Кто дольше жил - адам или ева. Какого роста был Адам

Расы возникли уже после потопа. До Ноя рас не было. Были роды, которые делились на два основных — каиниты и сифиты. Каиниты следуют человекоубийце Каину. Сифиты продолжают традиции праведного Авеля.

Первый сотворенный человек, Адам, от которого затем произошли все остальные люди, был создан с наилучшей комбинацией генов - к примеру, по цвету кожи. Спустя значительное время после момента сотворения, всемирный Потоп уничтожил всех людей, за исключением человека, по имени Ной, его жены, его трех сыновей и их жен. Этот Потоп значительно изменил окружающий мир. Впоследствии Бог наказал оставшимся в живых плодиться и размножаться, и наполнять землю. Несколько сот лет спустя люди решили больше не подчиняться Богу и продолжать жить вместе, построив большой город с Вавилонской башней в качестве их главного бунтарского символа. Из книги Бытия 11 мы знаем, что до того времени существовал только один язык, и что Бог осудил непослушание людей, заставив их разговаривать на различных языках, и потому они были вынуждены расселиться по всей земле, как это и было первоначально определено Богом.

Следовательно, все расы - и негроидная, и европеоидная, и австралоидная, и другие - появились именно в тот самый период.

Ной и члены его семьи, вероятно, имели среднекоричневый цвет кожи, одновременно располагая генами как темной, так и светлой кожи, потому что средний цвет кожи (достаточно темный, чтобы защитить от рака кожи, но и достаточно светлый, чтобы обеспечить выработку витамина Д), был бы наиболее подходящим в том мире, который существовал до Потопа. (Вполне вероятно, что тогда не было резких климатических перепадов.) Поскольку вес определяющие цвет кожи факторы присутствовали у Адама и Евы, наиболее вероятным было бы предположить, что и у них кожа также имела среднекоричневый цвет. Фактически, люди со средлекоричневой кожей составляют сегодня большую часть населения планеты.

В течение нескольких веков между Потопом и Вавилоном на земле существовал только один язык и одна культурная группа. Поэтому тогда не было барьеров для заключения браков внутри этой группы. Это определяло бы тенденцию к ограничению появления у людей «крайних» - цветов кожи. Очень темные и очень светлые цвета, конечно же, все равно бы появились, но предрасположенные к ним люди были бы свободны вступать в брак с любым, кто был бы менее темным или менее светлым, чем они сами. И это приводило бы к тому, что средний цвет оставался бы почти постоянным. То же самое можно было бы сказать и о других признаках, не только о цвете кожи. При подобных обстоятельствах различные расовые линии не возникнут никогда. И любой биолог может вам подтвердить, что это относится и к животным, и к людям. Чтобы добиться возникновения подобных раздельных линий, вам понадобилось бы разбить некую быстро размножающуюся группу людей на более мелкие группы и удерживать их порознь таким образом, чтобы они не могли больше скрещиваться между собой.

Последствия Вавилона

Как раз именно это и произошло в Вавилоне. Как только появились различные языки, сразу же возникли и барьеры. Люди, вероятно, не только не стремились вступить в брак с теми, кого они просто не могли понять, но и целые группы людей, говорившие на одном языке, с трудом устанавливали доверительные отношения с теми, кто говорил на ином языке. Они стремились, или были вынуждены, перебраться с одного места на другое, оказываясь в иных климатических условиях. Именно этого Бог и добивался. Маловероятно, чтобы каждая небольшая группа сохранила у себя весь спектр цветов кожи, как это было первоначально в более многочисленной группе. Следовательно, одна группа могла бы сохранить несколько большее количество темнокожих генов, в то время как другая могла бы сохранить больше светлокожих генов. То же самое могло бы произойти и с другими признаками: формой носа, формой глаз и т.п. А поскольку они скрещивались бы только в рамках своей собственной языковой группы, то эта тенденция больше не могла бы, как раньше, приводиться к некоему усредненному показателю.

Когда эти группы покинули Вавилон, они столкнулись с новыми различными климатическими условиями. Это, возможно, также повлияло на равновесие наследственных факторов у людей, хотя почти нигде окружающая среда не может оказывать столь же существенное влияние, как генетическое смешение, которое стояло у истоков появления каждой из групп. Давайте в качестве примера посмотрим на поведение тех людей, которые двинулись в районы холода и недостаточного количества солнечного света. Оказавшись в тех краях, темнокожие представители той или иной группы были бы не в состоянии вырабатывать в необходимом количестве витамин Д, и поэтому они были бы менее здоровыми и имели бы меньше детей. Следовательно, со временем светлокожие члены групп получили бы преобладание. Если бы в подобную зону попало сразу несколько групп и если бы у членов одной из них было бы мало светлокожих генов, то эта группа со временем неминуемо вымерла бы. Этот естественный отбор влияет только на уже проявившиеся признаки, а не способствует развитию новых.

Здесь интересно отметить, что в случае с европейскими неандертальцами, относившимися к вымершей расе людей, которые теперь признаны вполне человеческими особями, по сути все имеющиеся факты свидетельствуют о дефиците витамина Д в их скелетных останках. Именно это, плюс большая доза эволюционистского предубеждения, в течение длительного времени ставило их в разряд обезьянолюдей. Однако можно со всей уверенностью заявить, что они принадлежали к некой темнокожей расе и были не приспособлены ‘ к жизни в той окружающей среде, в которую они попали. И виной тому являлись гены, отвечавшие за цвет кожи, которые присутствовали у них вначале. (Обратите внимание, что так называемый естественный отбор не формирует цвет кожи, а только влияет на те цвета, которые уже существуют.)

И наоборот, люди со светлой кожей, могли бы легко заболеть раком кожи в очень солнечных районах, где у темнокожих людей было бы больше возможности выжить.

Итак, мы видим, что окружающая среда может а) воздействовать на генный баланс внутри отдельно взятой группы и б) даже являться причиной исчезновения целых групп. Вот почему отличительные признаки так тесно подлаживаются под условия окружающей среды (это, к примеру, бледная кожа у северных народов, или темная - у народов, живущих на экваторе).

Но так происходит не всегда. Эскимосы имеют смуглый цвет кожи, однако живут они там, где мало солнца. Пигмеи же обитают в жарких регионах, но в своих густых джунглях они редко попадают под воздействие прямых солнечных лучей. Пигмеи могут служить хорошим примером другого явления, неразрывно связанного с историей человеческого рода: дискриминацией. Когда происходит какое–нибудь отклонение от нормы (к примеру, появление светлокожего человека среди представителей темнокожей расы), то так уж повелось исторически, что такой человек считался чем–то ненормальным и неприемлемым. Поэтому ему было бы чрезвычайно трудно найти себе супругу или супруга, что в дальнейшем привело бы к исчезновению светлых генов у представителей данной темнокожей расы, и наоборот. Подобным образом группы как бы стремились к «самоочищению». Кроме того, в некоторых случаях скрещивание внутри небольшой группы может дать толчок к развитию любого, по общепринятому мнению, необычного признака, который раньше исчез бы в результате постоянных межрасовых браков. В Африке существует племя, все члены которого имеют сильно деформированные ступни ног, что явилось результатом подобного скрещивания внутри одной группы.

Возвращаясь снова к пигмеям: если народ, имеющий гены для такого малого роста, был поставлен из–за этого в худшие условия и небольшая его группа нашла убежище в самой чаще леса, то они, вступая в брак только друг с другом, возможно, обеспечили тем самым зарождение пигмейской расы. Тот факт, что племена пигмеев никогда не имели своего собственного языка, а вместо него использовали диалекты непигмейских языков своих соседей, является хорошим свидетельством в поддержку данной версии.

Возможности выбора

Группы людей, которые уже обладали определенными характерными признаками, могли сделать осознанный (или наполовину осознанный) выбор того климатического региона, куда они собирались переселиться. Например, те, кто имел гены для образования более толстого изоляционного слоя жира под кожей, возможно, стремились покинуть жаркие области, где они испытывали определенные неудобства.

Другие свидетельства

Свидетельства в поддержку содержащихся в Библии сведений о происхождении человеческого рода могут носить не только биологический и генетический характер. После того, как из семьи Ноя возникли все расы, прошло сравнительно немного времени, и мы удивились бы, если бы в рассказах и легендах многих групп не сохранилось каких–либо воспоминаний, пусть даже в несколько искаженном и переделанном виде, о том или ином катастрофическом явлении. И действительно, во многих культурах встречаются подобные сведения о неком Потопе, уничтожившим весь мир. Зачастую они содержат поразительные параллели с истинным, первоначальным рассказом (восемь человек, спасшиеся в лодке, радуга, отправка птиц и др.).

