Глава XVI Саладин и битва при Хаттине В середине XII века в среде европейцев наметилась новая тенденция: светские феодалы стали дарить замки военным орденам и полагаться на то, что рыцари будут оборонять их бывшие владения. Бароны понимали, что содержание и кормление

Талантливый полководец, мусульманский лидер XII в. Салах ад-Дин родился в Тикрите, курд по происхождению, мусульманин-суннит, сын одного из военачальников правителя Сирии Hyp ад-Дина.

Основатель династии Айюбидов, которая в период своего расцвета правила Египтом, Сирией, Ираком, Хиджазом и Йеменом.

Ранние годы жизни

Салах ад-Дин родился в 1138 г. в Тикрите (ныне территория Ирака) в курдской семье, происходившей из Киликийского княжества. Отец его, Наджм ад-Дин Айюб, был правителем Баальбека.

В течение нескольких лет юный Салах ад-Дин жил в Дамаске, получая разностороннее образование (в том числе и теологическое).

Он был представлен при дворе тогдашнего эмира Халеба и Дамаска Нур ад-Дина (Нуреддина) Зенги, где служили многие его родственники.

Под началом одного из них - своего дяди Ширкуха - Салах ад-Дин завершил своё военное образование в войнах с халифатом Фатимидов в 60-х годах XII в.

В 1169 г. он стал визирем Египта, где проводил взвешенную и осторожную политику. Как представитель суннизма Салах ад-Дин не мог сильно влиять на армию Египта, где правил исмаилитский халиф Аль-Адид (1160-71).

Когда в сентябре 1171 г. Аль-Адид умер, Салах ад-Дин приказал улему провозгласить перед пятничной молитвой имя аль-Мустади, халифа из рода Аббасидов, правившего в Багдаде. Это означало отстранение прежней линии правителей от власти.

С этого времени Салах ад-Дин правил Египтом, хотя официально он представлял на этой территории эмира Нур ад-Дина, который признавался багдадским халифом.

Салах ад-Дин оживил экономику Египта, провёл реформу армии. Следуя советам отца, он, однако, всячески избегал любых конфликтов с Нур ад-Дином, своим формальным повелителем. Только после его смерти (1174) Салах ад-Дин принял титул султана Египта.

Он восстановил в Египте суннизм и стал основателем династии Айюбидов. Ещё на протяжении десятилетия Салах ад-Дин присоединял прилегающие к своей державе земли. В 1174 г. он овладел Хамой и Дамаском, в 1175 г. - Халебом.

Первые завоевания

В 1163 году, изгнанный из Египта по приказу фатимидского халифа аль-Адида визирь Шевар ибн Муджир попросил военной поддержки у Нур ад-Дина. Это стало хорошим поводом для завоевания, и в 1164 году Ширкух с армией выступил в Египет. Салах ад-Дин в возрасте 26 лет отправляется вместе с ним в должности младшего офицера. Шевар, восстановленный в должности визиря, потребовал вывода войск Ширкуха из Египта за 30000 динаров, но тот отказался ссылаясь на желание Нур ад-Дина. Обнаружив то, что Ширкух планирует захватить Египет Шевар ибн Муджир обращается за помощью королю Иерусалима Амори I. Роль Салах ад-Дина в этой экспедиции была незначительна. Известно только, что он участвовал в подготовке к обороне Бильбейса, осаждённого объединёнными силами Шевара и Амори I Иерусалимского.

После трёхмесячной осады Бильбейса противники вступили в бой на границе пустыни и Нила, к западу от Гизы. В этой битве Салах ад-Дин сыграл важную роль, командуя правым крылом армии Зангидов. Курдские силы находились слева. В центре находился Ширкух. После ложного отступления Салах ад-Дина Крестоносцы попали на местность, которая была слишком крутой и песчаной для их лошадей. Бой завершился победой Зангидов и Салах ад-Дин помог Ширкуху одержать по словам Ибн аль-Асира одну из «самых замечательных побед в истории человечества», но по мнению большинства источников Ширкух потерял в этой битве большинство своего войска, и это сложно было назвать полной победой.

Крестоносцы обосновались в Каире, а Салах ад-Дин и Ширкух выдвинулись к Александрии, которая дала им деньги и оружие, и стала их базой. После переговоров обе стороны согласились уйти из Египта.

Египет

Эмир Египта

Попытка Асад ад-Дина Ширкуха захватить Александрию в 1167 году закончилась поражением от объединённых войск Фатимидов и Амори I. Но в следующем году крестоносцы взялись грабить своего богатого союзника и халиф аль-Адид попросил в письме у Нур ад-Дина защитить мусульман Египта. В 1169 году Асад ад-Дин Ширкух взял Египет, казнил Шевара и принял титул великого визиря. В том-же году Ширкух скончался и несмотря на то, что Нур ад-Дин выбрал нового приемника, аль-Адид назначил Саладина новым визирем.

