre humbën pronën që kishin në fillim. Kështu ata u bënë demonë. Këta janë shpirtrat e këqij. Dhe ata vazhdimisht luftojnë me Zotin. Por fuqia, natyrisht, mbetet te Zoti. Zoti, në Urtësinë e Tij, ende nuk i ka izoluar plotësisht. Në Ungjill thuhet: Satani u dëbua nga qielli si rrufeja. Dhe ai vazhdon mizoritë e tij - kjo nuk mund të injorohet.
Të pakënaqur janë ata njerëz që nuk marrin parasysh ekzistencën e Zotit dhe nuk marrin parasysh praninë e fuqisë së errët
Të pakënaqur janë ata njerëz që nuk e marrin parasysh ekzistencën e Zotit dhe nuk e marrin parasysh praninë e fuqisë së errët. Kjo është arsyeja pse ata vuajnë shumë telashe. Sigurisht, ata humbasin shumë.
– At Eli, tashmë po promovohen aktivisht marrëdhëniet jo tradicionale mes gjinive. Thjesht po zhvillohen fushata të vërteta reklamuese për vesin. Dhe në përgjithësi, marrëdhëniet mes njerëzve reduktohen në instinkt. Në çfarë çon kjo?
– Ne e dimë se të gjitha të mirat vijnë nga Zoti. Të gjitha! Dhe vetë bota me gjithë madhështinë dhe bukurinë e saj është nga Zoti. Jeta e një personi që jeton me Zotin kalon në ekuilibrin e forcave shpirtërore. Po, edhe fizike. Ashtu si vetë Zoti është i përjetshëm, ashtu edhe jeta njerëzore është e destinuar për përjetësi. Por ka edhe forca të errëta. Problemet nuk mund të zgjidhen pa marrë parasysh praninë e Zotit, vullnetin e Tij të mirë, gjithëfuqinë e Tij dhe dashurinë e Tij për njeriun. Por një person kurrë nuk do të jetë në gjendje ta ndërtojë jetën e tij si duhet nëse nuk merr parasysh ekzistencën e një force të errët në histori. Dhe ne nuk e dimë se sa do të zgjasë kjo periudhë aktuale në jetën e planetit tonë, kur Zoti të vijë për të gjykuar.
Që njeriu të mos jetë me Zotin është një tundim nga djalli, kjo është ndërhyrja e tij në jetën tonë
Ka dy pole kryesore në këtë botë: jeta në Zot, jeta me Krishtin - dhe mohimi i Zotit. Por që një person të mos jetë me Zotin është një tundim nga djalli, kjo është ndërhyrja e tij në jetën tonë. Atëherë personi është nën thembrën e forcës së errët. Ai largohet nga koncepti i saktë - koncepti i Hyjnores. Por ai nuk vjen në konceptin e kundërt, pra demon. Ai endet si në errësirë. Ai zgjedh gjëra të ndryshme për veten e tij, koncepte të ndryshme, stile jetese, ide - dhe gjithçka është e gabuar. Është si të endesh në errësirë. Mungesa e të kuptuarit nga vetë personi për thelbin e gjithçkaje që po ndodh rreth tij.
– Atë, si mund të mësosh të lutesh? Dhe si të lutemi saktë?
- Uaa, të dashur, këtu nuk ka matematikë më të lartë. Çfarë është lutja? Lutja është një bisedë me Zotin. Ne hamë çdo ditë; kur ndodh ndryshe, nuk është çdo ditë. Ne ruajmë ekzistencën tonë fizike deri në minutat e fundit të jetës. Por jeta shpirtërore, reale shkon përtej kufijve të kësaj bote - kjo është marrëdhënia jonë me Zotin dhe kjo ndodh përmes lutjes.
Para së gjithash, ne duhet të kuptojmë saktë thelbin e jetës sonë, domethënë të dimë se çfarë nevojitet që, siç thuhet në Ungjill, të trashëgojmë jetën e përjetshme. Vetë Zoti Shpëtimtar foli në mënyrë specifike për këtë: ta duash Perëndinë me gjithë zemrën tënde, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde. Dhe fqinji juaj si vetvetja. Kur një person e bën këtë, atëherë gjithçka bie në vend. Rregullimi i saktë i jetës - si çdo ditë ashtu edhe gjatë gjithë sekuencës së saj. Përmbushni saktë qëllimin tuaj në këtë botë.
– Mediat perëndimore kanë krijuar një imazh të caktuar të Rusisë për shumë vite tani – dhe ky imazh është jashtëzakonisht jotërheqës: një vend agresor, mishërimi i së keqes... A duhet të reagojmë ne, populli rus, ndaj kësaj? Dhe nëse duhet, atëherë si?
Ata po përpiqen të provokojnë Rusinë duke treguar armiqësinë e tyre dhe ta provokojnë atë në një lloj konflikti
– Ju duhet të kuptoni, para së gjithash, se çdo vend ndjek politikën e vet dhe gjithë jetën e tij të brendshme; dhe ajo natyrisht është mbrojtëse e mënyrës së saj të jetesës. Rusia jonë e ka bërë gjithmonë rregull: të shpëtojë jo vetëm veten. Dhe përpjekjet për të nënshtruar Atdheun tonë u bënë vazhdimisht nga vende dhe forca të tjera. Duke filluar nga Mongolët, duke vazhduar me Napoleonin, Hitlerin. Ata e shikonin Rusinë si një vend nga ku mund të merrnin diçka. Natyrisht, koha jonë nuk bën përjashtim. Na shikojnë me shumë zili. Zilia ka ekzistuar gjithmonë tek njeriu për shkak të shthurjes së tij. Kjo ndodhi si në Luftën e Parë Botërore ashtu edhe në Luftën e Dytë Botërore. Tani situata po kthehet në të njëjtën mënyrë. Ata po përpiqen të provokojnë Rusinë, duke treguar armiqësinë e tyre dhe ta provokojnë atë në një lloj konflikti.
