Si e kupton një poet se çfarë është ndërgjegjja? Çfarë është ndërgjegjja: me fjalët tuaja. Kuptimi dhe interpretimi i fjalës
"Ti nuk ke ndërgjegje!", "Do të doja të kisha një ndërgjegje!", "Ndërgjegjja është kontrolluesi më i mirë." "Pendosje." Këto dhe shumë të tjera i kemi dëgjuar më shumë se një ose dy herë në jetën tonë. Pra, çfarë është ndërgjegjja? Pse na duhet? Si e dimë nëse e kemi apo jo dhe si të mos e humbasim?
Ndërgjegjja është një lloj rregullatori i marrëdhënieve tona me njerëzit përreth nesh. Në të njëjtën kohë, të gjithë kanë rregullatorin e tyre. Ndërgjegjja e një personi është një koncept thjesht individual, nuk ka asnjë standard në të, nuk mund të matet dhe të thuhet: "Ndërgjegjja ime është më e madhe se e jotja". E gjitha varet nga sa i aftë është një person për të rregulluar sjelljen e tij morale dhe etike, normat e së cilës janë të ndryshme për të gjithë dhe varen nga mjedisi, cilësitë personale dhe përvoja e jetës. Në nivelin e ndjenjave, ndërgjegjja na ndihmon të vlerësojmë gabimin ose korrektësinë e veprimeve ose veprave.
Ndërgjegjja: shembujt e ndërgjegjes në jetë
Ndërgjegjja ka një ndikim të fortë në jetën tonë dhe mund të çojë në vuajtje serioze morale (veçanërisht për individët emocionalë dhe të ndjeshëm) si rezultat i kryerjes së një veprimi të keq apo edhe thjesht të gabuar ndaj dikujt. Për shembull, ne mund të jemi të vrazhdë me një pasagjer në transport për shkak të acarimit ose mungesës së edukimit tonë. Një person i ashtuquajtur "i ndërgjegjshëm" do të kërkojë menjëherë falje për sjelljen e tij të papërshtatshme ose do të përjetojë "brejtje ndërgjegje" për një kohë të gjatë, por për një person "të paskrupullt" vrazhdësia është normë, nuk mund të bëhet asgjë për të. Mund të tregohemi të pasjellshëm me prindërit tanë, të cilët nuk lodhen duke na mësuar për jetën, por më pas e kuptojmë se kemi gabuar, sepse që nga fëmijëria na kanë mësuar se të jesh i pasjellshëm me të moshuarit është keq. Në shumë situata në të cilat bëhemi pjesëmarrës çdo ditë, ndërgjegjja na mbron dhe na paralajmëron nga kryerja e veprimeve për të cilat më vonë do të pendohemi, sikur të jepte një sinjal alarmues për gabimin, pasaktësinë ose papërshtatshmërinë e këtij apo atij veprimi.
Çfarë është ndërgjegjja: burimet e ndërgjegjes
Themelet e ndërgjegjes vendosen tek ne nga prindërit tanë në moshë të re (në 3-5 vjeç), dhe procesi i formimit të saj quhet edukim. Në të njëjtën kohë, roli më i rëndësishëm këtu nuk luhet nga tregimet verbale për atë që është e keqe dhe çfarë është e mirë, por nga sjellja vizuale e prindërve dhe reagimi i tyre ndaj veprimeve dhe veprimeve të foshnjës. Për të kultivuar ndërgjegjen tek një fëmijë, duhet të punoni shumë. Pra, nëse thoni se gënjeshtra është e keqe, dhe pastaj ju vetë gënjeni, çfarë mund të prisni nga një fëmijë që beson se gjithçka që bëjnë prindërit e tij është normë për të? Nëse i mësoni një fëmije të respektojë brezin e të rriturve, dhe më pas e hiqni atë mbi njëri-tjetrin ose mbi të tjerët, a do të japin fryte të mira fillimet e ndërgjegjes? Nëse fëmija juaj bën diçka të gabuar, nuk keni nevojë të bërtisni menjëherë: "Nuk mund ta bësh këtë!" dhe ta dënojë për krimin e tij. Shpjegoni qartë pse saktësisht është e pamundur, çfarë pasojash negative mund të sjellë kjo (“Nëse prekni sipërfaqen e nxehtë të hekurit, do t'i djegni gishtat, do të jetë shumë e dhimbshme, nuk do të mund të luani me lodra, vizatoni ”, “Nëse nuk i merrni lodrat nga dyshemeja dhe nëse nuk i vendosni në vend, dikush do t'i shkelë dhe ato do të thyhen, etj.).
Turp, turp dhe ndërgjegje
Kur dënojmë dikë, mund të themi se po e turpërojmë personin, duke u përpjekur t'i zgjojmë ndërgjegjen. Ndjenja e turpit është një tregues i sjelljes morale. Besohet se ka një sinonim të tillë si turpi. Kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Turpi është në fakt një gjendje e caktuar e shpirtit tonë, vetëdënim. Turpi është një gjendje shpirtërore e imponuar mbi ne, mund të thuhet, një provokim. Dikush na ofendoi, tregoi një histori të pakëndshme për ne, dhe ne e morëm përsipër, ndihemi të turpëruar (dhe nuk ka rëndësi nëse ata e thanë të vërtetën apo e shpikën). Dhe këtu personi fillon të na gërryejë më thellë se sa ndërgjegjja.