Причина по которой шиитский халиф аль-Адид выбрал суннита Салах ад-Дина до сих пор неясна. Ибн аль-Асир утверждает, что халиф выбрал его после рассказа советников, что «нет более слабого и молодого» чем Салах ад-Дин, и «никто из эмиров не повинуется и не служит ему». Тем не менее, согласно этой версии, после некоторых переговоров, Салах ад-Дин был принят большинством эмиров. Советники аль-Адида предполагали таким образом разбить ряды Зангидов. В то же время Аль-Вахрани писал, что Салах ад-Дин был выбран из-за репутации его семьи, за их «великодушие и воинскую честь». Имад ад-Дин писал, что после траура по Ширкуху «мнения разделились» и халифы Зангидов поставили на Салах ад-Дина и заставили халифа «инвестировать в визиря». И хотя позиции были осложнены конкуренцией исламских лидеров, основная часть сирийских правителей поддерживала Салах ад-Дина за его достижения в египетской экспедиции, в которой он получил большой военный опыт.

Вступив в должность эмира 26 марта 1169 года, Салах ад-Дин раскаялся «в винопитии и отвернулся от легкомыслия, обратившись к религии». Получив самую большую власть и независимость, чем когда-либо прежде в своей карьере, он сталкивается с проблемой преданности между аль-Адидом и Нур ад-Дином. Последний, был враждебно настроен к назначению Салах ад-Дина и по слухам, говорил: «Как он смеет [Салах ад-Дин] делать что-то без моего приказа?» Он написал несколько писем Салах ад-Дину, который опустил их, не отказываясь от своей верности к Нур ад-Дину.

В том-же году группа египетских солдат и эмиров попытались убить Салах ад-Дина, но благодаря главе его разведки Али бин Сафьяну был арестован и убит главный заговорщик - суданский евнух, управляющий дворца фатимидов - Наджи Мутамин аль-Кхилафа. На следующий день 50000 суданцев, для которых Наджи был представителем их интересов во дворе, подняли бунт против Салах ад-Дина. К 23 августа восстание было подавлено, после этого Салах ад-Дин больше никогда не сталкивался с угрозой бунта в Каире.

К концу 1169 года, Салах ад-Дин с поддержкой Нур ад-Дина побеждает силы крестоносцев и византийцев вблизи Думьята. Позже, весной 1170 года Нур ад-Дин, по просьбе Салах ад-Дина, отправляет его отца в Каир с поощрениями от Багдадского халифа аль-Мустади из рода Аббасидов, который пытается оказать давление на Салах ад-Дина для скорейшего свержения своего соперника аль-Адида.

После этого Салах ад-Дин укрепил свою власть и суннитское влияние в Египте, раздав высокие посты членам своей семьи. Он открывает в Каире филиал Маликийского мазхаба, что приводит с уменьшению влиянию Шафиитского мазхаба из аль-Фустат.

После установления себя в Египте, Салах ад-Дин начал кампанию против крестоносцев, осадив Дарум (современный сектор Газа) в 1170 году. Амори I снял гарнизон тамплиеров из Газы для защиты Дарума, но Салах ад-Дин отступил от Дарума и взял . Он разрушил город за пределами крепости и убил большинство его жителей, после того как они отказали ему сдать город. Неизвестно когда именно, но в том-же году, он напал и захватил замок , который представлял угрозу для прохода мусульманских кораблей.

Султан Египта

Со слов Имад ад-Дина аль-Исфахани, в июне 1171 года Нур ад-Дин написал множество писем Салах ад-Дину, в которых требовал установление халифата Аббасидов в Египте. Последний старался отмалчиваться, боясь оттолкнуть от себя шиитское население и знать. Через два месяца Салах ад-Дин координируется с Наждмом аль-Адин аль-Кабушани, шафитским факихом, который был в оппозиции к шиитскому правлению в стране.

Когда к сентябрю 1171 года Аль-Адид заболел (и возможно был отравлен), он попросил Салах ад-Дина навестить его, с расчётом попросить его позаботиться о своих детях. Салах ад-Дин отказался, опасаясь потерять расположение Аббасидов, и, как говорят, впоследствии очень жалел, узнав о его намерении.