Резюме

Подводя итог вышеизложенным фактам, можно отметить следующее: вавилонское рассеивание, расколовшее многочисленную группу (где были распространены межплеменные браки) на небольшие группы (где практиковались близкородственные браки) привело к тому, что образовавшиеся группы получили различные сочетания генов для тех или иных физических признаков. В свою очередь это привело к тому, что в некоторых из этих групп, которые мы назвали обособленными расами, за короткий промежуток времени сформировались определенные постоянные различия. Кроме того, под влиянием окружающей среды произошли изменения и в уже существовавших генных комбинациях, вызвав тенденцию приспособления характерных признаков к окружающим климатическим условиям. Речь не шла о какой–либо эволюции уже существовавших к тому времени генов. Те или иные особенности различных рас возникают на основе многообразных комбинаций уже существующих генов, а также некоторых незначительных изменений в сторону вырождения, появившихся в результате определенных мутаций (случайных изменений, которые могут передаваться по наследству). Первоначально созданная Творцом (генетическая) информация была или перегруппирована, или подверглась вырождению, но никак не дополнению.

Многих богов люди изображали гигантами. Таков Шедд Ад-Бен-Ад у древних арабов, таков титан Прометей у греков. Вести свою родословную от гигантов считалось престижным у всех народов без исключения. Парадная царская одежда, утварь, доспехи и оружие изготовлялись большего размера, чем требуется, этим подчеркивалось, что предки царей были гиганты. Традиция воздвигать величественные и масштабные памятники героям тоже идет из прошлого - фигура Колосса Родосского, статуи египетских фараонов...

В давние времена церковь считала, что первый человек Адам был ростом 40 метров, а Ева была около 30! "Отец истории" Геродот писал о нескольких находках огромных человеческих скелетов. Так, кузнец из Тегеи рыл колодец и наткнулся на скелет большого человека, который был ростом 2,3 метра. В другом месте был обнаружен скелет человека 3,5 метра. Жители Спарты признали, что это скелет легендарного героя-великана Ореста и возили его с собой в военные походы вместо знамени. Греческий ученый Павсаний писал, что на дне реки Сронт в Сирии был обнаружен хорошо сохранившейся гроб со скелетом человека, достигавшего при жизни роста 5,5 метра! Блаженный Августин утверждал, что он держал в руках человеческий зуб, найденный в Африке, из которого можно было сделать сто обыкновенных. Арабскому путешественнику Ибн Фадлану подданые хазарского царя продемонстрировали скелет повешенного по указу царя "волжского богатыря". Скелет был шестиметровый!

В русской мифологии существовали образы могучих богатырей Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича. Кто поручится, что в IX веке не жили в северных лесах легендарные славянские великаны!

После гигантов остались предметы быта и постройки. Огромные топоры, крупная посуда, металлические трубы... Мощные остовы были найдены в обеих Америках, Европе, на Ближнем Востоке, Египте, Центральной и Южной Азии, Индии и на островах Тихого океана. Отличает все эти сооружения то, что сложены они из огромных камней, весящих порой сотни тонн. Это и гигантские статуи с о. Пасхи. Циклопические постройки на Гавайских островах. Гигантские каменные ворота, многотонный шестиметровый трилитон, воздвигнутый на одном из островов архипелага Тонга. Заброшенные храмы на необитаемых атоллах Великого океана. Аллея из двух рядов каменных колонн четырехметровой высоты на микронезийском о. Тиниан. На о. Кусае -циклопическая ограда и храм. В Америке - загадочные "Ворота Солнца" в Тиауанако, в Европе - Стонхендж...

Читайте в следующем номере:

На вопрос, кто прожил больше, Адам или Ева, ответить крайне сложно, так как мы даже не знаем какая между ними была разница в возрасте. Тем не менее, некоторые источники дают нам такую информацию.

Плодитесь и размножайтесь

Вопрос летоисчисления жизни библейских Патриархов непростой и во многом спорный. Это, в первую очередь, связано с тем, что Ветхозаветные книги не указывают нам каких-либо дат. Согласно Библии, нам известно, в каком году от Сотворения мира мы живем, однако мы не знаем точную дату рождения первого человека, насколько Адам был старше Евы (и старше ли), когда наших прародителей изгнали из Эдемского сада и, наконец, кто раньше умер, Адам или Ева?

Теологи утверждают, что Адам и Ева увидели свет уже взрослыми, сформировавшимися и готовыми к размножению созданиями. Ведь сказано в Пятикнижии: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:27–28).

Библия дает нам некоторые даты хронологии жизни Адама. «Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер» (Быт. 5:3-5). А вот о Еве известно гораздо меньше.

Судьба Евы

Из 2-й главы Книги Бытия мы знаем: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего]» (Быт. 2:20–23).

Но сколько лет было Адаму, когда из его ребра была сотворена Ева, какого возраста была сама Ева, сколько лет на земле было отведено супруге первого человека, Библия умалчивает. Косвенно на длительность жизни Евы может указывать возраст, в котором у Адама рождались дети. Однако сложность возникает уже с первенцами прародителей человечества. Согласно Библии, Каин и Авель появились на свет после грехопадения и изгнания из Рая – именно тогда Адам познал Еву.

Но иудейские толкователи считают, что глагол «познал» следует воспринимать в плюсквамперфекте. Другими словами, по их мнению, зачатие произошло до изгнания Адама и Евы из Эдемского сада. Возможно, сразу после создания нашей праматери из ребра праотца.

Куда проще с третьим сыном Адама и Евы – Сифом. Опираясь на канонический текст, мы знаем, что Сиф появился на свет, когда нашему праотцу было 130 лет. А когда Адаму исполнилось 800 лет, как указывает священное писание, он родил еще «сынов и дочерей». Логично предположить, что матерью всех детей Адама была Ева, а значит к 800-летию мужа она была еще жива.

Предания ислама

А что по поводу жизни первых людей говорит Коран? В исламской традиции сообщается о том, что после изгнания из Рая Адам сошел на землю на острове Цейлон, а Хава (Ева) в аравийской Джидде. На протяжении 200 лет они молили Господа о прощении, пока не встретились в долине Арафата. Затем Адам и Хава отправились на территорию современной Сирии, где родили многочисленное потомство.

Согласно преданию, Хава рожала 20 раз, при этом за исключением последнего сына рождались близнецы. Всего у пары было 39 детей, а перерыв между родами составлял два года. Впрочем, число «два» может и не соответствовать нашему современному летоисчислению. В некоторых исламских источниках можно встретить информацию, что Адам прожил 2000 лет, а Хава его пережила на 40 лет, по другим – всего на год.

Согласно исламским традициям (об этом упоминают сподвижники Мухаммеда), известно место погребения Хавы – Джидда. Памятник над ее захоронением был уничтожен в 1928 году по указанию принца Фейсала, чтобы не допустить распространения суеверий. Сама могила была забетонирована властями Саудовской Аравии в 1975 году, так как паломники молились на ней, нарушая предписания хаджа.

Даже если допустить, что в Джидде находится подлинная Ева, то в обозримом будущем археологи и ученые добраться до захоронения вряд ли смогут.

И умерли почти в один день

Гораздо больше о жизни Адама и Евы нам могут рассказать Ветхозаветные апокрифы из так называемых «Свитков Мертвого моря», дошедших до нас в арабском, сирийском, эфиопском, армянском и славянском вариантах.

Так, в тексте под названием «Книга Адама и Евы» сообщается, когда Адаму было 930 лет, он серьезно заболел. По его просьбе Ева и Сиф отправились в Эдем, чтобы найти лекарство, облегчающее страдания. Однако Бог отказался им помогать. Вернувшись к Адаму, они услышали от него историю о божественном видении, в котором архангел Михаил объявил Адаму о его скорой кончине. Перед тем как отойти в мир иной Адам наставил Сифа на путь праведный, просил соблюдать заветы Господа. Через шесть дней, после того как Ева и Сиф доставили Адама к вратам Рая, он почил.

Согласно тому же апокрифу спустя шесть дней после смерти Адама Ева собрала всех сыновей
и дочерей (тридцать братьев и тридцать сестер Сифа) и сказала: «Слушай меня, мои дети, и я скажу Вам, что архангел Михаил сказал нам, когда я и ваш отец согрешили перед Богом.
Из-за нашего греха, Бог принесет на наш род гнев его осуждения, сначала водным путем, во второй раз огнем; этими двумя стихиями будет Бог судить целый человеческий род».

Дальше в тексте пишется, что как только Ева произнесла речь, она протянула руки к небу в молитве, «и стала на колени, и в то время как она поклонилась Богу и воздала благодарность ему, и испустила дух. После того, все ее дети захоронили ее и громко оплакивали».

Что говорит наука

А что может сказать о возрасте первых людей наука? К сожалению, о том, сколько они жили, ничего. Однако ученые-генетики смогли установить приблизительное время жизни митохондриальных Адама и Евы. Это стало возможным, благодаря тому, что было восстановлено «древо эволюции» мужской Y-хромосомы.

После проведения долгих и кропотливых исследований генетики смогли заявить, что хромосомный Адам жил примерно 120-156 тысяч лет назад, а Ева, – 99-148 тысяч лет назад. И хотя митохондриальные Адам и Ева не имеют никакого отношения к библейским персонажам, в целом наука подтверждает, что генетические прародители людей, ныне живущих на Земле, существовали почти одновременно.