Çfarë është ndërgjegjja: varietetet dhe format e ndërgjegjes
Shkenca e moralit, në veçanti ndërgjegjja, quhet etikë. Etika e klasifikon ndërgjegjen sipas:
2. Forma e manifestimit (individuale, kolektive).
3. Intensiteti i manifestimit (vuajtje, i heshtur, aktiv).
Format e ndërgjegjes përfaqësohen gjithashtu nga një gamë mjaft e gjerë manifestimesh: dyshimi, hezitimi i dhimbshëm, qortimi, rrëfimi, turpi, autoironia, etj.
Në botën tonë në ndryshim të vazhdueshëm, ekzistojnë koncepte themelore, që do të thotë të humbasësh veten... Një nga këto koncepte të përjetshme dhe të pandryshueshme është ndërgjegjja jonë.
Çfarë lloj cilësie të shpirtit është kjo, e thellë, e pastër, e përjetshme, e quajtur ndërgjegje? Wikipedia thotë se ky koncept i referohet aftësisë së një personi për të ushtruar vetëkontroll moral; një zë i brendshëm që i dikton një individi se çfarë të bëjë dhe çfarë jo. Kjo cilësi shpirtërore ndihmon për të lidhur mendjen dhe emocionet së bashku, dhe shprehet në formën e përvojës emocionale.
Çfarë është ndërgjegjja? Përkufizimi që gjendet në literaturën zyrtare është disi i thatë për një fenomen kaq të thellë moral, apo jo?
Nga pikëpamja psikologjike
Shumë psikologë të famshëm kanë trajtuar vazhdimisht temën e moralit në veprat e tyre. Kështu, Eric Berne besonte se ekzistojnë tre gjendje të egos njerëzore:
- I rritur.
- Prindi.
- Fëmija.
I rrituri është përgjegjës për të menduarit logjik dhe arsyen; Fëmija është për interes, eksplorim dhe argëtim, por Prindi... Prindi është zëri i ndërgjegjes, parimi moral i një personi.
Disa psikologë e quajnë ndjenjën e fajit të lindur tek njerëzit, disa besojnë se morali është pjesë e mendjes dhe disa e konsiderojnë atë si një derivat të zhvillimit të qytetërimit.
Pra, ky është një koncept themelor, interesant dhe kompleks. Kjo është një ndjenjë e përgjegjësisë morale për sjelljen e dikujt dhe gjithçka që ndodh në botën njerëzore.
Kuptimi i fjalës “ndërgjegje”, që na ofrohet nga burime të ndryshme zyrtare, është një gjë e mërzitshme. Si mund ta sqarojmë me fjalë të thjeshta përkufizimin e këtij termi abstrakt psikologjik?
Një version shumë interesant i një vajze gazmore dhjetëvjeçare që së fundmi lexoi Pinocchio. Për mendimin e saj ndërgjegjja është një kriket e Jimminy që e ke gëlltitur aksidentalisht, kështu që të ka ngelur në kokë... Siç e shikon ka shumë versione, madje ka edhe mjaft qesharake, por vetëm vetë personi mund të përgjigjet se çfarë morali dhe etika do të thotë për të..
Koncepte dhe fraza të lidhura
Pendimi dhe turpi nuk duhet të ngatërrohen. Ata kanë dallimet e mëposhtme të rëndësishme:
- Turpi është një fenomen publik, ndërsa faji është thellësisht personal.
- Pendimi shfaqet si rezultat i përgjegjësisë morale të zhvilluar dhe turpi është rezultat i ndikimit të shoqërisë.
- Faji është një dënim i veprimeve të dikujt, dhe turpi është një dënim i personalitetit të dikujt.
Çfarë quhet atëherë një "ndërgjegje e pastër"? Sipas psikologëve, një ndjenjë e ndërgjegjes së pastër lind kur një person është i sigurt në pamëkatin e tij të plotë dhe të pakushtëzuar. Këtu lind problemi i relativitetit të koncepteve morale. Ajo që është normale për dikë mund të mos lejojë një tjetër të flejë i qetë gjatë natës. Në të vërtetë, morali është një gjë më se e ndërlikuar...
Si është të jetosh sipas ndërgjegjes në mënyrë që shpirti të jetë gjithmonë i pastër? Përgjigja është e thjeshtë. Ju duhet të përpiqeni të ndiqni kodin moral të njohur në vendin ku jetoni. Tingëllon cinike? Mjerisht. Siç u përmend tashmë, morali është një gjë shumë relative...
Të jetosh sipas ndërgjegjes do të thotë të respektosh ligjet e brendshme të nderit, një kod që është e tmerrshme për t'u thyer, përndryshe mbështetja morale nën këmbët e tua do të zhduket dhe do të biesh në paligjshmëri dhe zbrazëti...
Në këtë rast, ka vetëm një këshillë: dëgjoni zemrën tuaj dhe shpresoni se kjo do t'ju ndihmojë të bëni zgjedhjen e duhur. Autor: Irina Shumilova
ndërgjegjja
Dhe kështu ndërgjegjja - çfarë është ajo? Le të shohim fillimisht se çfarë mendon Vicki për këtë:
Ndërgjegjja është aftësia e një individi për të formuluar në mënyrë të pavarur detyra morale dhe për të ushtruar vetëkontroll moral, për të kërkuar përmbushjen e tyre nga vetja dhe për të vlerësuar veprimet që kryen; një nga shprehjet e vetëdijes morale të një personi. Ai manifestohet si në formën e vetëdijes racionale për rëndësinë morale të veprimeve të kryera, ashtu edhe në formën e përvojave emocionale - ndjenjat e fajit ose "pendimit" [burimi nuk specifikohet 1736 ditë], domethënë lidh mendjen së bashku. dhe emocionet.