Аль-Адид умер 13 сентября и через пять дней Салах ад-Дин приказал улему провозгласить перед пятничной молитвой имя аль-Мустади. Это означало отстранение шиитского халифата от власти. С этого времени Салах ад-Дин правил Египтом, хотя официально он представлял на этой территории эмира Нур ад-Дина, который признавался багдадским халифом.

25 сентября 1171 года Салах ад-Дин покидает Каир, для того, чтобы принять участие в нападении на Керак и Монреаль (территория современной Иордании), замок . Когда казалось, что крепость уже готова сдаться, Салах ад-Дин узнает, что со стороны Сирии выступил Нур ад-Дин, для участия в операции. Понимая, что если он встретится с ним лично, то больше не будет управлять Египтом, Салах ад-Дин снимает свой лагерь и возвращается в Каир под предлогом начавшихся волнений в Египте. Этот поступок увеличивает напряжённость в его непростых отношениях с Нур ад-Дином, до такой степени, что последний собирается выступить с армией на Каир. Послушав своего отца, Салах ад-Дин пишет письмо с извинениями, но Нур ад-Дин не принимает его оправданий.

Летом 1172 года нубийская армия осаждает Асуан. На помощь губернатору Асуана приходит брат Салах ад-Дина - Туран-Шах. Несмотря на то, что нубийцы были разбиты, они снова возвращаются в 1173 году. На этот раз Египетская армия выходит из Асуана и захватывает нубийский город Ибрим. Нур ад-Дин не предпринимает никаких шагов против Египта, но просит вернуть 200000 динар, которые он выделил на армию Ширкуха. Салах ад-Дин платит этот долг 60000 динар, драгоценностями и товарами.

9 августа 1173 года после падения с лошади умирает отец Салах ад-Дина Айюб, и Нур ад-Дин понимая, что у него не осталось влияния в Каире, готовится к захвату Египта. В начале 1174 года Салах ад-Дин отправляет Туран-Шаха в кампанию по захвату порта Аден и Йемена, запасного плацдарма на случай вторжения в Египет.

Аннексия Сирии

Взятие Дамаска

В начале лета 1174 году Нур ад-Дин готовит армию для нападения на Египет, собирая войска в Мосуле, Диярбакыре и Аль-Джазире. Аюбиды отправляют посла к Салах ад-Дину с этим известием, и он собирает свои войска под Каиром. Внезапно, 15 мая Нур ад-Дин умирает (некоторые источники говорят об отравлении), оставляя одиннадцатилетнего наследника, ас-Салеха. Его смерть даёт политическую независимость Салах ад-Дину.

Для того, чтобы не выглядеть захватчиком Сирии и остаться лидером борьбы с крестоносцами, Салах ад-Дин выбирает позицию защитника ас-Салеха. В письме последнему, он обещает «быть в качестве меча», и ссылается на смерть его отца как на «землетрясение». Уже в октябре 1174 года Салах ад-Дин выдвигает к Дамаску отряд из семисот конников. Напуганый ас-Салех и его советники отступают в Алеппо, а люди преданные семье Салах ад-Дина впускают армию последнего в город.

Дальнейшее завоевание

Оставив Дамаск под началом одного из своих братьев, Салах ад-Дин приступает к захвату городов, ранее принадлежащих Нур ад-Дину. Его армия захватывает Хаму, но отступает перед хорошо укреплённым Хомсом. И когда в декабре 1174 года Салах ад-Дин берёт в осаду Алеппо, юный ас-Салех выходит из дворца и обращается к гражданам с просьбой защитить город ради памяти о его отце. Один из летописцев Салах ад-Дина утверждал, что после этой речи люди «подверглись его чарам». Опасаясь прямого конфликта с ас-Салехом Салах ад-Дин снимает осаду.

Советники ас-Салаха просят помощи у Рашид ад-Дина Синана. Лидер исмаилитов и сам желает отомстить человеку, который отстранил Фатимидов от власти в Египте. 11 мая 1175 года группа из тринадцати ассасинов проникает в лагерь Салах ад-Дина, но их вовремя замечает охрана и предотвращает покушение. В 1177 году, для того чтобы получить выход к морю, Салах ад-Дин начинает готовиться к захвату территории Иерусалимского королевства. В октябре 1177 года происходит (иначе - битва при Рамле, в исламских источниках - сражение при Телль Ас-Сафите), где Салах ад-Дин терпит поражение от войск .

Борьба с крестоносцами

Самым известным фактом биографии Саладина стала его борьба с крестоносцами. Эти войны нашли своё отражение в многочисленных произведениях литературы и искусства (наиболее известен роман Вальтера Скотта «Талисман»).

Салах ад-Дин объединил силы мусульман для борьбы против крестоносцев.

Главный оппонент крестоносцев пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику.

Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Салах ад-Дина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, предоставляли различные льготы подданным друг друга, виделись только один раз, во время перемирия в крестовом походе.

После двухлетней осады крестоносцам удалось вернуть , а затем и .

Смерть

Саладин скончался во время приготовлений к походу на Багдад, чтобы восстановить прежний арабский халифат.

Он был похоронен там же и оплакан на всем Востоке как защитник веры.

В истории Востока Саладин остался завоевателем, который остановил вторжение Запада и обратил силы ислама на Запад, героем, в одночасье объединившим эти необузданные силы, и, который воплотил в своей личности высшие идеалы и добродетели ислама.

После смерти султана его империю разделили наследники: Аль-Азизу достался Египет, аль-Афзалю - Дамаск, аз-Захиру - Алеппо.

Фотогалерея

Полезная информация

Салах ад-Дин Юсуф ибн Айюб
араб. صلاح الدين يوسف ابن ايوب‎‎
Юсиф ибн Айюб (Юсиф сын Айюба) - имя, данное ему при рождении
Салах ад-Дин - почётное имя, означающее «Честь веры»
В Европе боле известен под именем Саладин
англ. Saladin

Источники

Существует много источников, написанных современниками Салах ад-Дина. Из них стоит выделить работы личных биографов и историков: Баха ад-Дин ибн Шаддада - учителя и советника Салах ад-Дина, Ибн аль-Асира - историка из Мосула, аль-Кади аль-Фадиля - личного секретаря Салах ад-Дина.

Цитаты

«Я начал с того, что сопровождал моего дядю. Он завоевал Египет и потом умер. И тогда Аллах дал мне в руки власть, которую я совсем не ожидал»

«Мое войско ни на что не способно, если я не поведу его за собой и не буду каждый миг присматривать за ним».

Салах ад-Дин

Семья

Согласно Имад ад-Дину, прежде чем Салах ад-Дин покинул Египет в 1174 году, он стал отцом пятерых сыновей. Аль-Афдал, его старший сын, который родился в 1170 году и Усман, который родился в 1172 году, сопровождали Салах ад-Дина в Сирию.

Третий сын, Аль-Захир Гази стал впоследствии правителем Алеппо. Мать Аль-Афдала родила ещё одного ребенка в 1177 году.

Согласно Калгашанди, двенадцатый сын родился 1178 году, и в то же время в списке Имад ад-Дина он выступает в качестве седьмого ребенка.

Память о Салах ад-Дине в современном мире

Салах ад-Дин, главный противник крестоносцев, пользовался всё же большим уважением в христианской Европе за свои рыцарские качества: храбрость в бою и великодушие к побеждённому противнику. Один из главных вождей крестоносцев, Ричард Львиное Сердце, даже считал Саладина почти другом.

Салах ад-Дин был кумиром Саддама Хусейна, который, как и он, родился в Тикрите, на реке Тигр; при Саддаме в Ираке был культ Салах ад-Дина.

Не забывает Салах ад-Дина и современная массовая культура (фильмы и компьютерные игры). В массовой культуре чаще всего именно Салах ад-Дин показывается как полководец и правитель сарацинов времён Третьего Крестового похода - хотя было и множество других, Салах ад-Дин приобрёл наибольшую известность. Персонаж Салах ад-Дина фигурирует в фильме «Царство небесное» (2005, реж. Ридли Скотт, в роли Саладина - Гассан Массуд), а также в фильме «Арн: Рыцарь-тамплиер» (2007, реж. Петер Флинт), где он представлен как мудрый и благородный воитель и вождь.

Саладин неоднократно появлялся в компьютерных играх: в таких играх, как Age of Empires II и Stronghold Crusader, присутствует кампания за его войска (также в игре Stronghold Crusader он является одним из компьютерных противников).

Великий полководец и могущественный политический деятель Средневековья Саладин, победитель крестоносцев, стал героем литературных и исторических произведений Европы, Азии и Африки. Несмотря на то что его жизнь прошла, в основном, в военных походах за пределами Египта, он стал первым национальным героем этой страны, правителем, вернувшим Египту величие и мощь, которых он не знал со времен фараонов. Главная достопримечательность Каира, связанная с именем Саладина, – это Цитадель, о которой подробно мы расскажем вам в статьях «Цитадель: след Саладина » и «Цитадель », адрес статей на сайте. Но Саладин жив в памяти страны не столько своими архитектурными достижениями, сколько воинской доблестью, приверженностью мусульманской вере и благородством, а также великолепно выполненной миссией возвращения Египту главенствующей роли в Средиземноморье. Поэтому, чтобы лучше понять национальный дух египтян, не лишним будет ознакомиться с кратким очерком блестящей жизни блестящего полководца.