Ne shohim nga trazirat e fundit në Rusinë e Vogël - kufiri perëndimor i Rusisë sonë. Sa thjesht sfidues vepruan. Në veçanti, rajoni i Rostovit u bombardua më shumë se një herë. Sigurisht që Presidenti ynë kishte vetëkontroll. Përndryshe, kjo do të kishte shkaktuar komplikime të mëdha, madje edhe ushtarake. Prandaj edhe tani besojnë se ne kemi faj. Ata përpiqen t'ua tregojnë këtë kombeve të tjera. Cili është faji ynë? Le të themi se shumë njerëz tani po flasin për Krimenë. Por Krimea është një pjesë e vërtetë e Rusisë sonë. Por pak njerëz e dinë se sa e madhe ishte Rusia jonë. Arsyet janë të qarta: pati një revolucion, Lenin. Ai nuk është një udhëheqës - ai është një shkatërrues, një tradhtar dhe një vrasës. Për shkak të tij, Rusia vuajti tmerrësisht. Dhe ai kreu gjenocid ndaj kombit rus, popullit rus. Për shkak të tij, dhjetëra miliona njerëz vdiqën kur u vranë pa gjyq, pa hetim. Si u vra Cari - sipas makinacioneve që ndërtoi ky Ulyanov. Një horr në çdo kuptim të fjalës. Ai është një urrejtës i popullit rus. Ai tha në gjuhën e tij të varur se nëse 10% e rusëve do të mbeten, atëherë ne e kishim arritur qëllimin tonë. Ky është zuzari i zuzarëve. Ai duhet të ishte hedhur nga mauzoleumi shumë kohë më parë. Nëpërmjet tij, Zoti nuk na jep zhvillimin e plotë të Atdheut tonë - derisa ai të nxirret dhe të hidhet jashtë kufijve të qendrës së Rusisë sonë - Moskës.
Shumë njerëz na shikojnë me dyshim sepse ka ende një pjesë prokomuniste të shoqërisë. Deri diku, komunizmi mbetet ende. Dhe ata kanë frikë se kjo do të shkaktojë konflikte të mëdha, telashe të mëdha. Detyra jonë urgjente është ta nxjerrim jashtë sa më shpejt, ta hedhim jashtë Kremlinit. Dhe kjo do të zbusë shumë tensione dhe do të zbusë qëndrimin e dyshimtë ndaj Rusisë. Në këtë mënyrë do të tregojmë se po largohemi nga komunizmi. Sigurisht, ata që janë shumë të mbushur me këtë ide komuniste janë kundër saj. Po të mos ishin ata, ai do të ishte përzënë shumë kohë më parë. Këta fanatikë janë nën ndikimin e një ideje vërtet satanike komuniste, janë kapur shumë pas... jo, jo liderit. Ai është një shkatërrues. Dhe nuk ka fjalë më të mirë. Në fund të fundit, u krye gjenocid kundër kombit tonë dhe gjithë Rusisë.
Kjo është një nga pikat më të rëndësishme, për shkak të së cilës shumë njerëz shikojnë me dyshim Rusinë tonë të madhe, mirëqenien tonë. Ata mendojnë se një luftë e re, konflikte dhe lloj-lloj telashe mund të ndodhin përsëri përmes komunistëve.
– Baba Eli, këtu është problemi – aborti. Nga njëra anë, ne flasim për veten tonë si një vend i madh ortodoks - dhe fakti që ne jemi vërtet një vend ortodoks është veçanërisht i dukshëm në Pashkë, Krishtlindje dhe festa të mëdha. Por, nga ana tjetër, jemi thuajse lider në numrin e aborteve. Si të merreni me këtë?
– Arsyeja, siç e thashë tashmë, është revolucioni. Kjo është humbja e atij morali, i atij morali që kishte Rusia jonë, Atdheu ynë. Themelet, themelet e forta të familjes sonë, pozita jonë, morali në përgjithësi. Por e gjithë kjo u prish kur u hodh slogani: poshtë ndërgjegjja, poshtë familja. Daja më tha për këto sipërmarrje komuniste me moton: çdo gjë lejohet. Kjo shkaktoi rrënim të madh. Dhe tani Atdheu ynë ka mbetur prapa në popullsi. Shkencëtari ynë i madh Mendeleev tha: Rusia jonë duhet të ketë rreth një miliard. Sa shumë humbi ajo! a e kuptoni? Sepse pati një prishje të moralit. "Grabitni plaçkën!" Banditizëm dhe çdo shkelje e ndërgjegjes, një marrëveshje me ndërgjegjen, me moralin. Kjo është arsyeja kryesore e humbjes së një familjeje të fortë, shumë aborteve...
Kur kjo kufomë e neveritshme të hidhet jashtë - nuk ka mënyrë më të mirë për ta quajtur - atëherë Rusia do të shkojë në rrugën e saj të drejtë, në drejtimin e duhur.
– Sot nuk është e pazakontë që prindërit e moshuar dërgohen në shtëpi pleqsh kur nuk duan të kujdesen për ta. Çfarë këshille do t'u jepnit njerëzve të tillë?