Në një farë mase, kjo është me të vërtetë e vërtetë.
Por le ta shohim më thellë, duke hequr të gjitha zhvillimet dhe bastisjet.
Të gjithë e dimë që ka një bërthamë te njeriu, jo më kot thonë se njeriu nuk ndryshon, vërtet bërthama jepet vetëm për jetën dhe nuk ndryshon. Por ndonjëherë dëgjojmë një nga miqtë tanë të na thotë se një i njohur i përbashkët, sa shok i madh që është, ka ndryshuar (dhe ndoshta në...
Kishte darvinistë që argumentuan se ndërgjegjja është një ndjenjë e panevojshme që duhet hequr qafe. Është interesante të citohen fjalët e Hitlerit, i cili, siç dihet, ishte një nga mendimtarët e Darvinizmit social (doktrina sipas së cilës ligjet e seleksionimit natyror dhe lufta për ekzistencë, të cilat, sipas Çarls Darvinit, funksionojnë në Natyra, shtrihet në shoqërinë njerëzore): "Unë e çliroj njeriun nga kimera poshtëruese e quajtur ndërgjegje". Dhe më tej…
Në greqishten e vjetër. mitologjia S. bëhet fantastike. përshkrimi në formën e figurës së Erinyes, perëndeshave të mallkimit, hakmarrjes dhe ndëshkimit, ndjekës dhe ndëshkimit të kriminelëve, por që veprojnë si dashamirës (eumenides) në raport me të penduarin. Në etikë, problemi i socializmit personal u shtrua për herë të parë nga Sokrati, të cilin ai e konsideroi burimin e moralit. gjykimet e një personi janë vetënjohja e tij (greqishtja e vjetër….
Kishte një urtësi të lashtë midis njerëzve: "Edhe pse ndërgjegjja nuk ka dhëmbë, ajo mund të gërryejë shpirtin".
Dhe ashtu ndodhi që njerëzit filluan t'i harronin këto fjalë, si shumë gjëra të tjera të rëndësishme. Por jo më kot paraardhësit tanë shpikën fjalë të urta për ndërgjegjen. Ata e dinin se pa të populli rus do të ishte i humbur dhe ata nuk do të ishin të lumtur.
Pra, cilat fjalë të urta për ndërgjegjen dhe detyrën duhet të dijë çdo njeri? Pse ai ka nevojë për to? Dhe çfarë është ndërgjegjja gjithsesi?
Çfarë është ndërgjegjja?
Ndodh që secili person të ketë ndërgjegjen e tij. "Pse eshte ajo?" - ju pyesni. Po, sepse çdo person është ndërtuar ndryshe. Disa rriten në familje të mira dhe u mësohet mirësia dhe rregulli, ndërsa të tjerët rriten në të liga. Prandaj, duke u rritur, njerëzit kanë ide të ndryshme për moralin, dhe në përputhje me rrethanat, ndërgjegjja e tyre është e ndryshme.
Sipas psikologëve, ndërgjegjja janë rregullat morale dhe etike që përcaktojnë botën e brendshme të një individi. Shkelja e këtyre ligjeve të pashkruara çon në faktin se një person fillon të përjetojë ...
Çfarë është ndërgjegjja dhe çfarë do të thotë të jetosh sipas ndërgjegjes?
Shumica e njerëzve kanë një lloj censure të brendshme që i ndihmon ata të bëjnë dallimin midis aspekteve pozitive dhe negative në jetë. Është e rëndësishme të mësoni të dëgjoni zërin brenda vetes dhe të ndiqni këshillat e tij, dhe më pas ai do të shërbejë si një udhërrëfyes për një të ardhme të lumtur.
Çfarë do të thotë ndërgjegje?
Ekzistojnë disa përkufizime të këtij koncepti: për shembull, ndërgjegjja konsiderohet aftësia për të identifikuar në mënyrë të pavarur përgjegjësitë e veta për vetëkontroll dhe për të vlerësuar veprimet e kryera. Psikologët, duke shpjeguar se çfarë është ndërgjegjja me fjalët e tyre, japin përkufizimin e mëposhtëm: është një cilësi e brendshme që jep një shans për të kuptuar se sa mirë një person e kupton përgjegjësinë e tij për veprën e kryer.
Për të përcaktuar se çfarë është ndërgjegjja, është e nevojshme të theksohet fakti se ajo ndahet në dy lloje. E para përfshin veprime që një person kryen me një sfond të caktuar moral. Lloji i dytë përfshin emocionet e përjetuara...