Конец эпохи Фатимидов

Смутные времена: между тюрками и крестоносцами

Эпилог правления Фатимидов в Египте был ознаменован кровавыми междоусобными столкновениями внутри страны и бесконечными сражениями с тюрками и крестоносцами. Крестоносцы трижды вторгались в Египет и даже один раз захватили Александрию , подняв над Фаросским маяком свой штандарт. При этом некоторые египетские визири – бывшие христиане – пытались договориться с крестоносцами, видя в них собратьев по вере, пусть и бывшей, и объединиться для совместной борьбы с турками-сельджуками. Однако жесточайшее насилие крестоносцев над мусульманами в Иерусалиме разбило эти надежды в прах, а сельджуки утратили свое непобедимое могущество в регионе. В результате отражение регулярных атак рыцарей Палестины – крестоносцев – стало постоянным занятием египетской армии. В то же время правители Египта продолжали борьбу между собой, так как последний фатимидский халиф аль Адид был слишком мал, чтобы управлять самостоятельно. Поэтому первые годы его правления власть бесконечно переходила из рук одного визиря в руки другого.

В Каире в это время было страшно жить, и жители предпочитали сидеть дома, чтобы случайно не погибнуть, став невольными участниками кровавой схватки политических противников, которые нередко выплескивали свои драки на улицы города. Положение женщин в халифском гареме при отсутствии одного сильного правителя было столь отчаянным, что они все вместе отрезали свои длинные волосы – главную ценность египетской женщины – и переслали их на хранение правителю Верхнего Египта ас Салих Талайи ибн Зурайику, армянину по происхождению. Осознав масштаб беспорядков, творившихся в Каире, Зулайик со своими войсками, включавшими элитные армянские подразделения, занял столицу и установил свое правление, наведя порядок. Однако и он вскоре был убит в результате заговора мамелюков, которые только начинали осознавать свою политическую силу, но уже были отъявленными интриганами. Далее снова последовала череда политический заговоров и убийств, пока власть не перешла к курду Асад ад Дину Ширкуху, чье имя буквально означало «Лев веры». Лев веры по просьбе повзрослевшего халифа аль Адида сформировал в Александрии войско из тюрков-зенгитов и захватил Каир, выгнав оттуда посланников и сторонников крестоносцев, а также прокрестоносного визиря Шавира. Вскоре Ширкух неожиданно умер, а пост верховного визиря занял его племянник, тоже курд по происхождению – Салах ад Дин Абу аль Музаффар Йусуф аль Айюб, известный в европейской литературе как Саладин.

Рафинированный вельможа превращается в жесткого правителя

До выхода на политическую сцену в качестве верховного визиря о судьбе Саладина известно немногое, кроме того, что он был потомственным наемником, но при этом рафинированным придворным. Его дед Шази жил в армянском городе Аджданакан, где и родился Айюб, отец Саладина. Сам Саладин родился уже в Тикрите, правителем которого стал его отец Айюб. Его происхождение – сын наемника, внук наемника, правнук наемника – пророчило ему исключительно воинскую карьеру, но Саладин в юности не проявлял склонности к военному искусству, скорее он был прирожденным придворным, поднаторевшим в интригах сераля и стихосложении. И все же по настоянию семьи, под патронажем своего дяди он участвовал в двух походах против крестоносцев и был последовательным мусульманином суннитом. Кстати, его имя переводится приблизительно как «Благо веры». Парадокс судьбы Саладина состоит в том, что не стремясь сделать карьеру военного, он сделал ее чуть ли не против своей воли. Служа у дяди, он мечтал вернуться к праздной придворной жизни, а потому не заботился о служебном росте: не угождал, не притворствовал, не интриговал, не домогался наград и чинов, а просто добросовестно служил в качестве штабного офицера. Но поскольку от природы он был талантливым администратором, стратегом и тактиком, эта служба получалась у него лучше, результативнее, чем у других, что и было вскоре замечено его дядей и другими тюркскими военачальниками.

Когда дядя неожиданно умер, Саладин исключительно волею случая стал военным правителем Египта. Сыграло свою роль то, что он не был ни на чьей стороне и высказывал стремления к абсолютной власти. Даже девятнадцатилетний халиф аль Адид, даруя Саладину высокий титул - аль Малик ан Насир – Победоносный правитель, не видел в нем соперника: «Нет среди нас человека слабее и моложе годами, чем Саладин, поэтому им необходимо руководить, и он не выйдет из-под нашей опеки. Придет время, и мы найдем средства склонить на нашу сторону воинов, а когда армия поддержит нас, и мы укрепимся в стране, то без труда избавимся от Саладина (средневековый историк ибн аль Асир, цитируется по Л. Семеновой).