– Është e njëjta gjë – humbja e moralit, humbja e ndërgjegjes, humbja e devotshmërisë. Ne duhet të shikojmë më shpesh në fabulat e Krylovit. Sa shumë e denoncon sjelljen tonë! Njerëzit nuk e kuptojnë fare se kush i ka lindur, kush i ka rritur. Ata e humbin këtë qëndrim ndaj prindërve të tyre. Kjo kërcënon një gjë shumë të tmerrshme, humbjen e një familjeje normale. Nëse ata lënë prindërit e tyre, a do të kenë fëmijë të vërtetë që mund t'i ndihmojnë, të gjejnë kohë për ta kur ata vetë të plaken? A do të jenë në gjendje t'i ndihmojnë ata fare në pleqëri?
– Çfarë këshille mund t'u jepni fëmijëve të tillë?
Duhet të ketë besim. Duhet të ketë frikë nga Zoti
– Para së gjithash, duhet të ketë besim. Duhet të ketë frikë nga Zoti. Koncepti se ata do të jenë të njëjtë - ata do të përfundojnë të moshuar dhe të moshuar. Do të ishte mirë nëse do ta bënin. Ose mund të mos ketë bujtina apo shtëpi të tilla pleqsh.
– At Eli, kohët e fundit është ngritur gjithnjë e më shumë çështja e shfuqizimit të kalendarit Julian. E shihni, Viti i Ri - festa më e gëzueshme - bie në ditët kur duhet të agjëroni. Çfarë do t'u thoshit atyre që duan aq shumë të shfuqizohet kalendari Julian?
– Kemi dy kalendarë: stili i vjetër dhe stili i ri. Stili i vjetër është kalendari Julian: emëruar pas Cezar Julius. Kalendari i ri, stil i ri - Gregorian. Papa Gregori e prezantoi: vendosi ta bënte të saktë kur vunë re se kronologjia jonë mbetet pas asaj astronomike - këtë e llogariti një murg. Kalendari Julian ka disa ditë prapa kalendarit gregorian, kalendarit të ri. Pas shumë vitesh, diferenca nuk do të jetë 14 ditë, por, padyshim, 15 ditë. Por këtu, natyrisht, ka një çështje të themeleve. Duhen vite për tu zhvilluar. Për shembull, ne kemi Besimtarë të Vjetër. Pas reformës së Patriarkut Nikon, ata mbetën Donikon. Patriarku Nikon vuri re se grekët kryqëzohen me tre gishta, dhe në Rusi - dy gishta. Kryqëzojmë veten për nder të Trinisë së Shenjtë me tre gishta. Dhe Besimtarët e Vjetër kryqëzohen me dy gishta: si dy natyra në Krishtin. Me gishtat tanë tregojmë gjithashtu në pagëzim se ka dy natyra në Krishtin: Hyjnore dhe njerëzore. Kur Patriarku Nikon prezantoi ashpër reformën e tij, atëherë, natyrisht, u ngrit një ndarje e tillë - shumë njerëz reaguan në këtë mënyrë ndaj këtyre reformave të mprehta. Kështu është edhe me kalendarin, sipas të cilit Pashkët llogariten shumë saktë. Dijetari-teolog i shquar Vasily Vasilyevich Bolotov një herë, duke prekur temën e kalendarit, mbajti një leksion për rreth dy orë pa u larguar nga foltorja.
Nëse bëhen reforma tani dhe jeta e kishës transferohet në një kalendar të ri, kjo, natyrisht, do të çojë në shumë keqkuptime. Prandaj, nuk është ende koha për ta bërë këtë!
(Përfundimi vijon.)
Hermitacioni i Optinës është një manastir i madh manastiri, i cili u themelua në shekullin e 14-të, por lulëzimi i tij i vërtetë shpirtëror erdhi në shekullin e 19-të. Vvedenskaya Optina Pustyn e Shenjtë ndodhet afër qytetit të Kozelsk. Këtu, dy shekuj më parë, u ringjall përvoja e mentorimit shpirtëror të laikëve - pleqësisë. Më parë, pas reformave të Pjetrit të Madh, në Rusi ishte zakon të rrëfehej vetëm shkurt, dhe me mosbesim ndaj priftit - Pjetri i Madh urdhëroi klerin, nën dhimbjen e dënimit, të denonconte kriminelët.
Madhështia e manastirit
Njëqindvjeçari i madh Sipporah, një shenjtor dhe mrekullibërës i ditëve tona, kaloi nëpër manastirin e shkatërruar të Hermitage të Optinas në vitet 1980 dhe tha: “Hir! Sa shumë hir ka këtu!” Në Katedralen (kuvend) u lavdëruan 14 pleq të nderuar të Optina Pustyn. Pleqtë ishin asketë dhe libra lutjesh për të gjithë njerëzit, të cilët nuk linin askënd pa ngushëllim. Në përvojën dhe ndihmën e tyre në lutje - hiri, besimi, urtësia dhe kuptimi i Zotit për qëllimin e çdo personi në këtë botë. Në fund të fundit, sot është e vështirë të kuptosh se ku të aplikosh veten mes shumë mundësive, si të veprosh në një situatë të caktuar.
Pleqësia është një fenomen i madh në Ortodoksi. Që nga kohërat e lashta, shenjtorët pranuan njerëz që erdhën tek ata për këshilla. Njerëzit mësuan për shenjtërinë e asketit me dhuratën e tij të mrekullive dhe mprehtësisë. Pas veprave të gjata asketike, pleqtë e Optinës pranuan njerëzit. Ata dëbuan demonët nga njerëzit e pushtuar, shëruan, profetizuan dhe ngushëlluan njerëzit në çdo telash.