Njerëzit gjithmonë flasin për ndërgjegjen, ndonjëherë edhe pa e kuptuar se çfarë nënkuptohet me këtë koncept. Le të kuptojmë se çfarë është ndërgjegjja. Ndërgjegjja shpesh krahasohet me një busull, e cila është aq e nevojshme për udhëtarët që të mos hyjnë në telashe. Në pamje, është një pajisje e thjeshtë me një shigjetë të magnetizuar që tregon gjithmonë veriun. Por nëse funksionon siç duhet dhe nëse përdoret së bashku me një hartë të detajuar, fatkeqësia mund të shmanget. Kjo është shumë e ngjashme me ndërgjegjen. Nëse ajo është e trajnuar siç duhet, ajo do të na mbrojë, por vetëm nëse i përgjigjemi shpejt paralajmërimeve të saj.
Mendime të ndryshme për ndërgjegjen
Pa ndërgjegje do të ishim të humbur. Ka shumë teori në lidhje me përkufizimin e ndërgjegjes. Për shembull, Bibla shpjegon se çfarë është ndërgjegjja. Fjalë për fjalë, kjo fjalë do të thotë "të njohësh veten". Kjo aftësi për të njohur veten na është dhënë nga Zoti. Rezulton se ne mund ta shohim veten nga jashtë dhe të vlerësojmë veprimet, vendimet dhe ndjenjat tona. Ndërgjegjja jo vetëm që kontribuon në gëzimin tonë, por mund të...
"Ti nuk ke ndërgjegje!", "Do të doja të kisha një ndërgjegje!", "Ndërgjegjja është kontrolluesi më i mirë." "Pendimi". Këto dhe shumë thënie të tjera për ndërgjegjen i kemi dëgjuar më shumë se një ose dy herë në jetën tonë. Pra, çfarë është ndërgjegjja? Pse na duhet? Si e dimë nëse e kemi apo jo dhe si të mos e humbasim?
Ndërgjegjja është një lloj rregullatori i marrëdhënieve tona me njerëzit përreth nesh. Në të njëjtën kohë, të gjithë kanë rregullatorin e tyre. Ndërgjegjja e një personi është një koncept thjesht individual, nuk ka asnjë standard në të, nuk mund të matet dhe të thuhet: "Ndërgjegjja ime është më e madhe se e jotja". E gjitha varet nga sa i aftë është një person për të rregulluar sjelljen e tij morale dhe etike, normat e së cilës janë të ndryshme për të gjithë dhe varen nga edukimi, mjedisi shoqëror, cilësitë personale dhe përvoja e jetës. Në nivelin e ndjenjave, ndërgjegjja na ndihmon të vlerësojmë gabimin ose korrektësinë e veprimeve ose veprave.
Çfarë është ndërgjegjja: shembujt e ndërgjegjes në jetë
Ndërgjegjja ka një ndikim të fortë në jetën tonë dhe mund të...
Në vijim të diskutimeve
Ndërgjegjja: një përmbledhje e shkurtër e diskutimit me të njëjtin emër
Kush prej nesh nuk e njeh zërin tonë të brendshëm, të quajtur ndërgjegje, i cili ose na akuzon nga brenda dhe na shtyp, ose na jep një ndjenjë gëzimi dhe kënaqësie për atë që kemi bërë!?! Ky është kontrolluesi dhe gjyqtari ynë i brendshëm, i pakorruptueshëm dhe i paanshëm. Ashtu si një person i uritur nuk mund ta bindë veten se është i ngopur dhe një person i rraskapitur nuk mund ta bindë veten se është i gëzuar dhe plot forcë dhe energji, po ashtu ne nuk mund ta bindim veten se kemi vepruar mirë dhe saktë kur ndërgjegjja jonë na bind për atë që bëmë gabim.
I. ÇFARË ËSHTË NDËRGJEGJJA?
1. Përkufizimet e fjalorit:
Fjalori i Ushakovit: Ndërgjegjja është një vlerësim i brendshëm, një vetëdije e brendshme e moralit të veprimeve të dikujt, një ndjenjë e përgjegjësisë morale për sjelljen e dikujt.
Fjalori i Brockhaus dhe Efron: Ndërgjegjja është vetëdija morale e një personi, e shprehur në vlerësimin e veprimeve të veta dhe të të tjerëve, bazuar në një kriter të caktuar të mirësisë dhe...
1) Ndërgjegjja është një kategori etike që shpreh aftësinë e një individi për të ushtruar vetëkontroll moral, për të përcaktuar nga këndvështrimi i së mirës dhe së keqes qëndrimin ndaj veprimeve dhe linjave të sjelljes së tij dhe të të tjerëve. S. i bën vlerësimet e tij sikur të pavarur nga praktika. interesi, por në realitet, në manifestime të ndryshme, S. e një personi pasqyron ndikimin mbi të të specifikave. klasë historike, shoqërore kushtet e jetesës dhe arsimimi. S. nuk gjeneron, por vetëm konsolidon dhe riprodhon ato vlera dhe vlerësime që janë zhvilluar në shoqëri. praktikë, dhe për këtë arsye në fund të fundit varet nga klasa. dhe shoqëritë, sendet njerëzore. Shkencor ateizmi është kundër nihilizmit. qëndrimi ndaj S., duke i konsideruar krijesat e saj si tipar të pamjes shpirtërore të individit dhe kundër qëndrimit ndaj saj si një gjykatëse e pandryshueshme dhe e pagabueshme që na është dhënë nga Zoti. Me përparimin e social dhe inteligjencës së progresit kulturor. ndershmëria si një nga kërkesat e S. kërkon gjithnjë e më urgjentisht refuzimin e relit, besimit, si pa logjikë. dhe faktike justifikimet, si dhe...