Но, получив большую власть вследствие непредсказуемой и внезапной смерти своего дяди, в двадцать шесть лет (возраст, солидный для средневекового воина) он моментально проявил недюжинные качества истинного правителя, начав с приведения в порядок египетской армии, которая страдала от слабости, обусловленной разобщенностью этнических группировок. Опираясь на курдов и тюрков, в жестоких уличных боях Саладин разгромил негритянские подразделения, а армянские формирования загнал в казармы, лишив их оружия и части военной добычи, которые он передал своим союзникам курдам и тюркам. Эта щедрость обеспечила ему преданность тюркских и курдских отрядов, а затем, путем двухлетних переговоров и подкупов, он добился признания и со стороны остальных эмиров, возглавлявших другие этнические отряды.

Захват абсолютной власти произошел практически сам собой: халиф аль Адид молча согласился с ролью марионетки в руках более опытного, более энергичного и более старшего Саладина, и вот уже 10 сентября 1172 года во время торжественного пятничного мусульманского богослужения Саладин «случайно забывает» начать молитву с имени халифа. Вскоре после этого двадцатитрехлетний халиф неожиданно умирает, по одной из версий отравившись ядом из своего фамильного перстня, с которым никогда не расставался. Некоторые историки утверждают, что халиф так и не узнал о своем окончательном смещении. Так произошел самый быстрый и самый бескровный захват власти, какой только можно себе представить.

Саладин – победитель крестоносцев

Политический брак и рождение империи

Первые годы своего правления Саладин активно наводит порядок в Египте и решает вопросы с формальным подчинением тюркскому султану. После смерти султана Саладин захватывает Сирию, Триполитанию (Ливию), Кайруан (Тунис), Нубию (Судан) и Йемен. Затем он женится на одной из вдов султана, с которой был знаком еще со времен своей юности при дворе султана, тем самым узаконивая свое владение огромной империей. Таким образом, Саладин становится самым могущественным правителем мусульманского мира, а островки крестоносного движения оказываются со всех сторон окруженными империей Саладина. Всего семь лет понадобилось Саладину, чтобы из нечестолюбивого служаки и рафинированного вельможи превратиться в самого могущественного диктатора Азии и Африки. И теперь Саладин получает возможность все силы сконцентрировать на достижении главной цели – борьбе с давними и непримиримыми врагами страны и мусульманской веры – крестоносцами.

Поражение, победы и экономический гений Саладина

Первое военное столкновение с крестоносцами окончилось для Саладина плачевно – он был полностью разгромлен и едва спасся, ускакав в пустыню в одиночестве. Но буквально через несколько месяцев Саладин, собрав новое войско, одержал над своими врагами первую значимую победу в битве на острове Рувад. Однако эти первые «пробы сил» показали Саладину, что справиться с крестоносцами будет очень трудно и одними только прямолинейными военными действиями победы не достичь. Тогда проявился экономический гений султана Саладина, который решил развязать против крестоносцев экономическую войну. В то время главным экспортным товаром, сулившим самую высокую прибыль, были специи и пряности, которые везли караванами и кораблями через Красное и Средиземное море в Европу. Средиземноморскую торговлю целиком контролировали итальянские города-государства, а Красное море и сухопутные караванные пути оказались в руках Саладина, после чего замки рыцарей потеряли почти весь свой доход от торговли пряностями.

Священная война и падение Иерусалима

Такой расклад не устраивал рыцарей Малой Азии и их сюзеренов – европейских монархов, вследствие чего они стали призывать к Священной войне с неверными. Саладин, в свою очередь, поклялся на Коране, что покончит с врагами ислама. С этого момента началась борьба не на жизнь, а на смерть, так как на карту была поставлена не только политическая репутация Саладина, но и его воинская честь. Остроту назревающим событиям придала провокационная вылазка одного из рыцарей – франкского барона Рено де Шатийон (Рено Шатильонский или, как его называли арабские летописцы, принц Арнаут), который владел крепостью Крак к востоку от Мертвого моря и обладал репутацией человека предприимчивого и романтичного, но необузданного, непредсказуемого и недальновидного. В свое время Арнаут провел в мусульманском плену несколько лет и был освобожден по личному приказу Саладина. Именно он, единственный из рыцарей, попытался прорвать экономическую блокаду и напал на египетский караван с пряностями, который к тому же сопровождала сестра Саладина. Это был настоящий плевок в сторону султана, обида, которую правители простить просто не имеют права, даже если и захотят, но Саладин прощать не хотел. Тем не менее он не стал сразу и слепо нападать, а обратился к иерусалимскому королю Гвидо де Лузиньяну с требованием возместить ущерб и наказать виновных, однако его обращение осталось без ответа, и Саладин получил моральное право объявить джихад – Священную войну с неверными.