Ringjallja e pleqësisë në Optinë ndodhi gjatë Epokës së Artë të letërsisë ruse. Disa pleq ndikuan në jetën dhe veprën e shkrimtarëve rusë: Nikolai Gogol, Fjodor Dostoevsky, Leo Tolstoy, Konstantin Leontyev (ky i fundit jetoi në manastir për një kohë të gjatë). Kështu, Dostojevski gjeti ngushëllim nga plaku Ambrose Optinsky pas një tragjedie familjare - vdekja e djalit të tij të vogël. Shumë episode të romanit më të madh të shkrimtarit, "Vëllezërit Karamazov", ishin rezultat i reflektimeve të këtij udhëtimi dhe në imazhin letrar të plakut të shenjtë Zosima, të gjithë bashkëkohësit e njohën vetë Shën Ambrozin. Në romanin "Vëllezërit Karamazov" mund të lexoni për pritjen e përditshme të njerëzve nga Shën Ambrozi, ndihmën e tij ndaj tyre dhe të lexoni një përshkrim të pamjes dhe sjelljes së tij: Dostojevski la një dhuratë vërtet të paçmuar për të gjithë admiruesit e Optinës.
Skema-Arkimandrit Ilij (Nozdrin)
Ky është një plak modern, një pasues i vërtetë i traditave të pleqësisë së shenjtë të antikitetit. Plaku është mbi 85 vjeç, por ai vazhdon të kryejë bindjen e tij dhe të flasë me të gjithë laikët dhe murgjit që vijnë tek ai.
Plaku i ardhshëm lindi në rajonin e Oryol. Ai besoi në Krishtin edhe nën sundimin sovjetik dhe u lut që në moshën tre vjeçare. Pasi shërbeu në ushtri dhe mbaroi shkollën teknike, plaku i ardhshëm punoi në Kamyshin dhe erdhi në tempull atje për bindje. Ai u bekua të hynte në seminar dhe u diplomua jo vetëm nga seminari, por edhe nga Akademinë Teologjike në Leningrad. Çuditërisht, plaku pranoi menjëherë monastizmin, shërbeu në një sërë kishash të Leningradit, më pas jetoi në Manastirin Pskov-Pechersky dhe më pas u bekua nga autoritetet e kishës për të shërbyer në Manastirin e Shën Panteleimon në Athos. Prej aty, në vitin 1989, ai u bekua të transferohej si rrëfimtar në Optinë, një manastir që po restaurohej.
Sot, Plaku Eli është babai shpirtëror i vetë Patriarkut Kirill (që nga viti 2009, pasi peshkopi Kirill u zgjodh Patriark). Ai jeton në Peredelkino, në territorin e Metochion Patriarkal, por pret shumë njerëz!
Sot, pasues i traditës së pleqve të Optinës është Skema-Arkimandriti Elia, rrëfimtari i manastirit. Ai u jep përgjigje pyetjeve të ngutshme, të tilla si: A është në rregull të dërgohen të moshuarit në një shtëpi pleqsh?
- “Është e njëjta gjë – humbja e moralit, humbja e ndërgjegjes, humbja e devotshmërisë. Ne duhet të shikojmë më shpesh në fabulat e Krylovit. Sa shumë e denoncon sjelljen tonë! Njerëzit nuk e kuptojnë fare se kush i ka lindur, kush i ka rritur. Ata e humbin këtë qëndrim ndaj prindërve të tyre. Kjo kërcënon një gjë shumë të tmerrshme, humbjen e një familjeje normale. Nëse ata lënë prindërit e tyre, a do të kenë fëmijë të vërtetë që mund t'i ndihmojnë, të gjejnë kohë për ta kur ata vetë të plaken? A do të jenë në gjendje t'i ndihmojnë ata fare në pleqëri?
Para së gjithash, duhet të ketë besim. Duhet të ketë frikë nga Zoti. Koncepti se ata do të jenë të njëjtë - ata do të përfundojnë të moshuar dhe të moshuar. Do të ishte mirë nëse do ta bënin. Ose mund të mos ketë bujtina apo shtëpi të tilla pleqsh.»*
Murgjit ia kushtojnë tërë jetën e tyre, duke hequr dorë nga bota, lutjes për të, domethënë për çdo person. Kisha i bekon laikët të lexojnë lutjet e përditshme të mëngjesit dhe të mbrëmjes drejtuar Zotit; Por murgjit kanë një rregull edhe më të gjerë lutjeje, ndaj përdorin lutjen e Jezusit në rruzare.
Lutja kërkon përqendrim, zell dhe vullnet, që të mos shpërqendrohet nga mendja. Vetë murgu Ambrozi i Optinës përpiloi një varg lutjesh për raste të ndryshme, të cilat çdo besimtar mund t'i lexojë. Shumë banorë të Optinës e ndjekin këtë këshillë.
Një nga këshillat është t'i luteni Zotit me fjalët e psalmeve.
- Kur sulmohen nga armiq të dukshëm dhe të padukshëm, intriga njerëzore dhe tundime demonike - lexoni një nga Psalmet 3, 53, 58 dhe 142.
- Lexoni Psalmin 90 në rrezik për jetën.
- Për depresionin, vështirësitë mendore dhe ankthin - Psalmi 101.