Куда сложнее отношение науки к возрасту библейских Патриархов. Согласно Библии, продолжительность их жизни составляла многие сотни лет. Так, сына Адама Сиф прожил 912 лет, внук Енос – 905, правнук Каинан – 910. Но рекордсменом стал сын Еноха Мафусаил, который дожил до 969 лет. Неслучайно существует выражение «мафусаилов век». До Всемирного потопа, если судить по Ветхозаветным текстам, средний возраст Патриархов превышал 900 лет.

Геронтологи не верят, что подобное долгожительство было когда-либо возможно. Максимальный ресурс обычного человека, по их мнению, 120-130 лет. Некоторые представители научного мира подобный феномен объясняют тем, что «библейский год» равен современному месяцу, в таком случае если возраст Адама (930 лет) разделить на 12 месяцев, то получим 77,5 лет. Вроде бы соответствует средней продолжительности жизни современного человека.

Однако здесь существует серьезная загвоздка. Если согласиться с учеными и перевести на современное исчисление возраст рождения Адамом Сифа, то мы получим 10 лет и 8 месяцев! А ведь Каин и Авель родились еще раньше. Тогда и Авраам, который согласно Библии прожил 175 лет, должен был умереть в возрасте 14,5 лет.

По другой версии, поддерживаемой богословами, до Потопа человек проживал в более благоприятных климатических и биологических условиях, что и позволяло ему достигать таких впечатляющих возрастных отметок. Отягощенное грехами праотцов, поколение, рождающееся после Ноя, стало неуклонно терять способность к долгожительству.

Так, Моисей прожил всего 120 лет, словно исполнил предначертанное Богом: «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт. 6:3).

November 29th, 2010 , 12:28 am

В летописи 15 века Эллинской и Римской указан рост первого человека сотворённого Богом Адама.
Сказано следующее: Мера тела его 6 стоп,а с головою всё тело 90 перст, а пяди 12 персту, а лакот 24, а плесно 16 перст.
Итак, СТОПА, это русская древняя мера и она равнялась 28,8 см.
28,8 умнажаем на 6 и получаем меру тела Адама = 172,8 см. Почти 1 метр и 73 см. Но это без головы! А всё тело с головою равнялось 90 перст! В персту 2 см и если 90 умножим на 2, то получим рост Адама = 1.80 см.
По летописи, именно Адам дал имена всем птицам, рыбам и животным.
Библия повествует, что у Адама и Евы были три сына, Авель, Каин и Сиф, но летопись нам говорит и о дочерях Азаре и Асуме.
Сиф, самый младший сын дал название всем звёздам и первые звёзды он назвал: Крон, Диа, Арея, Афродит, Ермин... Он же создал граммоту Еврейскую. Сиф взял в жены свою сестру Асуму, а Каин сестру Азару от которых и пошёл человеческий род.
А Авель был убит старшим братом Каином и это было первое в мире убийство и произошло оно там, где сегодня находится Сирия и столица Дамаск, которая переводится с ассирийского языка как "Кровь брата".
Адам прожил 930 лет. После изгнания из рая он прожил на острове Афулия. Где этот остров, современности уже не известно, это может быть как Апулия, недалеко от Албании, территория Италии и самая Восточная точка Европы. Так может быть и другое значение.
В Израиле (в Галилее) есть город Афула. Но наверное, не его имели в виду.
В том апокрифе, где название Афулия (Афулис) встречается, пишут: "И жил Адам (...) лет, и умер месяца сентября 25-го дня в месте Афулии. Здесь же погребены Авраам и Исаак. И принесли Иакова из Египта, и похоронили в церкви в пещере обширной, и здесь почивают..." Место погребения Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа известно: это пещера в Хевроне. Нет там никакого острова.
По-гречески Фуле - это что-то такое крайне далекое (типа, как по-русски "за тридевять земель"). Был остров Фуле в рассказе о плавании Пифея по Балтийскому и Северному морям. С частичкой отрицания ("а-") из этого вообще ерунда какая-то выходит.
Но когда Адам умер, то ангелы взяли его тело и погребли в Иерусалиме на горе. Эта гора именовалась "Пуп земли". То есть центр земли. И позже эта гора получила наименование Голгофа и на могиле Адама был распят Христос. Гора была известна, как древние кладбища и распинали разбойников, а таковым считали и Христа, на кладбищах. Таким образом Христа распяли на могиле Адама и теперь как символ этого под распятием Иисуса Христа часто изображают череп с двумя костями. Кости Адама.
в этой же древней летописи мы находим, что Дева Мария Богородица прожила 72 года, во время распятия Иисуса Христа ей было 48 лет.
Всё это можно найти в Эллинской и Римской летописях 15 века.

А ли ‘Имра н», Аят 33):

إِنَّ اللهَ اصْطَفَى ءادَمَ وَنُوحًا وَءالَ إِبْرَاهِيمَ وَءالَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

Это означает: «Воистину, Аллаh Всевышний избрал среди других созданных А дама, Нух а, семейство Ибра hи ма, а также семейство ‘Имра на, [даровав Им Пророчество] ».

Первым человеком был наш господин А дам, мир Ему. Он – праотец всех людей. И Аллаh дал людскому роду превосходство над Ангелами и джиннами, так как лучший из созданных – Пророк Мух аммад – был человеком.

Пророк А дам, мир Ему, был создан в Раю в последний час пятницы – на шестой день из тех шести дней, в которые были созданы Небеса и земли. В Х адис е Пророка Мух аммада, мир Ему, который передал имам Муслим и другие от Абу Һурайры, сказано:

خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ فِيْهِ خُلِقَ ءادَمُ

Это означает: «Лучший день недели – пятница. В этот день был создан А дам».

Как был создан А дам, мир Ему

Аллаh Всевышний повелел одному Ангелу взять по горсти всех видов земли, на которой мы живем: белую, черную и ту, что между ними, а также мягкую, твердую и ту, что между ними, и также хорошую, плохую и ту, что между ними.

إنَّ اللهَ قَبَضَ قَبْضَةً مِنَ الأرْضِ مِنْ أبْيَضِهَا وأسْوَدِهَا ومَا بَيْنَ ذَلِكَ

ومِنْ طَيِّبِهَا ورَدِيْئِهَا ومَا بَيْنَ ذَلِكَ فَجَاءَ ذُرِّيَّةُ ءادَمَ عَلى قَدْرِ ذَلِكَ

Это означает: «Аллаh Всевышний послал Ангела, который взял из этой земли по горсти белой и черной и той, что между ними, а также плохой и хорошей земли и той, что между ними. И поэтому потомки А дама такие разные». Передал Ибн Х ибба н и другие.

А также в сборнике Х адис ов имама Ах мада приведены слова Пророка Мух аммада, мир Ему:

فَجَاءَ بَنُوْ ءادَمَ عَلى قَدْرِ الأرْضِ، فَجَاءَ مِنْهُمُ الأَبْيَضُ وَالأَحْمَرُ وَالأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ

وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالْخَبِيْثُ وَالطَّيِّبُ وبَيْنَ ذَلِكَ

Это означает: «Потомки А дама разные из-за земли, из которой был создан А дам. Есть люди с белой кожей, красной или черной, а также между этими. Среди них есть мягкие и суровые, а также между ними. Есть также скверные и хорошие, и между ними».

Важное дополнение. Передано, что имя «А дам» произошло от арабского слова «ади м», что означает: «поверхность земли» , так как Он был создан из нее.

Значение Х адис а Пророка Мух аммада, мир Ему:

إِنَّ اللهَ خَلَقَ ءادَمَ على صُوْرَتِهِ

Значение этого Х адис а: «Воистину, Аллаh создал А дама человеком – по образу, который Ему был определен». Рост А дама был шестьдесят локтей и ширина в плечах – семь локтей. Таким образом, слова « على صورته» означают: «по образу человека». А также есть другое толкование этого Х адис а: «Воистину, Аллаh дал А даму образ, который отличается от других видов созданных, наделив его особым почетом». Слова «على صورته» в этом Х адис е означают: «образ, которому Аллаh даровал особый почет». Такие словосочетания в арабском языке называются «ида фат ат-ташри ф». Например, когда говорят о Ка‘бе «Бейтулла h», то это означает: «Дом, которому Аллаh даровал особый почет», и нельзя трактовать это в значении, что Бог находится там, так как Он существует без места. Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аль-Бак ара», Аят 125):

أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ

Это означает: «Аллаh Всевышний повелел Ибра hи му и Исма ‘и лю очистить от идолов Дом, в котором поклоняются Аллаhу – Ка‘бу» , то есть Дом, имеющий почет .

Некоторые люди неправильно понимают вышеупомянутый Х адис о Пророке А даме, что якобы Аллаһ создал А дама по Своему образу. Это – явное заблуждение, так как Аллаһ не тело, и Ему не присущ образ; Он не занимает места, так как это является качеством объектов – как осязаемых, так и неосязаемых.

Описание внешности Пророка А дама, мир Ему

Аллаh Всевышний создал нашего Господина А дама, мир Ему, дав Ему прекрасную внешность и голос, так как все Пророки были посланы Богом призывать людей к Истине, и поэтому имели красивую внешность и прекрасный голос. Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:

مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلاَّ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَإِنَّ نَبِيَّكُمْ أَحْسَنُهُمْ وَجْهًا وَأَحْسَنُهُمْ صَوْتًا

Это означает: «У всех Пророков были красивые лица и прекрасные голоса. И воистину, Пророк Мух аммад, мир Ему, – самый прекрасный из Них».