Совсем скоро состоялась решающая битва этой войны близ холма Хиттин, недалеко от Назарета. Воины Саладина одержали в этой битве безусловную победу: веревок со всех египетских шатров не хватило, чтобы связать всех пленников; пленных было столь много, что на невольничьем рынке крестоносца отдавали за пару башмаков. Примечательно, что почти всех пленных Саладин пощадил, за исключением двух сотен рыцарей-храмовников и рыцарей-ионитов (тамплиеров и госпитальеров), которые были казнены как яростные враги ислама. Король Иерусалима и Рено Шатильонский также попали в плен и предстали перед Саладином. Короля Саладин встретил приветливо и напоил холодным напитком, но когда тот попытался передать чашу Арнауту, Саладин остановил его со словами: «Лжецу и изменнику, не помнящему добра, нет питья и пищи в моем шатре». Затем он предложил Арнауту принять ислам, а когда тот отказался, собственноручно отсек ему руку, и тут же его обезглавили воины Саладина.

Вскоре Саладин покорил Иерусалим. Предварительно он предлагал городу сдаться, чтобы избежать бессмысленных жертв, но горожане ответили отказом, за что Саладин поклялся разрушить стены города и истребить его жителей. Во время осады жители Иерусалима одумались и трижды просили султана о капитуляции, но Саладин не мог отказаться от публичной клятвы. Однако же он не желал смерти всем иерусалимцам, а потому призвал мусульманских юристов-факихов и заставил их официально аннулировать принесенную им клятву. Город сдался без боя и без ненужных жертв; многие состоятельные жители тут же выкупили свою свободу, других выкупили рыцарские ордена тамплиеров и госпитальеров, третьи, не имевшие денег, были проданы в рабство.

«Саладин, сидя на троне, смотрел, как проходил мимо него погруженный в уныние народ. Растроганный неподдельным горем жителей, которые, бросив все, уносили с собой тяжело больных и раненых, Саладин в порыве великодушия позволил рыцарям-ионитам (госпитальерам) остаться в городе, чтобы ухаживать за больными, кому болезнь помешала выйти из города. Большинство христиан были освобождены из рабства за выкуп. Первое Иерусалимское королевство было, таким образом, уничтожено» (Е. Зеленев). К слову, когда крестоносцы до этого захватили Иерусалим, они устроили там жестокую бойню, вырезав без разбора всех мирных мусульман.

Третий крестовый поход

Ричард Львиное Сердце

Легенды и сказания рисуют нам Ричарда, английского короля, исключительно благородным и храбрым рыцарем. Однако история не так однозначна: Ричард также хорошо был известен своим современникам жестокими грабежами и казнями заложников-мусульман. Ричард вместе с французами захватил город-крепость Акку, а также Кипр. Затем он более года пытался взять хотя бы еще один мусульманский город, «но своей неизменной жестокостью добился только того, что его именем стали пугать детей». Результатом Третьего крестового похода стало подписание мирного договора между Саладином и Ричардом, согласно которому Иерусалим оставался за Египтом, а крестоносцы владели лишь небольшим куском побережья Средиземного моря. Это была несомненная политическая победа Египта под руководством Саладина, который выполнил свою клятву и завершил дело своей жизни – нанес рыцарям сокрушительное стратегическое поражение. Окончательное изгнание крестоносцев из Малой Азии и Ближнего Востока становилось неизбежным.

Бесконечные военные походы и экспедиции подточили и без того не очень крепкое здоровье Саладина – он был невысоким, щуплым человеком с тонкими чертами лица и слабым организмом. В результате своей изнурительной военной карьеры Саладин заболел простой лихорадкой и умер в Дамаске, где и был похоронен, оставив о себе добрую память не только во всем мусульманском мире, но, как это ни странно, в европейской литературе и культуре.

Саладин стал образцом рыцарской чести, храбрости, верности своему слову, а также справедливости, великодушия и щедрости. Большое значение для западного мира имело то, что Саладин отпустил на свободу иерусалимского короля Гвидо де Лузиньяна, а всем христианским паломникам, стремившимся в Иерусалим, он гарантировал привилегии и неприкосновенность. В понимании Саладина, Иерусалим был действительно Священным городом, где не было места насилию и жестокости. Мусульманская и христианская история и литература сохранили для нас множество легенд и правдивых рассказов о благородстве и благочестии Салах ад Дина, о которых мы расскажем вам в статье «Цитадель: след Саладина ».