Aforizmat dhe besëlidhjet e pleqve të Optinës
Sipas dëshmive të njerëzve që e njihnin Plakun Ambrozi nga Optina, ai fliste disa gjuhë dhe ishte shumë erudit. Gjuha e tij letrare - dhe murgu la një trashëgimi mjaft të madhe të shkruar - është e thjeshtë, lakonike dhe figurative, plaku krijoi shumë thënie, më interesantet dhe më të famshmet prej të cilave:
- "Të jetosh nuk është të shqetësosh, të mos gjykosh askënd, të mos mërzitësh askënd, dhe për të gjithë - respekti im";
- “Duhet të jetojmë pa hipokrizi dhe të sillemi në mënyrë shembullore, atëherë kauza jonë do të jetë e vërtetë, përndryshe do të dalë keq”;
- "Aty ku është e thjeshtë, ka njëqind engjëj, dhe ku është e sofistikuar, nuk ka asnjë të vetëm."
Ideja kryesore e besëlidhjeve të pleqve është që ju duhet ta lini jetën tuaj në duart e Zotit, t'i besoni Perëndisë në të gjitha problemet dhe nga ana juaj, të punoni përmes lutjes, të ndihmoni të dashurit, të përmbaheni nga teprimet dhe të jetoni thjesht. . Murgu Ambrozi u dha këshillën e tij njerëzve të të gjitha klasave, që do të thotë se secili prej nesh mund t'i ndjekë ata. Urdhërimet e Perëndisë janë të thjeshta; lutja si komunikim me Zotin është gjithashtu një veprimtari e zakonshme; Thjesht gëzohuni në çdo ditë të jetës dhe falenderoni për të - e gjithë kjo së bashku do t'ju japë një cilësi krejtësisht të ndryshme të jetës, shpirtërore dhe të përditshme.
Skema-Arkimandrit Eli vazhdon traditën e udhëzimeve frymore - dhe të gjitha ato fliten edhe në një gjuhë të bukur letrare:
“Lutja është një bisedë me Zotin. Ne hamë çdo ditë; kur ndodh ndryshe, nuk është çdo ditë. Ne ruajmë ekzistencën tonë fizike deri në minutat e fundit të jetës. Por jeta shpirtërore, reale shkon përtej kufijve të kësaj bote - kjo është marrëdhënia jonë me Zotin dhe kjo ndodh përmes lutjes.
Para së gjithash, ne duhet të kuptojmë saktë thelbin e jetës sonë, domethënë të dimë se çfarë nevojitet që, siç thuhet në Ungjill, të trashëgojmë jetën e përjetshme. Vetë Zoti Shpëtimtar foli në mënyrë specifike për këtë: ta duash Perëndinë me gjithë zemrën tënde, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde. Dhe fqinji juaj si vetvetja. Kur një person e bën këtë, atëherë gjithçka bie në vend. Rregullimi i saktë i jetës - si çdo ditë ashtu edhe gjatë gjithë sekuencës së saj. Përmbushni saktë qëllimin tuaj në këtë botë.”
Testamentet dhe ndihma e Shën Ambrosit
Murgu Ambrozi i Optinës është një shenjtor i sapojetuar, themeluesi i vetmisë së Shamordinos dhe plaku, mësuesi dhe shëruesi i Optinës. Ai pati një ndikim shumë të madh jo vetëm te fshatarët që e donin dhe e nderonin, por edhe në shoqërinë e arsimuar të shekullit të 19-të.
I nderuari i ardhshëm lindi në familjen e një prifti fshatar, por edhe gjatë seminarit ai ishte një famëkeq... dreq. Vetëm një sëmundje e rëndë e detyroi atë të rishikonte plotësisht pikëpamjet e tij, duke i bërë një betim Zotit për të hyrë në një manastir.
Më 8 tetor 1839 Ai mbërriti në Optinë, ku u pranua me gëzim si rishtar nga plaku i nderuar i Optinës, Plaku Lev (Nagolkin). Babai Lev e bëri menjëherë rishtarin e ri dhe të arsimuar shërbyesin e tij të qelisë, domethënë sekretarin dhe ndihmësin e tij. Për më tepër, si rishtar, shenjtori i ardhshëm kreu një sërë bindjesh të vështira në tryezë: ai gatuan maja dhe ishte bukëpjekës. Pak kohë më vonë, në 1841, Aleksandri bëri betimet monastike dhe u emërua Ambrose, për nder të shën Ambrozit të Milanos, një predikues dhe edukator.
Më 1842, ai u mbulua me mantelin, domethënë "imazhin e vogël engjëllor", skemën e vogël. Ai u zotua për bindje ndaj abatit të manastirit, heqje dorë nga bota dhe mospërvetësim - domethënë mungesën e pasurisë së tij, gjithçka që tani i përkiste manastirit dhe vetë manastiri mori përsipër përgjegjësinë për të siguruar jeta e shenjtorit. Kjo ton murgjish ka vazhduar që nga kohërat e lashta dhe vazhdon deri në ditët e sotme.
Një vit më vonë, Shën Ambrozi u shugurua hierodiakon, domethënë u bë klerik monastik që nuk kryen Liturgjinë, por merr pjesë në shërbesat hyjnore dhe ndihmon priftin. Po atë vit, Zoti i dërgoi atij një provë të re, një sëmundje të re të rëndë: pasi u ftoh në dimër, ai u sëmur. Vëllezërit menduan se Ambrozi do të vdiste dhe, sipas traditës, më 9 dhjetor 1845 u shugurua hieromonk, sikur i jepte ngushëllim shpirtit. Shenjtori mezi lëvizte dhe ishte mes jetës dhe vdekjes për dy vjet, por ai mbijetoi. Megjithatë, deri në vdekjen e tij, e cila pasoi në 1891, ai nuk mund të kryente shërbime hyjnore dhe pothuajse nuk ishte në gjendje as të lëvizte, duke qenë i shtrirë shumicën e kohës. Kujdestari i qelisë u kujdes për të.