Ndërgjegjja është aftësia e shpirtit njerëzor për të dalluar të mirën nga e keqja, vetëdija për të mirën nga e keqja (Shën Ignatius Brianchaninov), një ligj natyror që kërkon nga mendja e njeriut një jetë të këndshme për Zotin (Shën Abba Dorotheos).
Ndërgjegjja është një forcë (aftësia) e dëshirueshme ose aktive e shpirtit njerëzor, që e drejton një person drejt së mirës dhe kërkon përmbushjen e saj. Duke qenë e lidhur ngushtë me arsyen dhe ndjenjën, ndërgjegjja ka karakter praktik dhe mund të quhet ndërgjegje praktike (Shën Theofani i Vetmi). Nëse mendja njeh dhe shqisat ndjejnë, atëherë ndërgjegjja, si një forcë aktive, përcakton llojin e veprimtarisë së shpirtit në lidhje me një objekt të njohur nga mendja dhe të ndier nga shqisat.
Në fjalën "ndërgjegje", rrënja "lajm" së bashku me grimcën "co" tregon "komunikim" dhe "bashkëveprimi". Ndërgjegjja njerëzore fillimisht nuk veproi vetëm. Tek njeriu para Rënies, ajo veproi së bashku me Vetë Zotin, duke qëndruar në shpirtin e Tij njerëzor...
Psikologji Sociale. Fjalor nën. ed. M.Yu. Kondratieva
Ndërgjegjja është aftësia e një individi për të ushtruar vetëkontroll moral, të formulojë në mënyrë të pavarur detyra morale për veten, të kërkojë që ai t'i përmbushë ato dhe të vlerësojë veprimet e kryera; një nga shprehjet e vetëdijes morale të një personi. ME….
Fjalor i madh i termave ezoterik - redaktuar nga Doktor i Shkencave Mjekësore. Stepanov A.M.
(Rusisht, mesazh i përbashkët, njohuri e përgjithësuar). 1. Ndjenja dhe vetëdija e përgjegjësisë morale për sjelljen dhe veprimet e dikujt ndaj vetvetes, ndaj njerëzve që e rrethojnë, ndaj parimeve morale, pikëpamjeve, besimeve. 2. Në okultizëm – shfaqja e kritereve tek një individ...
Fjalor filozofik
(njohuri të përbashkëta, di, di): aftësia e një personi për të qenë i vetëdijshëm për detyrën dhe përgjegjësinë e tij ndaj njerëzve të tjerë, për të vlerësuar dhe kontrolluar në mënyrë të pavarur sjelljen e tij, për të qenë gjyqtar i mendimeve të tij dhe ...
Çfarë është ndërgjegjja?
Çfarë është ndërgjegjja dhe a mund të udhëhiqeni me besim nga ndërgjegjja juaj? Si të ndihmon një ndërgjegje e stërvitur sipas Biblës të marrësh vendime të mira në jetë?
ndërgjegjja
Duke ecur në një rrugë të ngarkuar, kaloni pranë një gruaje të veshur elegante, e cila, pa e vënë re, i lëshon një tufë parash. Duke u përkulur për të marrë këtë
pako, sheh një grua duke u futur me nxitim në një makinë të shtrenjtë.
Cfare do te besh? A do t'i telefononi asaj apo do t'i fshehni shpejt paratë në xhep?
Kjo varet nga ndërgjegjja juaj. Çfarë do t'ju thotë ajo? Më e rëndësishmja: a mund t'i besoni asaj? A mund ta drejtoni me besim ndërgjegjen tuaj?
Ndërgjegjja është një ndjenjë e natyrshme e bindjes për atë që është e mirë dhe e keqe, e drejtë dhe e padrejtë, morale dhe imorale. Në Bibël, parimi i ndërgjegjes përshkruhet në Romakëve 2:14, 15 me këto fjalë:
“Sepse kur johebrenjtë, që nuk kanë ligj, bëjnë atë që është e ligjshme nga natyra, atëherë duke mos pasur ligj...
Prezantimi
Edhe në kohët e lashta, filozofët dhe të urtët mendonin për këtë zë: nga vjen dhe cila është natyra e tij? Janë paraqitur supozime dhe teori të ndryshme. Prania e këtij zëri krijoi probleme të veçanta për filozofët dhe shkencëtarët e “kohës së re”, të cilët tek njeriu shohin vetëm një qenie materiale dhe mohojnë ekzistencën e shpirtit.
Kishte darvinistë që argumentuan se ndërgjegjja është një ndjenjë e panevojshme që duhet hequr qafe. Është interesante të citohen fjalët e Hitlerit, i cili, siç dihet, ishte një nga mendimtarët e Darvinizmit social (doktrina sipas së cilës ligjet e seleksionimit natyror dhe lufta për ekzistencë, të cilat, sipas Çarls Darvinit, funksionojnë në natyrës, shtrihet në shoqërinë njerëzore): “Unë e çliroj njeriun nga kimera poshtëruese që...