Пророк А дам был очень красивым. У Него было прекрасное телосложение, красивое лицо и густые волосы. Рост Пророка А дама был 60 локтей. Пророк Мух аммад, мир Ему, говорил, что Пророк А дам был подобен пальме – высокий и стройный.

После того, как в тело А дама вошла душа, и Он ожил, Аллаһ повелел Ему подойти к группе сидящих Ангелов, поприветствовать их и послушать, как они будут приветствовать Его. Аллаh Всевышний дал Ему знать, что именно это будет Его приветствием и приветствием Его потомков. Пророк А дам, мир Ему, подошел к Ангелам и сказал:

السَّلامُ عَلَيْكم

Ассаля му ‘аляйкум («Мир вам»).

Они же сказали Ему:

السَّلامُ عَلَيكَ ورَحْمَة الله

Ассаля му ‘аляйка у а рах матуллаh

(«Мир вам и Милость Аллаhа»),

добавив «у а рах матулла h».

Все жители Рая будут иметь рост, как у Пророка А дама, мир Ему. Имам Ах мад в сборнике «Муснад» передал от Абу Һурайры Х адис Пророка Мух аммада, мир Ему, в котором сказано, что жители Рая будут такими же, каким был Пророк А дам: ростом шестьдесят локтей и в плечах – семь локтей.

Важное дополнение. Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا صَوَّرَ ءَادَمَ تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَتْرُكَهُ

فَجَعَلَ إِبْلِيْسُ يُطِيفُ بِهِ فَلَمَّا رَءَاهُ أَجْوَفَ عَرَفَ أَنَّهُ خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ

Это означает: «Когда было создано тело А дама, и душа еще не вошла в него, А дам еще некоторое время был в таком состоянии. Иблис ходил вокруг и рассматривал Его. Он узнал, что внутри человеческого тела есть полости, и понял, что такие существа могут поддаваться слабостям». Передал имам Ах мад.

Есть и другая передача этого Х адис а (от Абу Я‘ля ):

فَكَانَ إبْلِيْسُ يَمُرُّ بِهِ فَيَقُوْلُ: لَقَدْ خُلِقْتَ لأمْرٍ عَظِيْمٍ

Это означает: «Когда Иблис ходил возле тела А дама, рассматривая Его, он понял, что в Нем есть что-то особенное и говорил: «Воистину, это создание имеет великое предназначение!»

То есть Иблис видел, что это создание более хрупкое – не подобно Ангелам и неодушевленным телам, и понял, что оно имеет особое, великое предназначение.

Этот Х адис , имеющий степень «С ах их », является доказательством того, что когда-то Иблис находился в Раю. Раньше он был мусульманином и поклонялся Аллаhу вместе с Ангелами, но затем отступил от Веры. Однако Иблис не был Ангелом, ведь Ангелы созданы из света, а Иблис – из огня.

Опровергая теорию эволюции о происхождении человека от обезьяны, а также заблуждение о том, что первый человек был подобен обезьяне, приведем Аят из Священного К ур`ана (Сура «Ат-Тин», Аят 4):

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

Это означает: «Аллаh создал человека в самом прекрасном виде».

Пророк А дам был создан Аллаһом, имел красивую внешность и не был похож на обезьяну. Сторонники теории эволюции Дарвина утверждают, что человек произошел от обезьяны – якобы обезьяны, постепенно изменяясь и развиваясь, в итоге превратились в людей. Теория Дарвина не имеет под собой никаких научных обоснований. Это – явный абсурд и неверие. Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аль-Кяhф», Аят 5):

كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا

Это означает: «Насколько отвратительны слова неверия, которые они осмелились произнести! То, что они говорят – это явная ложь».

Священный К ур`ан отрицает теорию эволюции. А то, что в К ур`ане рассказывается о превращении некоторых людей в обезьян и свиней, то это было им наказанием от Аллаһа. Это случилось с неверующими (из потомков Я‘ку ба) за нарушение запрета на лов рыбы в субботу. В этом есть поучительный пример и наставление для богобоязненных. Аллаh Всевышний сказал в К ур`ане (Сура «Аль-Бак ара», Аят 65):

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ

Это означает: «Вы знаете о тех, которые нарушили запрет дня субботы и тем самым согрешили. Аллаh наказал их, и они были превращены в отвратительных обезьян».

После этого те люди, которые стали обезьянами, прожили всего три дня и умерли, не оставив после себя никакого потомства.

Разговор между Пророками А дамом и Мусой, мир Им

В сборниках «С ах их » имамов Аль-Бухарий и Муслима передан Х адис

حَاجَّ مُوسَى ءادَمَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ بِذَنْبِكَ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَهُمْ، قَالَ ءَادَمُ: يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالاَتِهِ وبِكَلاَمِهِ، أتَلُوْمَنِي على أمْرٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عليَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: فَحَجَّ ءادمُ مُوْسَى

Это означает: «Между А дамом и Мусой, мир Им, произошел следующий разговор. Пророк Муса сказал Пророку А даму: «Из-за малого греха, который ты совершил, люди были лишены жизни в Раю и живут на земле, где они терпят нужду и трудности». А дам, мир Ему, ответил: «О, Муса! Аллаh избрал тебя Посланником и дал слышать Свою Вечную Речь . Не упрекай меня в том, что было предопределено мне Аллаhом до того, как я был создан». Посланник Аллаhа Мух А дам убедил Пророка Мусу».

Подобный Х адис передан в сборниках «С ах их » имамов Аль-Бухарий и Муслима по другой цепочке и имамом Ах мадом в сборнике «Муснад» от Абу Һурайры, пусть будет ему больше милости Аллаhа.

В сборнике «С ах их » имама Муслима передан также другой Х адис от Абу Һурайры, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

اِحْتَجَّ ءادمُ ومُوْسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ عِنْدَ رَبِّهِمَا فَحَجَّ ءادمُ مُوْسَى، فَقَالَ موسى: أنتَ ءادمُ الذِي خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ ونَفَخَ فِيْكَ مِنْ رُوْحِهِ وأسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ وأسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ، ثُمَّ أهْبَطْتَ النَّاسَ بِخَطِيْئَتِكَ إِلىَ الارْضِ؟، قَالَ ءادَمُ: أنتَ مُوْسى الذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وبِكَلامِهِ، وأعْطَاكَ الألْواحَ فِيْها تِبْيَانُ كُلِّ شَىْءٍ، وقَرَّبَكَ نَجِيًّا فَبِكَمْ وَجَدْتَ اللهَ كَتَبَ التَّوْرَاةَ قَبْلَ أنْ أُخْلَق؟ قالَ مُوسَى بِأرْبَعِيْنَ عامًا، فقالَ ءادمُ: فهَلْ وَجَدْتَ فِيها {وَعَصَى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [سُورَةُ طَهَ] قالَ: نَعَم، قالَ: أفَتَلُوْمَنِي عَلى أنْ عَمِلْتُ عَمَلاً كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ أنْ أعْمَلَهُ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي بِأرْبَعِيْنَ سَنَة؟ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: فَحَجَّ ءادمُ مُوسَى.

Это означает: «Между А дамом и Мусой, мир Им, произошел разговор, в результате которого Пророк А дам убедил Пророка Мусу. Пророк Муса сказал: «О, А дам! Аллаh создал тебя первым из людей и даровал почетную душу. Ангелы сделали тебе земной поклон в знак приветствия, и Аллаh даровал тебе жить в Раю. Но из-за совершенного тобой малого греха люди были лишены жизни в Раю и живут на земле». На это Пророк А дам, мир Ему, ответил: «О, Муса! Аллаh избрал тебя Посланником и дал тебе особенность, даровав слышать Свою Вечную Речь. И Аллаh ниспослал тебе Небесную Книгу Тау рат, где есть все необходимое по Религии . Скажи, за сколько лет до того, как я был создан, на Доске Судеб была записана Книга «Тау рат?» Пророк Муса сказал: «За сорок лет». Тогда А дам сказал Мусе: «И ты знаешь, что в ней сказано: وَعَصَى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى [Сура «Та hа ». Это означает:] «Пророк А дам нарушил Повеление Своего Господа и совершил малый грех, в котором не было унижения достоинства». Пророк Муса ответил: «Да». А дам, мир Ему, сказал: «Тогда не упрекай меня в том, что было предопределено мне Аллаhом и записано на Доске Судеб за сорок лет до того, как я был создан». Посланник Аллаhа Мух аммад, мир Ему, сказал: «Так Пророк А дам убедил Пророка Мусу». Такой же Х адис передал Ибн Абу Ха тим.