Shenjtëria e Shën Ambrozit ndriçoi të gjithë ata që vinin tek ai. Ky njeri i dobët fizikisht ishte shpirtërisht i madh. Sëmundjen e rëndë e duroi me durim, duke ngushëlluar mijëra njerëz që erdhën tek ai. Në fillim ai u bë plak vetëm i manastirit të Optinës dhe më pas filluan të vinin shumë njerëz të thjeshtë, murgjit ishin dashuruar me largpamësinë e plakut. Zoti i dha atij njohuri për mendimet njerëzore, njohuri për të tashmen dhe dhuratën e parashikimit të së ardhmes - domethënë këshilla në lidhje me të ardhmen. Në fund të fundit, priftërinjtë e kishës ortodokse ndryshojnë nga psikikët dhe fallxhorët në atë që, duke parë të ardhmen nga Fryma e Zotit, ata nuk thonë thjesht se çfarë do të ndodhë, por japin këshilla se si të veprohet më mirë në bindje ndaj vullnetit. të Zotit.
Plaku nuk u tregoi kurrë njerëzve seriozitetin e të gjithë gjendjes së tij, por u tha se sa i lumtur ishte që u shërbente dhe ndihmonte njerëzit. Pa u ngritur nga shtrati, ai dha bekimin e tij për të transferuar ndihmën materiale për ata në nevojë. Nën kujdesin e tij jetonin studentë të seminarit, banorë të jetimoreve dhe shtëpive të lëmoshës dhe të veja. Ai i kujtoi të gjithë, mësoi për jetën e të gjithëve.
U formua një rreth admiruesish të plakut të shenjtë, të cilët gjithashtu donin t'i kushtonin jetën e tyre Zotit dhe njerëzve, dhe Murgu Ambrose bekoi krijimin e Manastirit Shamordino, i njohur sot në të gjithë Rusinë - Hermitacioni Kazan Ambrosian. Këtu kujdeseshin për fëmijët dhe pleqtë, kultivonin tokën dhe ndihmonin në spital banorët e sëmurë të zonës përreth (duhet thënë se në ato ditë vetë krijimi i spitalit ishte një vepër e mirë: mjekësia rurale nuk ishte e zhvilluar. , dhe kur transportoheshin me kuaj, pacientët shpesh vdisnin).
E gjithë koha e plakut ishte e zënë ose me lutje, ose duke iu përgjigjur letrave, ose duke komunikuar me vizitorët: tek ai vinin fshatarë, fisnikë dhe personalitete, dhe kërkesave për bekim për të ushqyer gjelat dhe pyetjeve për strukturën e shtetit, ai u përgjigj me e njëjta vëmendje dhe dashuri. Duke ditur gjendjen shpirtërore të inteligjencës, mendimet e tyre - në fund të fundit, para se të merrte betimet monastike, ai arriti të kalonte kohë në shoqërinë laike, duke studiuar në seminar - ai i nxiti këta njerëz që të mos kënaqeshin me filozofinë boshe, ngatërresat spekulative të mendimit, por të shpallim me vendosmëri Ortodoksinë, që do të thotë të jetojmë jetën kishtare, të punojmë mbi veten sipas besëlidhjeve të Etërve të Kishës.
Plaku vdiq në manastirin e Shamordinos, por sipas vullnetit të murgut, trupi i tij u varros në Hermitazhin e vendlindjes së shenjtorit Optina.
Në gurin e varrit të tij ishin gdhendur fjalët e Apostullit Pal, nëse përktheheshin në rusisht: “Ai ishte për të sëmurët si një i dobët, që të fitonte të sëmurët edhe për Kishën e Zotit. Ai ishte gjithçka për të gjithë për të shpëtuar të paktën dikë. Kjo i referohet vetëmohimit të shenjtorit, dashurisë së tij për të gjithë njerëzit dhe mirëkuptimit. Varri i tij ndodhej pranë varrimit të Shën Makarit, mentorit shpirtëror të murgut, i cili ishte rrëfimtari i manastirit përpara tij; tani ka një kishëz mbi vendin e varrosjes së tij, dhe reliket janë në Katedralen Vvedensky të manastirit.
Lutjet dhe ndihma e shenjtorëve
Mund të themi se pleqtë e shenjtë të Optinës ndihmojnë në të gjitha vështirësitë. Nuk ka telashe të tilla në të cilat njerëzit nuk do t'u drejtoheshin atyre. Sidoqoftë, tradita e nderimit të tyre thotë se ata kanë një hir të veçantë në udhëheqjen e shpirtit njerëzor në rrugën e synuar nga Zoti për të:
- në kërkim të profesionit tuaj;
- në kërkim të personit tuaj për martesë;
- në heqjen e ankthit mendor, melankolisë, pasigurisë;
- problemet me zgjedhjen dhe gjetjen e banesave;
- në largimin e shpirtrave të këqij dhe ndikimeve të magjisë.
Lutja e mëposhtme është shkruar nga shenjtorët e Optina Pustyn, por nga kush saktësisht nuk dihet. Thjesht quhet: lutja e pleqve të Optinës. Ju mund ta lexoni lutjen në internet duke përdorur tekstin më poshtë:
“Zot, më lër të takoj me qetësi çdo gjë që do të më sjellë dita e ardhshme. Më lër t'i dorëzohem plotësisht vullnetit Tënd të Shenjtë. Në çdo orë të kësaj dite, më udhëzoni dhe më përkrahni në çdo gjë.”