Литература:

• Зеленев Е. И. Мусульманский Египет: Учеб. пособие. – СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.
• Семенова Л. А. Из истории фатимидского Египта. М., 1974.
• Хааг М. История Египта / Пер. с англ. – М.: Астрель, 2009.
• Баха ад-Дин Абу аль Махасин Йусуф ибн Рафи ибн Тамим. Саладин. Победитель крестоносцев / Пер. с араб. – СПб.: «Издательство «Диля», 2009.
• Батлер. А. Дж. Арабское завоевание Египта.
• Федден Р. Египет: страна в долине Нила.
• Египет / ROUGH GUIDES / Пер. с англ. Т.Г. Лисициной, Г.С. Махарадзе, А.В. Шевченко. – М.: АСТ: Астрель, 2009.

Сала́х ад-Ди́н (араб. صلاح الدين يوسف ابن ايوب‎‎, Салах-ад-дин Юсуф ибн-Айюб , 1138, Тикрит — 4 марта 1193, Дамаск) — султан Египта и Сирии, полководец, мусульманский лидер XII века. Основатель династии Айюбидов, которая в период своего расцвета правила Египтом, Сирией, Ираком, Хиджазом и Йеменом. В Европе известен именно как Саладин, хотя это даже не имя. Салах-ад-дин — это лакаб — почётное прозвище, означающее «Правота веры». Собственное имя этого правителя — Юсуф, сын Айюба .

Ранние годы жизни

Саладин родился в Тикрите (ныне в Ираке) в 1138 году. Его семья была курдской по своему происхождению, а его отец Найим ад-Дин Айюб был правителем Баальбека. В течение нескольких лет юный Саладин жил в Дамаске, получая разносторонне образование (в том числе и теологическое). Он был представлен при дворе тогдашнего халифа Нур ад-Дина (Нуреддина), где служили многие его родственники. Под началом одного из них — своего дяди Ширкаха — Саладин завершил своё военное образование в войнах с халифатом Фатимидов в 60-ых годах XII века. В 1169 году он стал визирем Египта, где проводил взвешенную и осторожную политику. Как представитель суннизма Саладин не мог сильно влиять на армию Египта, где правил шиитский халиф Аль-Адид (1160—1171). Когда в сентябре 1171 года Аль-Адид умер, Саладин приказал улему провозгласить перед пятничной молитвой имя аль-Мустади, халифа из рода Аббасидов, правившего в Багдаде. Это означало отстранение прежней линии правителей от власти. С этого времени Саладин правил Египтом, хотя официально он представлял на этой территории султана сельджуков Нур ад-Дина, который признавался багдадским халифом.

Саладин оживил экономику Египта, провёл реформу армии. Следуя советам отца, он, однако, всячески избегал любых конфликтов с Нур ад-Дином, своим формальным повелителем. Только после его смерти (1174) Саладин принял титул султана Египта. Он восстановил в Египте суннизм и стал основателем династии Айюбидов. Ещё на протяжении десятилетия Саладин присоединял прилегающие к своей державе земли. В 1174 году он овладел Хамой и Дамаском, в 1175 году — Халебом.

Борьба с крестоносцами

Саладин, как правитель, совершил много великих деяний. Однако самым известным среди них стала его борьба с крестоносцами. Эти войны нашли своё отражение в многочисленных произведениях литературы и искусства (наиболее известен роман Вальтера Скотта «Талисман»).

4 июля 1187 года Саладин разбил крестоносцев в битве при Хаттине, король Иерусалимского королевства Ги де Лузиньян, грандмастер тамплиеров Жерар де Ридфор и многие другие руководители крестоносцев попали в плен. За этот год Саладину удалось овладеть большей частью Палестины, Акрой и, после длительной осады, Иерусалимом. Все церкви города, кроме храма Воскресения были обращены в мечети. Но жителям были дарованы жизнь и возможность выкупить свою свободу, кроме того, Саладин гарантировал привилегии и неприкосновенность христианских паломников, посещающих Иерусалим.

Главный оппонент крестоносцев пользовался уважением в христианской Европе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. Английский король Ричард I Львиное Сердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом Саладина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, предоставляли различные льготы подданным друг друга, но лично так и не увиделись. Умер Саладин 4 марта 1193 года от жёлтой лихорадки.

Саладин — персонаж «Божественной комедии» Данте, где показан как праведник-нехристианин, находящийся в Лимбе, самом «мягком» кругу Ада.