В сборниках «Сунан» Абу Дау уда и «Муснад» Абу Я‘ля от ‘Умара ибн Аль-Хатта ба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, передано, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

إنَّ مُوْسَى قالَ: يَا رَبِّ أَرِنَا ءَادَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، فَأرَاهُ اللهُ ءَادَمَ فَقَالَ: أَنْتَ أَبُونَا ءَادَمُ؟ فَقالَ لَهُ ءادمُ: نَعَم، قالَ: أنتَ الَّذِي نَفَخَ اللهُ فِيْكَ مِنْ رُوْحِهِ وَعَلَّمَكَ الاسْمَاءَ كُلَّهَا وأَمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ؟ قَالَ: نَعَم، قَالَ: فَمَا حَمَلَكَ عَلى أنْ أخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الجَنَّةِ؟ قالَ لهُ ءادمُ: ومَنْ أنْتَ؟ قالَ: أنَا مُوسَى، قَالَ: أنتَ نَبِيُّ بَنِي اِسْرائِيْلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللهُ مِنْ وَراءِ حِجَابٍ ولَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وبَيْنَهُ رَسُولاً مِنْ خَلْقِهِ؟ قالَ: نَعَم، قالَ: أفَمَا وَجَدْتَ أنَّ ذلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللهِ قَبْلَ أنْ أُخْلَقَ؟ قالَ: نَعَم، قالَ: فَبِمَ تَلُوْمَنِي فِي شَىءٍ سَبَقَ مِنَ اللهِ تَعَالى فِيْهِ القَضَاءُ قَبْلِي؟ قالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عِنْدَ ذلِكَ: فَحَجَّ ءادمُ مُوْسَى، فَحَجَّ ءادمُ مُوْسَى.

Это означает: «Пророк Муса обратился с мольбой к Аллаhу, говоря: «О, Господь мой! Даруй мне увидеть А дама, из-за которого Он и все люди были лишены жизни в Раю». И Аллаh дал Ему видеть Пророка А дама. Муса спросил А дама: «Ты – наш отец А дам?» А дам, мир Ему, ответил: «Да». Муса сказал: «Аллаh дал тебе почетную душу и даровал знать названия всех вещей. По Повелению Аллаhа Ангелы сделали тебе земной поклон в знак приветствия». А дам сказал: «Да». Пророк Муса сказал: «Что ты можешь сказать, ведь из-за совершенного тобой малого греха люди были лишены жизни в Раю и живут на земле?» А дам спросил Его: «А кто ты?» Пророк Муса ответил: «Я – Муса». А дам спросил: «Ты – Пророк народа Исра `и ля, и тебе Аллаh даровал слышать Свою Вечную Речь без какого-либо посредника?» Муса сказал: «Да». Пророк А дам сказал: «Ты ведь знаешь, что в Небесной Книге, ниспосланной от Аллаhа, было записано все, что произойдет, до того, как я был создан?» Пророк Муса ответил: «Да». Тогда Пророк А дам сказал Ему: «Как же ты можешь упрекать меня в том, что было предопределено мне Аллаhом до того, как я был создан?!» Посланник Аллаhа Мух аммад, мир Ему, сказал: «Так Пророк А дам убедил Пророка Мусу».

В этом Х адис е есть ясное доказательство существования Предопределения. Но секта «к адарийя», которая отрицает Предопределение, отвергает этот Х адис , несмотря на то, что он является утвержденным (Х адис -мутау а тир ). Кроме этого, его передал достоверный передатчик – благочестивый сподвижник Пророка, мир Ему, Абу Һурайра, который отличался сильной памятью и точностью при передаче Х адис ов. А также, как было упомянуто выше, этот Х адис передал еще и другой благочестивый сподвижник Пророка, мир Ему, – ‘Умар ибн Аль-Хатта б.

О появлении людских душ из спины А дама, мир Ему, и об их обещании

Ан-Наса `ий, Ах мад, Ибн Джари р и Аль-Ха ким в сборнике «Мустадрак» передали следующий Х адис от Ибн ‘Абба са, пусть будет им больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

إِنَّ اللهَ أخَذَ الْمِيْثَاقَ مِنْ ظَهْرِ ءَادَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ بِنُعْمَانَ يَوْمَ عَرَفَة، فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا فَنَثَرَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قُبُلاً قَالَ: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ X أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ ءَابَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ

Это означает: « [После создания А дама] Аллаh вывел из Его спины души всех людей, которые будут рождены до Конца Света. В тот день (‘Арафа) в местности Ну‘ма н души всех потомков А дама засвидетельствовали, что их Господь – Аллаh. [В К ур`ане (Сура «Аль-А‘ра ф», Аяты 172-173) сказано, что] души всех людей засвидетельствовали, что их Господь – Аллаh, и признали, что нет другого божества кроме Него. И это было сделано для того, чтобы в Судный день они не смогли оправдываться тем, что они забыли об этом или тем, что их отцы были язычниками, а они следовали по их пути».

Также в сборнике «Муснад» имама Ах мада передан Х адис от Шу‘ба, который передал от Абу ‘Имра на, который передал от Анаса ибн Ма лика, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ: لَوْ كَانَ لَكَ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَىْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ؟ قَالَ: فَيَقُوْلُ: نَعَم، فَيَقُوْلُ: قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ مَا هُوَ أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ،

قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ ءَادَمَ أَنْ لاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا فَأَبَيْتَ إِلاَّ أنْ تُشْرِكَ بِي

Это означает: «Неверующий человек будет спрошен в Судный День: «Если бы тебе принадлежало все, что есть на земле, пожертвовал бы ты этим, чтобы спастись от наказания?» Он ответит: «Да». Тогда ему скажут: «От тебя требовалось намного меньше этого – сдержать обещание, что не будешь поклоняться никому, кроме Бога. Но ты его не сдержал».

Как следует из вышеприведенных Х адис ов, Аллаh вывел из спины А дама людские души в виде тел очень маленьких размеров. Затем Он даровал им способность говорить, и души всех людей дали обещание и засвидетельствовали, что нет никакого божества, кроме Аллаhа.

Создание Евы

Аллаh Всевышний создал госпожу Еву (Х ауу а `) из самого короткого левого ребра А дама. Об этом сказано в Х адис е, который передали имамы Аль-Бухарий и Муслим:

ولأَمَ مَكَانَهُ لَحْمًا

Это означает: «Часть левого ребра А дама [которая была взята для создания Евы] Аллаһ заменил плотью».

Первая женщина была названа Х ауу а `, потому что была создана из живого существа (по-арабски «х айй» – живой).

Пророк Мух аммад, мир Ему, говорил:

اِسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَاِنَّ المَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِي الضِلَعِ أَعْلاَهُ، فَإنْ ذَهَبْتَ تُقِيْمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أعْوَج، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاء

Это означает: «Относитесь к женщинам бережно. Воистину, Ева была создана из ребра. Верхняя часть ребра – самая кривая. Если попытаться его выровнять, оно сломается, а если не трогать, оно останется кривым. Поэтому поступайте с женщинами деликатно, с мудростью». Х адис передали Аль-Бухарий и Муслим в сборниках «С ах их» от Абу Һурайры.

Аллаh Всевышний создал Еву взрослой, а не ребенком. Она была высокой, стройной. Ее рост соответствовал росту Пророка А дама, мир Ему.

Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Ан-Ниса `», Аят 1):

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ

وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً

Это означает: «О, люди, будьте богобоязненны! Воистину, Аллаh создал вас из одной души – от А дама, и из него же создал ему жену – Еву. А от них произошел род людской: мужчины и женщины».

А также в Суре «Аль-А‘ра ф», Аят 189 сказано:

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا

Это означает: «Аллаh сотворил людей из одной души (от А дама), и из нее же сотворил ему [А даму] супругу, чтобы они могли жить вместе».

А дам и Ева жили вместе в Раю, а после этого – на земле. По Воле Аллаhа они стали мужем и женой, и их супружеские отношения были дозволенными.

О том, как Ангелы совершили земной поклон А даму, мир Ему, в качестве приветствия.

Об изгнании Иблиса из Рая

Аллаh Всевышний повелел, чтобы Ангелы совершили в знак приветствия земной поклон А даму, мир Ему. Все Ангелы послушались и выполнили Повеление Аллаhа, так как они – покорные рабы Аллаhа, как и сказано в Священном К ур`ане (Сура «Ат-Тах ри м», Аят 6):

لا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

Это означает:

Аллаһ повелел также Иблису (раньше он был верующим джинном) сделать земной поклон А даму в знак приветствия, но Иблис не послушался. Он возгордился и сказал (Сура «Аль-А‘ра ф», Аят 12):

أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

Это означает: «Я лучше А [а огонь лучше глины]».

Возгордившись, Иблис отказался выполнить Повеление Всевышнего и отступил от Веры. Воистину, Аллаh Всезнающий, и это произошло по Его Вечному Знанию и Предопределению. Передано от сподвижников Пророка Мух аммада, мир Ему, что раньше (до того, как Иблис отступил от Веры) его звали ‘Азази ль. Имам Муслим и другие передали Х адис от Абу Һурайры, да будет ему милость Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

إِذَا قَرَأَ ابْنُ ءَادَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَيْطَانُ يَبْكِي يَقُوْلُ: يَا وَيْلَه، أُمِرَ ابْنُ ءَادَمَ بِالسُّجُوْدِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّة، وأُمِرْتُ بِالسُّجُوْدِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ

Это означает: «Когда человек читает Аят-Саджда и после него делает суджу д (земной поклон), шайтан (Иблис) злится и удаляется прочь. Он говорит, плача [от досады]: «О, горе мне! Человеку было повелено совершить суджу д, и он выполнил это. И поэтому на Том Свете ему уготован Рай. А когда мне было повелено совершить суджу д, я отказался, и поэтому мне будет наказание в аду».