Kjo lutje është një letërsi e bukur që mbart edhe fuqi të madhe shpirtërore. Ai që lutet për rrugën e tij, duke kërkuar me fjalët e pleqve të Optinës për udhëzimin e Zotit, kupton se është e nevojshme të dëgjohet vullneti i Zotit, është gjithashtu e rëndësishme t'i kërkosh ndihmë Atij, por është gjithashtu e nevojshme të bëjmë çdo përpjekje për të siguruar se plani është përmbushur.
Vazhdimi i lutjes së pleqve të Optinës për çdo ditë:
“Çfarëdo lajmi që marr gjatë ditës, më mëso ta pranoj me shpirt të qetë dhe bindje të patundur se gjithçka është vullneti Yt i Shenjtë. Në të gjitha fjalët dhe veprat e mia, drejtoji mendimet dhe ndjenjat e mia. Në të gjitha rastet e paparashikuara, mos më lër të harroj se gjithçka është dërguar nga Ti.”*
Përveç kësaj, mos e ndalni lutjen e përditshme dhe jini të vëmendshëm ndaj vetes: Zoti na flet në zemrat tona. Kur nuk mund të bëni një zgjedhje, lutuni dhe dëgjoni veten. Një ide e caktuar, një zgjidhje do të shfaqet si e vetmja e mundshme në shpirtin tuaj.
Përfundimi i lutjes së pleqve të Optinës për çdo ditë:
“Më mëso të veproj drejtpërdrejt dhe me mençuri me secilin anëtar të familjes sime, pa ngatërruar apo mërzitur askënd. Zot, më jep forcë të duroj lodhjen e ditës së ardhshme dhe të gjitha ngjarjet e saj. Drejtoje vullnetin tim dhe më mëso të lutem, të besoj, të shpresoj, të duroj, të fal dhe të dua. Amen".
Etërit tanë të nderuar, pleqtë e Optinës, lutuni Zotit për ne!
Kush janë të moshuarit? Secili person e kalon jetën në mënyrën e tij. Për të mos u larguar nga rruga e duhur, për të mos rënë në humnerë, ai ka nevojë për dikë që do të tregojë një pikë referimi, nuk do ta lërë të humbasë dhe në momentin e duhur do ta mbështesë dhe udhëheqë në rrugën e duhur. Që nga kohra të lashta në Rusi, pleqtë kanë qenë ndihmës të tillë. Ata ishin të respektuar dhe të frikësuar në të njëjtën kohë, sepse ata janë ndjekës të magjistarëve të lashtë rusë, të cilët përthithën Urtësinë e Madhe me gjakun e të parëve të tyre. Shumë pleq zotëronin dhuratën e parashikimit dhe shërimit, por qëllimi kryesor i një plaku të vërtetë është të njohë zbulesën e Perëndisë dhe të ndihmojë shpirtërisht ata që kanë nevojë.
Plaku Ily: biografia Ily (në botë - Alexey Afanasyevich Nozdrin) lindi në 1932 në një familje të madhe fshatare në fshatin Stanovoy Kolodez, rajoni Oryol. Babai i tij, Afanasy, u plagos rëndë gjatë Luftës Patriotike në vitin 1942 dhe vdiq në spital. Nëna, Klavdia Vasilievna, rriti katër fëmijë vetëm. Pas mbarimit të shkollës në 1949, Alexey përfundoi shërbimin ushtarak në ushtri. Në vitin 1955, ai hyri në Kolegjin Mekanik Serpukhov dhe pasi u diplomua në 1958, u caktua në rajonin e Volgogradit për të ndërtuar një fabrikë pambuku në qytetin e Kamyshin. Por duke mos e gjetur veten në profesionin e një ndërtuesi, ai vendosi t'i kushtonte jetën e tij Zotit, duke u regjistruar në Seminarin Teologjik të qytetit të Saratov. Në vitin 1961, për shkak të persekutimit dhe presionit të Hrushovit mbi kishën, seminari u mbyll dhe Aleksey u detyrua të shpërngulet në Leningrad, ku vazhdoi studimet në Akademinë Teologjike dhe u shpall murg me emrin Ilian.
Gjatë 20 viteve të ardhshme, ai ringjalli shërbimin e vjetër në manastir, i cili përfundimisht e ktheu Optina Pustyn në madhështinë e saj të mëparshme. Në vitin 2009, Plaku Eli u emërua rrëfimtar i Patriarkut të Gjithë Rusisë Kirill dhe u zhvendos në rezidencën e tij në Lavra Trinity-Sergius në fshatin Peredelkino, rajoni i Moskës. Në prill të vitit 2010, në festën e Pashkëve, plaku u ngrit nga Patriarku në gradën skema-arkimandrit.
Nëse do Zoti, shumë njerëz duan që Plaku Elija (Peredelkino) të komunikojë me ta. "Si të marr një takim me të moshuarin dhe a do të pranojë ai?" - këto janë pyetjet kryesore të vizitës së pelegrinëve. Sigurisht, skema-arkimandriti nuk do të mund të kënaqë të gjithë ata që vuajnë, por, siç thonë murgjit vendas, nëse do Zoti, takimi do të bëhet patjetër. Zakonisht Plaku Elija pret njerëzit në trapezë para drekës, ku ata që kanë mbërritur ulen në tavolina dhe rreshti lëviz rreth këtyre tavolinave. Nëse njerëzit bëjnë zhurmë në radhë ose debatojnë, ai personalisht do t'i shpërndajë ose do t'i pajtojë të ftuarit. Afër orës 16, plaku del në pension për të pushuar dhe kur do të kthehet dhe nëse do të kthehet në këtë ditë, vetëm Zoti e di. -
Fuqia e lutjes Besohet se lutja e një plaku ka fuqi të dyfishtë, sepse është lutja e një të shkolluari. Ata thonë se nëse ai lutet për prehjen e shpirtit, atëherë shpirti i një mëkatari madje mund të çlirohet nga robëria e ferrit. Një incident i mahnitshëm ka ndodhur edhe në Optina Pustyn. Një ditë, një ushtar që u plagos rëndë në Çeçeni u soll në manastirin e Elijas. Mjekët nuk dinin si ta shpëtonin ushtarin dhe nuk guxuan ta operonin, pasi ai ishte pa ndjenja dhe plumbi ishte disa milimetra nga zemra. Lutja e Plakut Elija "Zoti ringjallet" i bëri mjekët e dëshpëruar të besonin në një mrekulli - i plagosuri erdhi në vete dhe hapi sytë. Pas operacionit, ushtari filloi të shërohej.