Ndërgjegjja i referohet ekskluzivisht koncepteve të brendshme morale. Ai nënkupton aftësinë e një personi për të vlerësuar sjelljen e tij, motivet dhe dëshirat e brendshme nga pikëpamja e vetëdijes për papërsosmërinë e tij. Ndërgjegjja e një personi është gjithmonë një bisedë vetëm me veten e tij, prandaj përjashton praninë e kategorive të tilla si turpi dhe frika, të cilat janë më shumë një përgjigje e jashtme ndaj mosrespektimit të normave përgjithësisht të pranuara. Ndjenja e papërsosmërisë dhe pakënaqësisë me veten e çon një person drejt përvojave morale të njohura si "qortime të ndërgjegjes" ose "brejtje ndërgjegje".
Në krishterim, ndërgjegjja është një nga dhuratat e dhëna njeriut nga Zoti. Kjo është e mirë për një person, pasi nuk e lejon një person të kthehet plotësisht në rrugën e mëkatit. Të krishterët udhëzohen të stërvitin ndërgjegjen e tyre, që do të thotë të reflektojnë vazhdimisht për përputhjen e veprimeve të tyre me moralin e krishterë.
Nëse sjellja e gabuar e çon një person në një "ndërgjegje të trazuar", përkundrazi, i suksesshëm ...
Ndërgjegjja është një lloj censori, kontrolluesi dhe gjyqtari i brendshëm, i natyrshëm vetëm për njerëzit. Në jetën e një personi, ndërgjegjja mund të shërbejë si një udhëzues, duke ndihmuar për të vepruar në përputhje me rregullat morale. Sidoqoftë, së pari duhet të kuptoni se çfarë është ndërgjegjja.
Çfarë lloj ndërgjegjeje ka?
Për të kuptuar se çfarë është ndërgjegjja, fillimisht mund t'i drejtoheni traktateve psikologjike dhe filozofike. Psikologët e kuptojnë ndërgjegjen si një cilësi të brendshme që tregon se një person është i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij për një veprim të caktuar. Filozofët e quajnë ndërgjegje një ndërgjegje morale që është në gjendje të dallojë të mirën nga e keqja dhe të inkurajojë një person të bëjë vepra të mira.
Sipas V. Dahl, ndërgjegjja është një ndërgjegje e brendshme morale, vendi i fshehtë i shpirtit, në të cilin ndodh ndarja e veprimeve në ato të denja për miratim ose censurë, duke shkaktuar dashuri për të mirën dhe urrejtje për të keqen.
Një ndërgjegje e pastër dhe e qetë gjendet tek një person moral që përpiqet të mos devijojë nga rregullat e tij. Një ndërgjegje e shqetësuar dhe e papastër e mundon një individ të tillë nëse ka bërë diçka të pahijshme. Për një person që nuk përjeton brejtje ndërgjegje edhe kur kryen vepra shumë të liga, thonë se ndërgjegjja e tij është në gjumë ose ka humbur.
Si e kuptojnë besimtarët ndërgjegjen?
Termi "ndërgjegje" u shfaq me ardhjen e krishterimit, ai është me origjinë greke dhe përbëhet nga dy fjalë: "commonwealth" dhe "mesazh". Ato. në thelb, ndërgjegjja është një formë e pjesëmarrjes në shoqëri. Besimtarët e identifikojnë ndërgjegjen me të Plotfuqishmin dhe zërin e tij, i cili ose kënaq ose ndëshkon. Një individ që nuk ka ndërgjegje është për ta një person pa shpirt.
Çfarë do të thotë të kesh ndërgjegje?
Një ndërgjegje e keqe shfaqet përmes qortimit, përvojave negative, turpit dhe ankthit. Me një ndërgjegje të munguar ose të zhvilluar dobët, një person nuk pendohet kur kryen vepra të liga, dhe ndonjëherë as nuk e kupton se me veprimet e tij ai i ka shkaktuar dëm dikujt. Dhe, në përputhje me rrethanat, ai nuk ndjen pakënaqësi me veten, turp dhe dëshirë për të përmirësuar situatën.
Psikologu i famshëm S. Freud shprehu dikur një teori interesante për shfaqjen e ndërgjegjes tek njerëzit. Në foshnjëri, një fëmijë është jashtëzakonisht i varur nga ndjenjat prindërore, kështu që ai mëson shumë shpejt rregullat që janë të rëndësishme për të rriturit, vlerat dhe botëkuptimin e tyre. Dhe e gjithë kjo me të vetmin qëllim për të mos shkaktuar zhgënjim tek prindërit dhe për të mos humbur dashurinë.
Studimet kanë treguar se ata fëmijë të cilëve, kur silleshin keq, të rriturit shprehnin pikëllimin e tyre, në vend që të ndëshkoheshin fizikisht, rriten për të qenë më të ndërgjegjshëm, sepse një dënim i tillë çon në indinjatë dhe protesta. Në moshën madhore, një person me ndërgjegje përjeton, dënon dhe ndëshkon veten kur vepron në mënyrë të pahijshme.
Çfarë të bëni nëse ju mundon ndërgjegjja?
Besimtarët besojnë se nëse një person mundohet nga ndërgjegjja, ai ka nevojë për pendim. Ju mund t'i tregoni një prifti për mëkatet tuaja, ai do të dëgjojë dhe do të ndihmojë. Jo-besimtarët mund t'i rrëfehen nënës ose babait të tyre, ata do ta pranojnë fëmijën e tyre si kushdo dhe nuk do ta shikojnë atë nga prizmi i sjelljes së tij të keqe. Nëse ndërgjegjja juaj mundohet për shkak të një veprimi si rezultat i të cilit një person ka vuajtur, ju duhet të pendoheni para tij.