Когда Иблис ослушался и понял, что он проклят Аллаhом и лишен всех благ, он попросил Аллаhа дать ему жить до Судного Дня, то есть до Воскрешения. Но это не было ему дано. Аллаh дал ему жить только до того момента, когда Ангел Исра фи ль протрубит первый раз, чтобы он тоже вкусил смерть, как и другие созданные. В Священном К ур`ане сказано (Сура «С ад», Аяты 79-81):

79) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

80) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ

81) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ

Это означает: «Иблис просил Аллаhа: «О, мой Господь, дай мне жить до Судного Дня». Но Аллаh Всевышний дал ему знать, что он будет жить лишь до того дня, когда Ангел протрубит в первый раз».

Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Аль-К ас ас » Аят 88):

كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ

Это означает: «Все исчезнет, кроме Власти Аллаhа» . То есть после того, как Ангел Исра фи ль протрубит первый раз, все, кто будет жить из людей и джиннов, умрут от этого ужасающего звука.

После того, как Иблис отказался выполнить Повеление Аллаhа и отступил от Веры, Аллаh повелел ему уйти из Рая. Сказано в К ур`ане (Сура «Аль-А‘ра ф», Аят 18):

قَالَ ٱخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا

Это означает: «Аллаh Всевышний сказал Иблису: «Уходи из Рая опозоренным и лишенным Моей Милости».

А также в К ур`ане сказано (Сура «С ад», Аяты 77-78):

77) فَٱخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ

78) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ

Это означает: «Аллаh Всевышний сказал Иблису: «Уходи, ты изгнан из Рая! Воистину, ты проклят Мной и лишен всех благ до Судного Дня ».

Но шайтан ушел не сразу, а оставался в Раю некоторое время, искушая А дама и Еву, так как Иблис хотел, чтобы они совершили грех и тоже были изгнаны из Рая.

До того, как Иблис отказался выполнить Повеление Аллаhа и отступил от Веры, он был верующим джинном. Он находился в Раю вместе с Ангелами и поклонялся Аллаhу. Однако является заблуждением мнение некоторых невежественных людей, что раньше Иблис был главой всех Ангелов или же их учителем. Имам Х асан Аль-Бис рий сказал:

لَمْ يَكُنْ إبْلِيْسُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ طَرْفَةَ عَيْنٍ قَط

«Иблис никогда не был Ангелом».

А также Шаhр ибн Х ау шаб сказал:

كَانَ مِنَ الْجِنِّ

«Он [Иблис] был джинном».

А также доказательством этому являются Аяты Священного К ур`ана (Сура «Аль-Кяhф», Аят 50):

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ

Это означает: «Когда Ангелам было повелено совершить земной поклон – приветствие А даму, они сделали это, кроме Иблиса, который был из джиннов. Иблис ослушался Повеления Аллаhа и отступил от Веры».

А также сказано в К ур`ане (Сура «Аль-Х иджр», Аят 30):

فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ

Это означает: «Все Ангелы совершили земной поклон, приветствуя А дама».

Если бы Иблис был Ангелом, то он не нарушил бы Повеление Бога, потому что Ангелы – покорные рабы Аллаhа, как о них сказано в К ур`ане (Сура «Ат-Тах ри м», Аят 6):

لاَ يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

Это означает: «Ангелы не нарушают Повелений Аллаhа и выполняют все, что им приказано».

А также сказано в К ур`ане (Сура «Аль-А‘ра ф», Аят 12):

قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ

Это означает: «Аллаh сказал Иблису: «Что помешало тебе совершить земной поклон – приветствие А даму, когда было повелено тебе?!» Иблис сказал: «Я лучше А дама. Ты создал меня из огня, а его – из глины, [а огонь лучше глины]». То есть в этом Аяте подтверждается, что Иблис создан из огня. А Ангелы созданы из света – об этом сказано в изречении Пророка Мух аммада, мир Ему, переданном от ‘А иши, да будет ей больше милости Аллаhа. Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُوْرٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ ءَادَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ

Это означает: «Ангелы созданы из света, джинны – из огня. А А дам был создан так, как это было описано раньше [то есть из земли]». Х адис передал имам Муслим в сборнике «С ах их » и другие.

Земной поклон, который Ангелы сделали А даму, был приветствием Ему и выражением почтения. Это не было поклонением А даму. Согласно Шари‘атам предыдущих Пророков, мир Им, совершение земного поклона человеку в качестве приветствия было разрешено. Но это запрещено в Шари‘ате Пророка Мух аммада, мир Ему.

О том, как Аллаһ дал знать Ангелам, что потомки А дама, мир Ему, будут жить на земле

Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Аль-Бак ара», Аят 30):

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

Это означает: «Аллаh Всевышний хотел по Своей Вечной Воле, чтобы А дам и Его потомки жили на земле. Аллаh дал знать Ангелам, что люди будут заселять эту землю, то есть будут трудиться и использовать все, что есть на ней: и растения, и животных, и богатства ее недр. На земле у них будут потомки. Некоторые из них будут править над другими, и на смену одним поколениям будут приходить другие».

Ангелы знали, что раньше на земле жили джинны, которые совершали много грехов, и из-за этого они были уничтожены – по приказу Аллаһа Ангелы сожгли их (об этом передали сподвижники Пророка Мух аммада, мир Ему).

Ангелам было дано знать, что люди тоже будут совершать грехи, и, желая узнать мудрость того, что на земле будут жить потомки А дама, они спросили (без малейшего возмущения с их стороны), как об этом сказано в К ур`ане (Сура «Аль-Бак ара», Аят 30):

أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ

Это означает: «Неужели на земле будут жить те, кто станет нарушать Твои повеления, сеять вражду и проливать кровь? Ведь на Небесах мы постоянно поклоняемся Тебе и возвеличиваем Тебя, и среди нас нет ни одного грешника».

Тогда Аллаh Всевышний дал знать Ангелам, что хотя на земле будет много грешников и угнетателей, которые будут проливать кровь, но среди людей также будут Пророки и ау лийя (благочестивые, святые люди).

Аллаh дал А даму знать имена и названия всех вещей, и этим дал понять, что А дам почетнее Ангелов. Сказано в К ур`ане, что Аллаh Всевышний сказал А даму (Сура «Аль-Бак ара», Аят 33):

أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ

Это означает: «Сообщи им названия всех вещей». И А дам стал называть все по именам. Так Ангелы поняли, что этот вид созданных – человек – лучше них.

Жизнь А дама, мир Ему, и Евы в Раю

Аллаh Всевышний повелел нашему Господину А даму и Его жене Еве (Х ауу а `) жить в Раю, то есть именно там, где после Судного Дня верующие будут пребывать вечно.

А даму и Его жене Х ауу а ` было дозволено наслаждаться всеми райскими благами, не прилагая при этом никаких усилий: кушать фрукты, пить райскую воду. Но Аллаh запретил им есть плоды одного дерева. И Он предупредил их, что Иблис – их враг, и чтобы они не поддавались его искушениям.

Ни в Священном К ур`ане, ни в подтвержденных Х адис ах Пророка, мир Ему, нет упоминания о названии того дерева, плоды которого им было запрещено есть. Некоторые ученые сказали, что это была яблоня, были также мнения, что это – пальма или инжир. А некоторые ученые сказали, что это не имеет особого значения (иначе нам было бы сообщено об этом в К ур`ане), с этим не связано какое-либо религиозное заключение, и в этом нет особой исторической пользы.

Так А дам и Ева жили вместе в Раю, наслаждаясь всеми благами, которые пожелает душа. Они блаженствовали среди райских деревьев, довольствуясь их плодами, а также пили воду из райских рек. Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аль-Бак ара», Аят 35):

وَقُلْنَا يَا ءَادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا

وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ

Это означает: «Аллаh повелел Пророку А даму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом кушать в свое удовольствие все, что они пожелают. Но Аллаh запретил им вкушать плоды одного дерева, чтобы не оказаться в числе совершивших грех».

Также сказано в К ур`ане (Сура «Та hа », Аяты 117-119):

117) فَقُلْنَا يَا ءَادَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

118) إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى

119) وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى

Это означает: «Аллаh Всевышний сказал А даму: «Шайтан – враг тебе и твоей жене, [так как он ослушался Моего Повеления и отказался совершить тебе земной поклон для приветствия]. Остерегайтесь его искушений, чтобы из-за его козней вы не были спущены из Рая на землю, где будете терпеть трудности, добывая себе пропитание. В Раю ты не будешь голодным и нагим, не будешь страдать от жажды и солнечного зноя»».

Почему А дам, мир Ему, был ниспущен на землю

А дам был ниспущен на землю из-за того, что Он преступил запрет, установленный Аллаhом, и совершил малый грех .