Në një nga ditët e janarit pas Lindjes së Krishtit 2014, vendosa të shkoj gjithë ditën në Peredelkino, ku ndodhet rezidenca e Patriarkut Kirill. E dija tashmë se aty jetonte Plaku Elija, i cili më parë kishte pranuar famullitarë në Hermitazhin e Optinës. Por patriarku përfundimisht e zhvendosi babanë e tij shpirtëror tek ai. Doja shumë të flisja me të moshuarin dhe t'i bëja pyetje që më interesonin. Ata thonë se është shumë e vështirë të caktosh një takim me At Elijan, madje vijnë disa herë. Por për disa arsye kisha besim se do të shkoja tek ai herën e parë. Duke mbërritur në Peredelkino rreth orës 8 të mëngjesit, fillova të shikoja tempujt në territorin e rezidencës. Jashtë ishte ende errësirë, por falë ndriçimit, gjithçka dukej qartë. Më pëlqyen shumë kupolat shumëngjyrëshe të Kishës së Shndërrimit, në thellësitë e së cilës shkova. Aty po zhvillohej vetëm shërbimi i mëngjesit, i cili fillonte në orën 7. Zakonisht zgjat rreth 2 orë, dhe plaku fillon të marrë famullitarët pas shërbimit. Kishte shumë njerëz në sallë, a do të shkojnë të gjithë pastaj te Elia, mendova, atëherë ka pak mundësi. Mes të gjithë priftërinjve që lexonin lutjet me zë të thellë pranë ikonostasit, ishte një plak që mezi dëgjohej zëri. Por unë nuk mund ta shihja vetë, pasi qëndroja në fund të sallës. Nga ora 9 mbaroi shërbimi, shumë filluan të shpërndaheshin. Kishin mbetur rreth 20 veta në sallë, unë e pyeta çiftin e ri: "A do ta shihni me siguri At Elijan?" dhe ne po qëndrojmë këtu duke pritur?” - pyeta përsëri”. A nuk e njohim ne? At Eli me rojën." Dhe e gjithë turma doli me vrap në rrugë. Vërtet, plaku dhe roja ecën me qetësi drejt bankës. Dhe duke qenë në një distancë prej tre metrash, mund të thuhet, nga njeriu i shenjtë, unë tashmë Ndjeva një lloj gëzimi qiellor, shpirti im po shkëlqente nga lumturia, nga një plak i zakonshëm, në shikim të parë, me një mjekër të gjatë të bardhë, i kërrusur dhe duke i përdredhur këmbët , dy gra këmbëngulëse që po përpiqeshin të kërkonin diçka nga Ati Elia, ia vunë kokën dhe e kapën për krahu korridori, ku qëndruan edhe për gjysmë ore, pastaj doli nëna e shtëpisë dhe i ftoi të gjithë në tavolinë, u ul dhe filloi të pinte çaj. Në tryezën e gjatë kishte biskota, biskota me xhenxhefil, karamele dhe ëmbëlsira të tjera. Trapeza, megjithëse jo e madhe, kishte hapësirë të mjaftueshme për të gjithë. Kaloi edhe një orë pritje, të gjithë kishin ngrënë dhe pirë, por plaku nuk ishte ende aty. Dhe pastaj nëna tha që Ati Eli ishte vonuar, Kirill e mori me vete për biznesin e tij. Por të gjithë u ulën dhe prisnin me durim. Kaloi rreth një orë tjetër. Dhe pastaj Engjëlli qiellor, siç e quajnë këtu, hyn. Të gjithë u ngritën në këmbë, plaku i uroi të gjithë të mbledhur për Vitin e Ri dhe Krishtlindjet dhe shkoi drejt e në kuzhinë për të ngrënë një vakt, dhe më pas, duke u kthyer 20 minuta më vonë tek ne, u ul në cepin e largët të tryezës nën një ikonë të madhe. Njerëzit filluan t'i afroheshin një nga një me problemet dhe pyetjet e tyre. Shumë të reja, duke komunikuar me të, qanin, sikur po rrëfenin edhe jetën e tyre dhe më pas u larguan me një buzëqeshje të lehtë në fytyrat e tyre. At Eli foli shumë qetë, por unë u ula jo shumë larg dhe dëgjova se ai përsëriste shpesh të njëjtat fjalë: beso, lutu, dua, fal dhe beso gjithmonë te Zoti. Ai praktikisht më tha të njëjtën gjë. Por këto janë vlera kaq të thjeshta dhe të forta për të cilat shumë nuk mendojnë, dhe duke u mbështetur vetëm tek vetja dhe duke ndjekur gjërat materiale, ata vrasin shpirtin e tyre. Më kujtohet shpesh ajo biseda e shkurtër me plakun, duart e tij të ngrohta, kur më bekoi dhe disi zemra më bëhet e lehtë dhe e gëzuar.