Falja e marrë do të jetë 
një balsam i vërtetë për shpirtin. Ju mund të lehtësoni dhembjet e ndërgjegjes dhe të paktën pjesërisht të rivendosni ekuilibrin midis së mirës dhe së keqes përmes veprave të mira, lutjeve, agjërimit dhe punës për të mirën e njerëzve të tjerë.
Kur përballen me dhembjet e ndërgjegjes, psikologët këshillojnë të mos përpiqeni t'i mbytni ato, por të përpiqeni të kuptoni se çfarë e shkaktoi saktësisht humbjen e qetësisë mendore. Vepra e kryer nuk është gjithmonë e barabartë me mundimin e përjetuar. Për shembull, një vajzë mund të shqetësohet për humbjen e virgjërisë së saj para martesës, sepse ajo është rritur në atë mënyrë, dhe ajo mundohet nga morali i parëndësishëm. Kjo vajzë duhet të kuptojë se veprimet e saj janë arritje personale që janë ndikuar nga përvojat e saj të jetës.
kategori etike që përfshin çështje morale. vetëkontrolli i individit, aftësia e një personi për të formuluar në mënyrë të pavarur udhëzime morale për veten e tij, të kërkojë përmbushjen e tyre nga vetja dhe të vlerësojë veprimet e tij. Në greqishten e vjetër. mitologjia S. bëhet fantastike. përshkrimi në formën e figurës së Erinyes, perëndeshave të mallkimit, hakmarrjes dhe ndëshkimit, ndjekës dhe ndëshkimit të kriminelëve, por që veprojnë si dashamirës (eumenides) në raport me të penduarin. Në etikë, problemi i socializmit personal u shtrua për herë të parë nga Sokrati, të cilin ai e konsideroi burimin e moralit. e gjykimeve të një personi, vetënjohja e tij (greqishtja e vjetër ??????????, si latinishtja conscientia, do të thotë edhe S. edhe vetëdije). Në këtë formë, Sokrati mbrojti çlirimin e individit nga pushteti i pakushtëzuar i shoqërive mbi të. dhe traditat fisnore. Megjithatë, vetëm në kohët moderne kategoria S. merr një rëndësi të madhe në etikë, e cila pasqyroi procesin e çlirimit të individit nga klasa feudale, esnafi dhe kisha. rregullimi gjatë zhvillimit të borgjezisë. marrëdhëniet. Çështja e S. personale është një nga qendrat. në ideologjinë e Reformacionit (ideja e Luterit se zëri i Zotit është i pranishëm në ndërgjegjen e çdo besimtari dhe e udhëheq atë pavarësisht nga kisha). Filozofët materialistë të shekujve 17-18. (Locke, Spinoza, Hobbes, materialistë të tjerë të shekullit të 18-të), duke mohuar karakterin e lindur të S., tërheqin vëmendjen për varësinë e tij nga shoqëritë. arsimimi, kushtet e jetesës dhe interesat e individit. Duke u kufizuar vetëm në deklarimin e kësaj varësie, ata, si rregull, vijnë në një interpretim relativist, për shembull, thotë se “... nëse i hedhim një sy njerëzve ashtu siç janë, do të shohim se në një vend disa. ndjej pendim ndërgjegje për shkak të kryerjes ose moskryerjes së veprimeve që të tjerët në një vend tjetër i konsiderojnë të denja” (Izbr. filos. prod., vëll. 1, M., 1960, f. 99). Një ide e ngjashme shprehet edhe nga Holbach (shih “System of Nature”, M., 1940, f. 140). Interpretimi relativist i S., i cili ka një kundërvënie mes iluministëve. dhe antiklerik. drejtim, duke shpallur lirinë e S. personale, megjithatë e privon atë nga kuptimi. Në masën që S. është e një natyre personale, "të brendshme", ajo e bën atë një objekt ndikimi nga shteti dhe shoqëria në tërësi (megjithëse edukatorët nuk e mohojnë se S. është prerogativë e individit. Holbach përcakton S. . si vlerësim, që “... në shpirtin tonë ua japim veprimeve tona” - “Theology Pocket”, M., 1959, f. 172). Në kontrast me këtë, idealist. etika zhvilloi idenë e një individi autonom që përcakton moralin në mënyrë të pavarur nga shoqëria. ligji. Kështu, Ruso beson se ligjet e virtytit janë "të shkruara në zemrat e të gjithëve" dhe janë të mjaftueshme për t'i njohur ato. .. thellë në vetvete dhe në heshtjen e pasioneve dëgjo zërin e ndërgjegjes tënde” (“Për ndikimin e shkencave në moral”, Shën Petersburg, 1908, f. 56). Kanti konsideron të vetmin ligj vërtet moral. që një qenie racionale të jetë ajo që i jep vetes Ideja e autonomisë personale në fund të fundit çoi në një interpretim aprioristik të S. Sipas Kantit, S. nuk është diçka e fituar, si qenie morale Brenda tij që nga lindja, ideja e autonomisë personale u shpreh edhe më e mprehtë nga Fichte, dhe nënshtrimi ndaj autoritetit të jashtëm, u çua në ekstrem. në të cilin koncepti etik mohohet natyra universale e ligjit moral: për shembull, Sartri