Аллаh разрешил А даму все наслаждения Рая, кроме плодов одного из райских деревьев. Шайтан же искушал А дама и Еву попробовать плоды запретного дерева, как об этом сказано в Священном К ур`ане (Сура «Аль-А‘ра ф», Аят 20):

فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا

وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ

Это означает: «Шайтан искушал их не слушать Повеление Аллаhа, чтобы они стали нагими. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева только потому, чтобы вы не стали Ангелами или потому, чтобы вы не остались жить вечно [в Раю]».

После наущений Иблиса А дам и Ева попробовали запретный плод, но, осознав свою ошибку, они покаялись, и Аллаһ простил их. Таким образом они очистились от этого малого греха. После этого они были спущены из Рая на землю, где А дам получил Пророчество.

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Та hа », Аят 122):

ثُمَّ ٱجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

Это означает: « [После того, как Пророк А дам совершил малый грех, в котором не было унижения Его достоинства] Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Предупреждение. Некоторые утверждают, что А дам и Ева были изгнаны из Рая в наказание за совершенный грех. Они называют этот грех грехопадением и понимают его как то, что А дам и Ева «отвергли Божий Закон». Но на самом деле нарушение А дама и Евы было малым грехом, в котором они покаялись и получили прощение. После этого они были спущены из Рая на землю, но это не было ни наказанием, на изгнанием – это было им предопределено. Ни в коем случае нельзя говорить, что А дам был изгнан из Рая, так как эти слова унижают достоинство нашего Пророка А дама, мир Ему, и кто произносит эти слова – отступает от Веры.

На земле у первой супружеской пары – А дама и Евы – появились дети. Пророк А дам дал своим детям знания по Исламу, и все Его ближайшие потомки были мусульманами. После Пророка А дама Пророчество получил Его сын Шис , после смерти Шис а – Идри с. Затем появилось неверие, так как некоторые люди начали поклоняться идолам. Тогда Аллаh Всевышний послал Пророков, чтобы передать благую весть покорным рабам Аллаhа, что для них обещаны наслаждения в Раю, и предупредить неверующих о наказании в аду.

До того, как А дам и Х ауу а ` вкусили плод с запретного дерева, на них была одежда из света. А после того, как они согрешили, они лишились ее. Оставшись нагими, они стали прикрывать себя листьями райских деревьев. В 27 Аяте Суры «Аль-А‘ра ф» есть подтверждение, что А дам и Х ауу а ` в Раю носили одежду:

يَا بَنِي ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ

يَنـزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا

Это означает: «О, сыны А дама, не слушайте шайтана! Пусть он не введет вас в заблуждение, ведь из-за его искушений ваш праотец А дам и Его жена Ева были спущены на землю. Тогда с них была снята одежда, и стала видна их нагота».

Аллаh даровал А даму все необходимые знания для жизни на земле: как выращивать пшеницу, собирать урожай и выпекать хлеб, а также строить дома, шить одежду, чеканить золотые и серебряные монеты (динары и дирhамы).

Заслуга А дама, мир Ему, перед человечеством велика – как отца и учителя, научившего людей всему необходимому для жизни на земле. А дам был Пророком и первым Посланником из людей, то есть Ему был дарован Шари‘ат, которому должны были следовать люди в Его время. И нельзя унижать А дама, издеваться или приписывать Ему что-либо отвратительное. Кто оскорбляет Его достоинство или отрицает Его Посланничество, отступает от Веры. И если бы было так, как думают некоторые невежественные, что А дам не был Посланником, то человечество жило бы подобно животным, и потомки А дама ничем не отличались бы от потомства животных.

История о том, как А дам и Ева совершили малый грех, вкусив запретный плод, передана в нескольких Аятах Священного К ур`ана. Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аль-Бак ара», Аяты 35-36):

35) وَقُلْنَا يَا ءَادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ

36) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

Это означает: «Аллаh повелел Пророку А даму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом кушать в свое удовольствие все, что они пожелают. Но Аллаh запретил им вкушать плоды одного дерева, чтобы не оказаться в числе совершивших грех. Иблис прельстил их отведать плоды запретного дерева, и они совершили малый грех, который стал причиной того, что они покинули Рай. Аллаh изгнал из Рая Иблиса и повелел А

И сказано в К ур`ане (Сура «Та hа », Аяты 120-122):

120) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا ءَادَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى

121) فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى ءادَمُ رَبَّهُ فَغَوَى

122) ثُمَّ ٱجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

Это означает: «Шайтан соблазнил Его отведать плодов запретного дерева, говоря: «О, А дам, не показать ли тебе дерево вечности и нетленного богатства?» После того, как они вкусили плод с запретного дерева, стала видна их нагота, и они стали прикрывать свою наготу листьями райских деревьев. Пророк А дам нарушил Повеление Своего Господа, совершив малый грех, в котором не было унижения Его достоинства. После этого Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Полезное дополнение. Аллаh Всевышний сказал в К ур`ане (Сура «Аль-Бак ара», Аят 37):

فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Это означает: «Аллаh дал знать А даму слова для покаяния. И тогда А дам покаялся перед Своим Господом, и Аллаh простил Его. Воистину, Аллаh Прощающий, Милостивый».

Толкователь Кур`ана Муджа hид объяснил, какие слова для покаяния произнес А дам:

أللَّهُمَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، رَبِّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَتُبْ عَلَيَّ
إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمُ

«О, Аллаh, нет другого божества, кроме Тебя! Хвала Тебе, Ты превыше всех недостатков. О, мой Господь! Я согрешил и прошу у Тебя прощения. Прими мое покаяние. Воистину, Ты Всемилостивый, Принимающий покаяние»».

Аль-Байhак ый передал Х адис от ‘Умара ибн Аль-Хатта ба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

لَمَّا اقْتَرَفَ سَيِّدُنَا ءادَمُ الْخَطِيْئَةَ قَالَ: “يَا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ إِلاَّ مَا غَفَرْتَ لِي، فَقَالَ اللهُ: فَكَيْفَ عَرَفْتَ مُحَمَّداً وَلَمْ أَخْلُقْهُ بَعْدُ؟ فَقَالَ: يَا رَبِّ لأَنَّكَ لَمَّا خَلَقْتَنِي بِيَدِكَ وَنَفَخْتَ فِيَّ مِنْ رُوْحِكَ، رَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ عَلَى قَوَائِمِ الْعَرْشِ مَكْتُوْبًا: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ، فَعَلِمْتُ أَنَّكَ لَمْ تُضِفْ إِلىَ اسْمِكَ إِلاَّ أَحَبَّ الْخَلْقِ إِلَيْكَ

Это означает: «Когда А дам совершил ошибку, Он обратился к Аллаhу с мольбой: «О, Мой Господь! Обращаюсь к Тебе ради Мух аммада, надеясь на то, что Ты примешь мое покаяние». Тогда было сказано Ему: «Как ты узнал о Мух аммаде, если Он еще не создан?» А дам сказал: «О, Мой Господь! Когда Ты создал мое тело и даровал почетную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано: «Ля иля hа иллялла h, Мух аммадун Расу люлла h» (Нет божества кроме Аллаhа, Мух аммад – Посланник Аллаhа). И я узнал, что Он – лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем». Имам Аль-Байhак ый сказал, что по этой цепочке Х адис был передан только от одного человека – ‘Абдуррах ма на ибн Зейда ибн Асляма и имеет степень «д а‘и ф» (слабый). Однако его передал также Аль-Ха ким, дав ему степень «с ах их » (правдивый).

О том, сколько А дам, мир Ему, жил в Раю. День, в который Он покинул Рай

Всего Пророк Адам прожил 1000 лет. Из них, как было передано через сподвижников Пророка Мух аммада, мир Ему, в Раю он жил 130 лет, а остальное время – на земле.

Передано, что день недели, в который А дам покинул Рай и спустился на землю, был пятницей. От Абу Һурайры, пусть будет ему больше милости Аллаhа, передан Х адис , в котором Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيْهِ خُلِقَ ءَادَمُ وَفِيْهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيْهِ أُخْرِجَ مِنْهَا

Это означает: «Лучший день недели – пятница. В этот день в Раю был создан и оживлен А дам, и в пятницу Он был ниспущен из Рая на землю». Х адис передал имам Муслим. Подобный Х адис передал имам Ах мад.

О месте на земле, куда был спущен А дам, мир Ему

Аллаh повелел А даму и его жене Х ауу а ` спуститься из Рая на землю. Иблис же был изгнан с позором из Рая и низвергнут на землю. Аллаh Всевышний дал знать А даму и Х ауу а `, что у них с Иблисом будет постоянная вражда, которая будет продолжаться и у их потомков. Аллаh Всевышний сказал в К ур`ане (Сура «Аль-Бак ара», Аят 36):

وَقُلْنَا ٱهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ

Это означает: «Аллаh изгнал из Рая Иблиса и повелел А даму и Еве спуститься из Рая на землю. Аллаh Всевышний сказал им: «Вы будете с Иблисом врагами друг другу, и после вас ваши потомки будут враждовать с ним. Вы будете жить на земле и использовать ее блага только до определенного времени».