konsideron se kriteri i vetëm i moralit është respektimi i një plani individual "absolutisht të lirë", refuzimi i një personi të "besimit të keq" në ekzistencën e tij. Kriteret objektive të Hegelit i dhanë tashmë një kritikë të kuptuarit relativist dhe subjektivist, i cili në të njëjtën kohë tregoi natyrën kontradiktore të S. T. ZR. Hegel, S. "e ka të vërtetën e tij në sigurinë e menjëhershme të vetvetes", "e përcakton atë bazuar në vetvete". Por kjo vetëbesueshmëri e S. përfshin "arbitraritetin e një individi", i cili mund t'i "atribuojë... ndërgjegjen e tij" çdo përmbajtjeje. Prandaj, vë në dukje Hegeli, S. e përvetëson realitetin e saj vetëm në "vetëdijen universale" falë "mjedisit universal" (shoqërisë) në të cilin ndodhet një person (shih Soch., vëll. 4, M., 1959, f. 339–52). Megjithatë, duke njohur prioritetin e shoqërive. ndërgjegjen mbi personalen, Hegeli e interpreton atë në mënyrë objektive dhe idealiste, si mishërim i absolutes. shpirt, por i menjëhershëm. e konsideron fenë si shprehje në ndërgjegjen e individit: “Pra, ndërgjegjja, në madhështinë e epërsisë së saj ndaj një ligji të caktuar dhe çdo përmbajtje detyre... është një gjeni moral që e di se zëri i brendshëm i njohjes së saj të drejtpërdrejtë. është zëri i hyjnores... Ky adhurim i vetmuar është në të njëjtën kohë në thelb adhurim i komunitetit..." (po aty, f. 351–52). Fojerbahu e sheh materialist. një shpjegim për faktin se S. i shfaqet një personi si zëri i brendësisë së tij dhe në të njëjtën kohë si një zë që vjen nga jashtë, që hyn në debat me personin dhe dënon veprimet e tij. Ai e quan S. "një tjetër un" i një personi, por thekson se kjo alter ego nuk vjen nga Zoti dhe nuk lind "nga një mënyrë e mrekullueshme e gjenerimit spontan". “Sepse, si pjesëtar i këtij komuniteti, si pjesëtar i këtij fisi, i këtij populli, i kësaj epoke, nuk kam në ndërgjegjen time asnjë statut të veçantë apo tjetër penal. .. E qortoj veten vetëm për atë që më qorton tjetri... ose të paktën mund të më qortoja nëse do të dija për veprimet e mia ose do të bëhesha vetë objekt i një veprimi të denjë për qortim" (Vepra të zgjedhura filozofike, t 1, M. , 1955, f. 630 Kuptimi marksist i socializmit zbulon natyrën e tij shoqërore dhe tregon përcaktimin e tij nga kushtet e jetës njerëzore dhe pozicioni i tij ideologjik - i ndryshëm nga ai i mendimtarit që nuk është në gjendje të mendojë” (K. Marks, shih K. Marks dhe F. Engels, Vepra, botimi i dytë, vëll. 6, f. 140) Burimet e konflikteve personale duhet të kërkohen përfundimisht në kontradiktat shoqërore që në një mënyrë apo një tjetër prekin individin dhe pasqyrohen në ndërgjegjen e tij, kontradiktat midis interesave të klasave të ndryshme, midis shoqërive dhe interesave personale, midis pasqyrimit të domosdoshmërisë shoqërore dhe historike dhe të kuptuarit të një personi privat e përballin individin me nevojën Për zgjedhjen e tij, alternativat për të cilat përbëjnë problemin e unit të tij personal Është në këtë kuptim që udhëzimi i Leninit duhet kuptuar se “ideja e determinizmit, duke vendosur domosdoshmërinë e veprimeve njerëzore, nuk shkatërron në asnjë mënyrë asnjërën arsye. ose ndërgjegjja e një personi, as vlerësimi i veprimeve të tij" (Vepra, vëll. 1, f. 142). Marksizmi nuk e mohon karakterin specifik personal të socializmit, ai zbulon vetëm përmbajtjen e tij: sa më e lartë të jetë masa e shoqërive. zhvillimi i individit, veprimtaria dhe vetëdija e saj shoqërore, aq më i madh është roli që luan S. në jetën e saj. Kushtet për këtë zhvillim të individit janë eliminimi i klasor-antagonistit. marrëdhëniet në shoqëri dhe më pas zhvillimi komunist. marrëdhëniet, me vendosjen e tyre, detyrimi ligjor gradualisht do t'i lërë vendin moralit. ndikimi, dhe vetë ky ndikim do të përkojë gjithnjë e më shumë me urdhrat e S.-së personale dhe për këtë arsye, në shumicën dërrmuese të rasteve, do të kryhet nëpërmjet ndërgjegjësimit personal nga individi. “...Në marrëdhëniet njerëzore, dënimi do të jetë efektiv dhe nuk do të jetë gjë tjetër veçse një dënim që shkelësi ia shqipton vetes... Tek njerëzit e tjerë, përkundrazi, ai do të takojë shpëtimtarë të natyrshëm nga dënimi që ai vetë i ka shqiptuar. vetë...” (Marx K. dhe Engels F., Soch., botimi i dytë, vëll. 2, f. 197). Lit.: Përkufizim i madh
Përkufizim jo i plotë ↓