Передано, что А дам, мир Ему, сошел на землю на территории Индии, в местности Сарнадиб. А также говорится, что Ева, мир Ей, сошла на землю в местности Джудда . Они отправились навстречу друг другу и встретились в месте Джам‘а. Поэтому это место было названо «Муздалифа », что означает «место, куда пришла [Х ауу а `]». Передано, что Иблис появился на земле в местности Убулля, которая находится на территории Ирака.

Полезное примечание. Говорят, что место, куда А дам спустился из Рая, имеет самый приятный на земле запах, так как на деревьях, которые там растут, остался запах Рая. А также говорят, что эта местность имеет самый благоприятный для здоровья климат, и она самым лучшим образом подходила тогда для А дама.

Строительство Ка‘бы

Аллаh Всевышний повелел А даму построить Священный Дом – Ка‘бу. Чтобы выполнить это повеление, А дам отправился в Мекку. Для строительства Ка‘бы были использованы камни пяти гор: Т ур Сина , Т ур Зайта , Любнан , Аль-Джуди , а в ее фундамент были заложены камни горы Х ира ` . Когда было завершено строительство Ка‘бы, Аллаh послал Ангела, чтобы Он научил А дама ритуалу Х аджа. Ка‘ба оставалась неизменной в том виде, в каком ее построил Пророк А дам, до Всемирного потопа, который произошел во время Пророка Нух а и уничтожил всех неверующих. Во время потопа Ка‘ба была разрушена – остался только ее фундамент. А когда пришло время Пророка Ибра hи ма, мир Ему, Он восстановил Ка‘бу на том же месте.

Рассказ о К абиле и Һабиле

Сказано в Священном К ур`ане (Сура «Аль-Ма `ида», Аяты 27-31):

27) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ ءادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

28) لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

29) إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ

30) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ

31) فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

Это означает: «Расскажи им правдивую историю о двух сыновьях А дама, каждый из которых принес Аллаhу жертву (курбан). Но Аллаh принял жертвоприношение только у одного из них. К абиль, чей курбан Аллаh не принял, стал завидовать своему брату Һабилю. Он возненавидел брата и, угрожая ему, сказал: «Я тебя убью!» Һабиль ответил, что Аллаh принимает курбан от богобоязненных, и продолжил: «Даже если у тебя поднимется рука, чтобы убить меня, я не буду драться с тобой и не буду убивать тебя, хотя я сильнее тебя. Воистину, я боюсь наказания Аллаhа, Господа всех миров. Если же ты убьешь меня, то ответишь за этот грех и за предыдущие грехи, и будешь заслуживать наказания в аду. Это то, что ожидает грешников». К абиль убил своего брата, следуя своим скверным страстям, и так оказался в числе несчастных в Судный День. Убив Һабиля, он растерялся, не зная, как поступить дальше, и поэтому пожалел о своем поступке. Аллаh послал ворона, который разрыл землю, чтобы закопать мертвого ворона. И так К абиль понял, как захоронить тело брата. Тогда он сказал: «О, горе мне! Я даже не догадался сделать то, что сделал ворон, и не мог спрятать тело моего брата»».

Вот история о К абиле и Һабиле. После того, как Пророк А дам и Его жена Х ауу а ` спустились из Рая на землю, Х ауу а ` сорок раз рожала по двойне: мальчика и девочку. А дам, мир Ему, женил сына из одной двойни на дочери из другой двойни, но брату и сестре из одной двойни было запрещено жениться друг на друге. Һабиль хотел жениться на сестре-близнеце К абиля. Однако К абиль стал завидовать ему, так как сестра К абиля была красивее сестры Һабиля, и он сам хотел жениться на ней. Когда он попросил А дама отдать ему в жены его сестру-близнеца, А дам отказал. И чтобы показать, кто из сыновей прав, А дам приказал каждому из них принести жертву (курбан), а сам отправился в Мекку совершать Х адж.

У Һабиля были овцы, а у К абиля – поле с пшеницей. Һабиль взял для курбана самого большого из своих лучших баранов, а К абиль, который не был богобоязненным – сноп пшеницы самых худших сортов. Аллаh принял жертвоприношение Һабиля, а курбан К абиля остался нетронутым (знаком того, что курбан принят, был огонь, который спускался с неба и забирал курбан). Тогда К абиль сильно разозлился и стал угрожать Һабилю, что убьет его, если он не откажется жениться на его сестре. Һабиль же сказал ему: «Аллаh принимает жертвоприношение от богобоязненных».

В один из дней, когда Һабиль остался допоздна на пастбище со своим стадом и не вернулся в обычное время, Пророк А дам, мир Ему, который к тому времени уже вернулся из Х аджа, стал беспокоиться и отправил К абиля узнать, не случилось ли что с братом. К абиль отправился за ним и, когда встретил Һабиля, сказал ему: «Аллаh принял твой курбан, а мой курбан не был принят». Һабиль ответил ему так же, как говорил раньше: «Аллаh принимает жертвоприношение от богобоязненных». Тогда К абиль вновь пришел в ярость и решил убить брата. К абиль был намного слабее Һабиля, поэтому убил его, когда тот лег спать – К абиль подошел к нему и ударил его по голове тяжелым камнем.

К абиль не знал, что делать с убитым братом и не хотел нести его к отцу, чтобы он не стал горевать. Не зная, куда девать тело Һабиля, он носил его на себе до тех пор, пока от тела не появился запах. Над ним кружили хищные птицы, и за ним следовали звери в ожидании, когда он бросит тело, чтобы съесть его. К абиль пожалел, что убил брата, но это не было покаянием за его тяжкий грех. Его сожаление было только из-за того, что он не знал, как поступить с мертвым братом.

В это время прилетели два ворона и стали драться. Один ворон убил другого и начал рыть клювом землю. Вырыв яму, он бросил в нее мертвого ворона и засыпал его землей. Тогда К абиль сказал (Сура «Аль-Ма `ида», Аят 31):

يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي

Это означает: «О, горе мне! Я даже не догадался сделать то, что сделал ворон, и не мог спрятать тело моего брата».

И, следуя примеру ворона, К абиль закопал тело своего брата в землю.

Примечание. К абиль, убивший своего родного брата Һабиля, был мусульманином, как и все дети Пророка А дама, мир Ему. К абиль не отступил от Веры, но он совершил большой грех, несправедливо убив своего брата.

Великие мух аддис ы , кроме Абу Дау уда, передали о том, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ ءادَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لأَنَّهُ كَانَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ

Значение Х адис а: «Каждый раз, когда кто-то несправедливо убивает мусульманина, то один из первых сыновей А дама [К абиль] тоже получает за это грех, потому что он – первый, кто совершил это». Из этого Хадиса следует, что К абиль не покаялся после того, как убил своего брата.

На севере Дамаска, на горе К асийю н, есть пещера, которую называют «пещерой крови». Говорят, что это и есть то место, где К абиль убил своего брата Һабиля. И Аллаh знает, что на самом деле верно.

О смерти А дама, мир Ему, и Евы

Пророк А дам, мир Ему, жил 1000 лет. Как нам передано, 130 лет он прожил в Раю, а остальные годы – на земле.

После смерти А дама Его потомки продолжали исповедовать Ислам. Они поклонялись только Аллаhу Всевышнему, не придавая Ему никакого соучастника. Во время жизни Пророка А дама и еще 1000 лет после Его смерти все человечество имело одну религию – Ислам, у них не было никакого неверия. А неверие (куфр) и язычество (ширк) появились уже после смерти Пророка Идри са, мир Ему. Пророк Нух , мир Ему, был первым Пророком, посланным Аллаhом к неверующим для того, чтобы призвать их к Вере.

Передано от сподвижников Пророка Мух аммада, мир Ему, что Пророк А дам был похоронен в местности Мина около мечети Аль-Хайф, где похоронено семьдесят Пророков. (Однако точные места захоронения каждого неизвестны, потому что на могилах отсутствуют имена).

Передано, что после смерти Пророка А дама Х ауу а ` прожила всего один год, и что она похоронена в местности Джудда

____________________________________________

Аллаһ не нуждается в чьей-либо помощи, чтобы создавать. И Он мог создать А дама бнз участия Ангела. Но мудрость того, как был создан А Аят из К ур`ана, после чтения которого нужно совершить суджу д (земной поклон).

Имам Аль-Бухарий в толковании слов Аята: كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ сказал: «Все исчезнет, кроме Его Власти», т.е. Власть Аллаhа не прекратится. Обращаем внимание, что некоторые люди ошибочно толкуют этот Аят дословно: «Все исчезнет, кроме лика Бога»(!) Это является неверием, так как Бог не тело и не имеет образа, и Ему нельзя приписывать органы и другие качества созданных.

А после Конца Света шайтана ждут вечные наказания в аду.

Важное замечание: шайтан не вселяется в Пророков и не влияет на их разум.

Некоторые неправильно думают, что до А дама на земле жило много таких, как А дам. Некоторые даже говорили, что их было 100 тысяч.

Это был малый грех, в котором не было указания на подлость.х мад, Абу Дау уд.

Например, имам Ах мад привел этот Х адис (в передаче от Ибн Мас‘у да) в сборнике «Муснад»